0004 乱世生存指南
工赐觉得春秋末期一点都不春秋，春秋给人的感觉应该是温和的；春，本应是播种的季节，怀揣着希望；秋，本应是收获的季节，收获满足。
这两个季节本应都是快乐的，但工赐一点不快乐，自己的所见所闻，皆如酷暑般暴烈，令人烦躁。
春秋末期尚且如此酷烈，那么不久之后的凛冬战国呢？
王侯将相尚且难以善终，庶人布衣又该当如何自保？
关于去希腊看祸国殃民美女的宏伟计划，哦不对。
是关于组建商队去西域开拓市场的伟大计划。
当工赐向父亲提出这个伟大计划时，工父有点神秘兮兮地拿出了所谓的‘传家之宝’。
工家的‘传家之宝’在桌面上铺展开来。
这所谓的天下地图，上面十分随意地划分出了数十个区块，每个区块上面一两个字代表着一个诸侯国，很多小的诸侯国还有一些不知名的符号注释，此外就是大河大江，还有潦草的几笔商道路线图...
“这就是父亲所说的天下版图？”工赐手指着最西边一大块空白，只有犬戎两个字，就这潦草到连草稿都不算的涂鸦，竟然还画在了一整张皮革之上。“秦国以西，就犬戎两个字就没了？就这？”
“这已经是我行商数十年所积攒下的最全面地图了，虽然其中不少小国可能被灭了，或者反复复国，迁徙，但这可是包含了整个周天下的，至于更加详细的各国碟图，那相当于各诸侯的命根子，怎么可能轻易示人呢？除非是‘裂土封地’或者‘割地求和’时，才会拿出图版丈量。咱们有这图已经很不错了，为父就是靠着这张图行商，在列国之间低买高卖发家的。”
工赐翻了翻白眼，自己对于汉代的历史还是挺熟悉的，毕竟关于汉唐的影视剧都被拍烂了，只要是个人，多多少少都会了解一些，因此对汉代的疆域图也略有了解，而眼前这潦草的皮革，根本不能称之为地图，还天下呢。
自己地理其实不差，毕竟后世工作原因，出差去过不少地方，只不过时隔多年，河流改道，许多自己记忆中的地方尚未开发，太多的不确定性了，不过再怎么着，眼前皮革上的涂鸦，是无论如何都入不得眼的。
自己随便一眼都能看出不少错误处，比如山脉的大致区域，，比如沿海的部分，竟然画成了一条圆弧。至于这里大河河道的路线于后世差异极大，则很可能是两千多年来改道了。
毕竟有记录以来最早的社会问题就是水患，后来人多了，农业革命之后，才轮到了粮食问题。而水道对于粮食产量的影响，几乎胜过蝗灾，旱灾，只要水道设计分布地足够合理，就能大大降低干旱的影响，于是历史上对于江河的治理，一直是件极为重要的大事。
这个时期由于铁制农具的出现，大大增加了垦荒效率，已经摆脱了对于‘井田制’的依赖，人们开垦荒地，开拓河道，引水灌溉，已经成了常态。
正是因此，诸侯国的人口数量，良田亩顷，都在快速增长中，国力也飞速增长。
而周王室内耗分裂，又不断地分封土地出去，此消彼长之下，早已没了制衡诸侯的实力。
再加上偶尔出几个不太靠谱的领导，比如周幽王废后，被老丈人巧立名目，引犬戎作乱所杀，于是这类事件就成了压垮王室的最后一根稻草，幽王这么个懂得哄女人开心的好男人，也被列为千古罪人。
为什么要讨女孩子欢心？还不是因为爱吗？而一个有爱的，又尊重女性的男人，再坏能坏到哪里去？若不是身为天子...好吧，他是天子，活该，活该死的时候京畿周边的诸侯都不为所动。
扯远了，实际上，春秋各霸主早有了灭掉东周王室的实力，而霸主尊王，不过是因为周礼的影响力犹在，依照礼制的思维惯性尚存而已。人的惯性思维一旦被打破，比如郑庄公之辈，不顾及名声的前提下，就可轻易拿捏周天子了：没事割你点麦子，还让破例送质子，但即便如此，明明在打赢了的情况下，还是留了些余地，给了台阶下。
春秋末期的微妙平衡，只不过是因为近百年的晋楚争霸，互相内耗了国力，谁都没绝对把握的前提下，周王室才得以在这微妙平衡中，继续坐拥天子名头，实际上很多代周天子，连给先王举办葬礼，都需要各路诸侯支援了。
以工赐浅薄的历史功底，也就知道这么些个大概。
基于现在的情况，相比于组个商队去开拓未知的商道，远不如先了解当下社会，再寻出路，或者找个立足之地；而说到了解，最好的方式莫过于融入。
想到这，工赐内心暗叹：‘都五年了，还是绕不开吗？古人以诗明志，以诗传情；士家贵族群体更是以说话含蓄著称，你要问他怎么个看法，有何打算立场？回答一开口就是《诗》！
这也不能怪贵族规矩多，毕竟他们也没安全感啊，话不说满，吟诗表述，保留最终解释权，给双方都留有回旋余地。毕竟很多人代表的可是整个世家，乃至于全国，内部也是需要意见统一的，话不说满，是很有必要的。
总而言之：不学诗无以言，不学礼无以立；想要融入社会，终究还是逃不过啊。’
男子汉大丈夫，想到就做，工赐小手一拍地图，大声道：“父亲，我想好了，我要学武！”
工赐今早无意间听到前来对账的几位店铺掌柜谈话，好像说自己的上任，那位‘路由器先生’就是个高手，据说在齐鲁边境，遇到强人袭击，他一个人诛杀十几个强盗，虽没亲眼所见，但也足够心向往之了。
再说了，哪怕武学威力，没有自己想象地那么夸张，至少万一哪天逃命，也能跑得比别人更快吧？逃命能否保住小命，往往不是取决于你跑得有多快，正所谓：死道友不死贫道，关键在于你跑得能不能比别人更快！
工赐现在想想才有点后怕，幸好当时那位先生没有情绪失控，随手宰了自己泄愤，不然死了也是白死。
正所谓三十六计走为上策，先学“上策”总是没错了；其次就是学诗礼，融入时代，才好寻求机会，以待天时，谋求一个安身立命之处。
“另外，若有先生愿意教我，我也愿意学诗礼。”
工父有点无语，这一大早的，又是要看地图建商队，又是要学武的，自己也是醉了，陪这小子折腾半天，‘传家之宝’都拿出来了，一句夸赞都没有，遂有点意兴阑珊：“你这小子怎么想起一出是一出？要学点武艺傍身也不是不行。
只是你可要想好了，我雇些武夫教你容易，但你真要学武，那可是很辛苦的。还要坚持，三伏腊月都不能停歇，学武可不同念书轻松，一旦荒废，不进则退。”
“呃，想好了，我又不是要当高手，乱世与人争强斗勇那是嫌命长，只是想学点强身健体，最好是那种健步如飞的轻功，万一碰见坏人，打不过，跑得快也好。”
“就这点出息？”
“就这，莫非父亲还想我亲自与人争强厮杀不成？文无第一，武无第二，刀剑无眼，况且天外有天，人外有人，强中更有强中手，父亲真的忍心吗？”
“不不不，没出息点也不是坏事，那就都依你吧，我亲自去物色人选。对了，下午别乱跑，今天初一，别忘了祭祀。”
“知道了。”工赐挥挥手，指了指桌上的‘传家宝’示意带回去。
这时期，每逢初一十五都要祭祀，有祭祖的，也有祭祀鬼神求保平安的。据说这个传统在后世不少海外华人家庭都还依然保持着，尤其以东南亚祭祀最为隆重。
于是每月的初一十五商贩都比较清闲，祭祀可是大事，一应所需早就提前备好了；工家的规矩就是让各地掌柜的，每月初一抽时间来对上月的账，完事就可休沐回家了，只要来早点，就不会影响祭祀时辰。
或许这便是‘躲得了初一，躲不过十五’的说法由来吧。
这两个季节本应都是快乐的，但工赐一点不快乐，自己的所见所闻，皆如酷暑般暴烈，令人烦躁。
春秋末期尚且如此酷烈，那么不久之后的凛冬战国呢？
王侯将相尚且难以善终，庶人布衣又该当如何自保？
关于去希腊看祸国殃民美女的宏伟计划，哦不对。
是关于组建商队去西域开拓市场的伟大计划。
当工赐向父亲提出这个伟大计划时，工父有点神秘兮兮地拿出了所谓的‘传家之宝’。
工家的‘传家之宝’在桌面上铺展开来。
这所谓的天下地图，上面十分随意地划分出了数十个区块，每个区块上面一两个字代表着一个诸侯国，很多小的诸侯国还有一些不知名的符号注释，此外就是大河大江，还有潦草的几笔商道路线图...
“这就是父亲所说的天下版图？”工赐手指着最西边一大块空白，只有犬戎两个字，就这潦草到连草稿都不算的涂鸦，竟然还画在了一整张皮革之上。“秦国以西，就犬戎两个字就没了？就这？”
“这已经是我行商数十年所积攒下的最全面地图了，虽然其中不少小国可能被灭了，或者反复复国，迁徙，但这可是包含了整个周天下的，至于更加详细的各国碟图，那相当于各诸侯的命根子，怎么可能轻易示人呢？除非是‘裂土封地’或者‘割地求和’时，才会拿出图版丈量。咱们有这图已经很不错了，为父就是靠着这张图行商，在列国之间低买高卖发家的。”
工赐翻了翻白眼，自己对于汉代的历史还是挺熟悉的，毕竟关于汉唐的影视剧都被拍烂了，只要是个人，多多少少都会了解一些，因此对汉代的疆域图也略有了解，而眼前这潦草的皮革，根本不能称之为地图，还天下呢。
自己地理其实不差，毕竟后世工作原因，出差去过不少地方，只不过时隔多年，河流改道，许多自己记忆中的地方尚未开发，太多的不确定性了，不过再怎么着，眼前皮革上的涂鸦，是无论如何都入不得眼的。
自己随便一眼都能看出不少错误处，比如山脉的大致区域，，比如沿海的部分，竟然画成了一条圆弧。至于这里大河河道的路线于后世差异极大，则很可能是两千多年来改道了。
毕竟有记录以来最早的社会问题就是水患，后来人多了，农业革命之后，才轮到了粮食问题。而水道对于粮食产量的影响，几乎胜过蝗灾，旱灾，只要水道设计分布地足够合理，就能大大降低干旱的影响，于是历史上对于江河的治理，一直是件极为重要的大事。
这个时期由于铁制农具的出现，大大增加了垦荒效率，已经摆脱了对于‘井田制’的依赖，人们开垦荒地，开拓河道，引水灌溉，已经成了常态。
正是因此，诸侯国的人口数量，良田亩顷，都在快速增长中，国力也飞速增长。
而周王室内耗分裂，又不断地分封土地出去，此消彼长之下，早已没了制衡诸侯的实力。
再加上偶尔出几个不太靠谱的领导，比如周幽王废后，被老丈人巧立名目，引犬戎作乱所杀，于是这类事件就成了压垮王室的最后一根稻草，幽王这么个懂得哄女人开心的好男人，也被列为千古罪人。
为什么要讨女孩子欢心？还不是因为爱吗？而一个有爱的，又尊重女性的男人，再坏能坏到哪里去？若不是身为天子...好吧，他是天子，活该，活该死的时候京畿周边的诸侯都不为所动。
扯远了，实际上，春秋各霸主早有了灭掉东周王室的实力，而霸主尊王，不过是因为周礼的影响力犹在，依照礼制的思维惯性尚存而已。人的惯性思维一旦被打破，比如郑庄公之辈，不顾及名声的前提下，就可轻易拿捏周天子了：没事割你点麦子，还让破例送质子，但即便如此，明明在打赢了的情况下，还是留了些余地，给了台阶下。
春秋末期的微妙平衡，只不过是因为近百年的晋楚争霸，互相内耗了国力，谁都没绝对把握的前提下，周王室才得以在这微妙平衡中，继续坐拥天子名头，实际上很多代周天子，连给先王举办葬礼，都需要各路诸侯支援了。
以工赐浅薄的历史功底，也就知道这么些个大概。
基于现在的情况，相比于组个商队去开拓未知的商道，远不如先了解当下社会，再寻出路，或者找个立足之地；而说到了解，最好的方式莫过于融入。
想到这，工赐内心暗叹：‘都五年了，还是绕不开吗？古人以诗明志，以诗传情；士家贵族群体更是以说话含蓄著称，你要问他怎么个看法，有何打算立场？回答一开口就是《诗》！
这也不能怪贵族规矩多，毕竟他们也没安全感啊，话不说满，吟诗表述，保留最终解释权，给双方都留有回旋余地。毕竟很多人代表的可是整个世家，乃至于全国，内部也是需要意见统一的，话不说满，是很有必要的。
总而言之：不学诗无以言，不学礼无以立；想要融入社会，终究还是逃不过啊。’
男子汉大丈夫，想到就做，工赐小手一拍地图，大声道：“父亲，我想好了，我要学武！”
工赐今早无意间听到前来对账的几位店铺掌柜谈话，好像说自己的上任，那位‘路由器先生’就是个高手，据说在齐鲁边境，遇到强人袭击，他一个人诛杀十几个强盗，虽没亲眼所见，但也足够心向往之了。
再说了，哪怕武学威力，没有自己想象地那么夸张，至少万一哪天逃命，也能跑得比别人更快吧？逃命能否保住小命，往往不是取决于你跑得有多快，正所谓：死道友不死贫道，关键在于你跑得能不能比别人更快！
工赐现在想想才有点后怕，幸好当时那位先生没有情绪失控，随手宰了自己泄愤，不然死了也是白死。
正所谓三十六计走为上策，先学“上策”总是没错了；其次就是学诗礼，融入时代，才好寻求机会，以待天时，谋求一个安身立命之处。
“另外，若有先生愿意教我，我也愿意学诗礼。”
工父有点无语，这一大早的，又是要看地图建商队，又是要学武的，自己也是醉了，陪这小子折腾半天，‘传家之宝’都拿出来了，一句夸赞都没有，遂有点意兴阑珊：“你这小子怎么想起一出是一出？要学点武艺傍身也不是不行。
只是你可要想好了，我雇些武夫教你容易，但你真要学武，那可是很辛苦的。还要坚持，三伏腊月都不能停歇，学武可不同念书轻松，一旦荒废，不进则退。”
“呃，想好了，我又不是要当高手，乱世与人争强斗勇那是嫌命长，只是想学点强身健体，最好是那种健步如飞的轻功，万一碰见坏人，打不过，跑得快也好。”
“就这点出息？”
“就这，莫非父亲还想我亲自与人争强厮杀不成？文无第一，武无第二，刀剑无眼，况且天外有天，人外有人，强中更有强中手，父亲真的忍心吗？”
“不不不，没出息点也不是坏事，那就都依你吧，我亲自去物色人选。对了，下午别乱跑，今天初一，别忘了祭祀。”
“知道了。”工赐挥挥手，指了指桌上的‘传家宝’示意带回去。
这时期，每逢初一十五都要祭祀，有祭祖的，也有祭祀鬼神求保平安的。据说这个传统在后世不少海外华人家庭都还依然保持着，尤其以东南亚祭祀最为隆重。
于是每月的初一十五商贩都比较清闲，祭祀可是大事，一应所需早就提前备好了；工家的规矩就是让各地掌柜的，每月初一抽时间来对上月的账，完事就可休沐回家了，只要来早点，就不会影响祭祀时辰。
或许这便是‘躲得了初一，躲不过十五’的说法由来吧。
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