第二十一章，果然是道济师叔
中年僧人：“这个嘛......施主向佛之心，小僧明白的…不过…”
本想拒绝，这事还得找其他人，他管的是迎来送往，要是普通的香客提这要求，好言相劝也就打发了。
但摸到怀中那沉甸甸坠的慌的一袋蒜条金，又犹豫了一下。
吃人的嘴短，拿人的手软，耳根子也软了…但凡不傻的人，秦卿这种钱多的，都不能交恶。
看出了对方的迟疑秦卿又开口：
“聆听贵宝刹晨钟暮鼓，沐浴我佛金光…也是小生之夙愿。
待等功德圆满回到府上当为我佛再塑金身，修缮宝殿。”（秦卿开始画大饼）
中年僧人：“这…这…阿弥陀佛，非是小僧不愿，实为此事非小僧可以断决。”
又合十一礼，“施主且稍待，待我禀明寺中师兄，再给答复不迟。
施主心诚，一心向善，与我佛有缘，功德无量。”
秦卿在禅房用茶，中年知客僧自行退了出去
时间不大，禅房的门再次从外边打开了，中年僧人走了进来，后面还跟着三位僧人，一个老的两个大概有三十多岁。
秦卿不动声色……
只见此僧人，年龄看样子约在五六十岁，慈眉善目。胡须已然半白，唯有两只眼睛，炯炯有神……
“阿弥陀佛，劳烦施主久候，老衲天鸣，忝为少林寺方丈。听闻施主想在鄙寺抄经礼佛，不知可有此事？”
一边说着，一边打量着秦卿
是个会武功的娃娃，内力就差一些想来修行不久
天鸣方丈，慧眼如炬，一下子就看出了秦卿的根脚，脸上却不露声色。
秦卿：“原来是天鸣方丈当面，小生秦卿这厢有礼了。”
赶忙起身行礼，礼数得到位……
眼前这位老僧，他有一种感觉最次也是铁掌水上漂那个水平。不敢怠慢
别看现在的少林寺，封山百年，不参与江湖争斗，可这数百年来传承还没有断绝，岂是他人能比。
就拿旁边二位来讲，其恐怕和全真七子中的丹阳子马钰，长春子丘处机之下。
这二人一个是无相，一个是无色，和郭靖差不多大。
想来是因为别的事在惊动少林寺中的大鱼出现。还能有啥自己把道济搬出来了呗…
无所谓自己又没骗实话实说呗，这癫和尚一扇子把自己扇到这个地方来了有啥法。
秦卿又把之前跟中年知客僧的那套说辞，拿出来对天鸣方丈讲了一遍。
天鸣方丈静静地听着，脸上看不出信或是不信，这种老人精你看不出什么来。
天鸣方丈冷不丁问了一句：“秦施主，不知那位游方道济师兄，怎生模样？年岁几许？”
（这是对秦卿有所怀疑了，在试探要按年岁算算道济该是八十六岁。在灵隐寺被广亮赶出去后就一直游荡世间。）
秦卿就很自然的回道：“回方丈的话，小子那时还年幼记得倒是真切。
那位游方僧人，身材消瘦，不修边幅，酒肉不禁，破衣烂衫。
头戴开花僧帽，手里拿着一把破蒲扇，腰间时常挂着一个酒葫芦。
“家父也曾问他为何如此，这岂不有违佛门戒律？”
那游方僧人却道：
酒肉穿肠过，佛祖心中留。
世人若学我，如同进魔道。
前生来葛藤，捞月叫得水冷。
尔今抱个机关，飞入蓬莱山门。
家父只觉得是为了吃肉喝酒找借口而已：‘佛门中，若人人都像你，岂不是戒律全失、形容尽毁？’”
“那游方僧人又道：
世人若学我，如同进魔道。
一身破烂行天下，除恶惩奸辨是非。
天鸣方丈一脸激动：阿弥陀佛，是了，是了，果然是道济师叔……
师叔游戏人间，息人之诤，救人之命扶危济困、除暴安良、彰善罚恶，老衲愧不如也。”
天鸣方丈，一脸虔诚的赞叹，秦卿都禁不住想再一次遇见这位传说了很多年的道济圣僧。
天鸣方丈：“阿弥陀佛，施主福泽深厚，能得遇道济师叔，善哉善哉。”
至此，这天鸣方丈算是相信了秦卿所说的言辞。
秦卿：“大师，前不久小子一路行来那蒙古人生性残忍，多杀多争，所见所闻触目惊心，骇人听闻……不少无辜良善，惨遭枪殊刀杀，枉死之人数不胜数。
小子有心想借阅古本《地藏菩萨本愿经》之金光，抄写一份前去供在佛前进绵薄之力供其冤魂厉鬼超度，不知可否。”
这是个双重保险，表情也尽量表现得悲戚，一副悲天悯人，众生皆苦…
天鸣方丈闻言愣了一响，蒙古人着实可恨，这秦卿也是个良善心肠之人，这么想着便和善一笑道
天鸣方丈：“小施主难得有这份慈悲心肠，我佛慈悲，这小小请求自是不无不可……
无相，你便随秦施主去藏经阁，选一部古本《地藏菩萨本愿经》”
天鸣方丈说完便转身走出门外，秦卿的内心一喜，面上不露痕迹的赶忙紧跟无相走去。
不大一会，二人已经穿过了排排屋舍来到了后山处，一座有些破败的经阁豁然展露眼帘。
盯着阁楼牌匾上古朴的三个大字，藏经阁！
秦卿的内心难免不了一阵激动。
这就是贯穿金老爷子几部大作的圣地！各路隔壁主角纷纷来访…
少林七十二项绝技每一项单拎到江湖上都可算是一等一的绝学，那都是要抢的人脑袋打成狗脑袋的。
但因为里面的武功杀性太大，且门槛也高。
很少有人能身兼数计，故而往往都是选一项便练至终身。越是高深武学越是需要磅礴的内力作为基础……
自己能用超度亡灵这个借口，借阅道古本的《地藏菩萨本愿经》就一定能接触到古本的《楞伽经》。
地藏经能超度亡灵，本身就是和幽冥界最有缘的一部大乘佛经，经文中有专门讲述如何正确超度亡人，利益阴阳两界，甚至天道。
PS：普通人功力不够还是不要接触，时间久了真会招来需要超度的灵体……没骗你们切莫尝试耍人家。
济公和少林确实有渊源《致少林长老书》和《寄少林和尚》两份书信
愚徒道济稽首焚香致书于少林大和尚法坐下：窃以水流云散，容易别离；路远途遥，急难会面。嗟世事之无常，痛人生之莫定。然大地尚全，寸心不隔。目今桂子香浓，黄花色胜；城中车马平安，湖上风光无恙。我师忙里担当，闲中消受。无量无边，常清常净。拜致殷勤，伏惟保重。
济不慧，钻开地孔，推倒铁门；针尖眼里走得出来，芥菜子中寻条路去。幸我师慈悲，不嗔不怪。烦老天宽大，容逋容逃。故折了锡仗，不怕上高平低；被却草鞋，管甚拖泥带水。光着头，风不吹、雨不洒，何须竹笠；赤着体，寒不犯、暑不侵，要甚衣包？不募化，为无饥渴；懒庄严，因乏皮毛。万重寻声救苦，当行则行；一时懒动雀剿，要住即住。塞旁明，久非左道；由正路，已到西天。一脚踢倒朱山，全无挂碍；双手劈开金锁，殊觉逍遥。
便寄月一之书，少达再生之好。虽成新梦，犹是故人。长啸三声，万山黄叶落；回头一望，千派碧泉流。尚有欲言，不能违反。乞传与南北两山，常叫花红柳绿；为我报东西诸寺，急须鼓打钟敲。情长难尽，枯短不宣。
愚徒道济，济公其实很狂一个人，很少见他能用这种口吻，济公对前前任少林方丈有很深的尊敬。
幸我师慈悲，不嗔不怪。烦老天宽大，容逋容逃。该是道济被赶出灵隐寺后那时的少林方丈收留了他。对道济还是很好的……
应该是天龙八部之后到射雕之前这空白时间里发生的事。
还有第二篇致《少林长老书》
伏以焚修度日，终是凡情；开创补天，方称圣手。虽世事有成必毁，但天道无往不还。痛净慈不幸，净扫三千；悲德辉长辞，忽空四大。遂致菩提树下，法象侵凋；般若声中，宗风冷落。僧归月冷，往往来来，如惊栖之鸟；人出山空，零零落落，如吹断之云。鼓声已失，何以增我佛之辉；衣食渐难，大要出如来之丑。欲再成庄严胜地，须仰仗本色高人。
恭唯少林大和尚，行高六祖，德庇十方。施佛教之铃鎚，展僧人之鼻孔。是以不辞千里，通其大众之诚。敬致一函，求作禅林之主。若蒙允诺，瓦砾吐金碧之辉；倘发慈悲，荆棘现丛林之色。大小皆面皮，休负诸山之望；近远悉舟车，休辞一水之劳。慧日峰前，识破山佥崖之句；南屏山畔，愿金灵隐之光。伫望现身，无劳牵鼻。
痛净慈不幸，净扫三千；悲德辉长辞，忽空四大。遂致菩提树下，法象侵凋（这个好像是在吊丧）
恭唯少林大和尚，行高六祖，德庇十方（应该是无鸣的师傅接班当了方丈）
本想拒绝，这事还得找其他人，他管的是迎来送往，要是普通的香客提这要求，好言相劝也就打发了。
但摸到怀中那沉甸甸坠的慌的一袋蒜条金，又犹豫了一下。
吃人的嘴短，拿人的手软，耳根子也软了…但凡不傻的人，秦卿这种钱多的，都不能交恶。
看出了对方的迟疑秦卿又开口：
“聆听贵宝刹晨钟暮鼓，沐浴我佛金光…也是小生之夙愿。
待等功德圆满回到府上当为我佛再塑金身，修缮宝殿。”（秦卿开始画大饼）
中年僧人：“这…这…阿弥陀佛，非是小僧不愿，实为此事非小僧可以断决。”
又合十一礼，“施主且稍待，待我禀明寺中师兄，再给答复不迟。
施主心诚，一心向善，与我佛有缘，功德无量。”
秦卿在禅房用茶，中年知客僧自行退了出去
时间不大，禅房的门再次从外边打开了，中年僧人走了进来，后面还跟着三位僧人，一个老的两个大概有三十多岁。
秦卿不动声色……
只见此僧人，年龄看样子约在五六十岁，慈眉善目。胡须已然半白，唯有两只眼睛，炯炯有神……
“阿弥陀佛，劳烦施主久候，老衲天鸣，忝为少林寺方丈。听闻施主想在鄙寺抄经礼佛，不知可有此事？”
一边说着，一边打量着秦卿
是个会武功的娃娃，内力就差一些想来修行不久
天鸣方丈，慧眼如炬，一下子就看出了秦卿的根脚，脸上却不露声色。
秦卿：“原来是天鸣方丈当面，小生秦卿这厢有礼了。”
赶忙起身行礼，礼数得到位……
眼前这位老僧，他有一种感觉最次也是铁掌水上漂那个水平。不敢怠慢
别看现在的少林寺，封山百年，不参与江湖争斗，可这数百年来传承还没有断绝，岂是他人能比。
就拿旁边二位来讲，其恐怕和全真七子中的丹阳子马钰，长春子丘处机之下。
这二人一个是无相，一个是无色，和郭靖差不多大。
想来是因为别的事在惊动少林寺中的大鱼出现。还能有啥自己把道济搬出来了呗…
无所谓自己又没骗实话实说呗，这癫和尚一扇子把自己扇到这个地方来了有啥法。
秦卿又把之前跟中年知客僧的那套说辞，拿出来对天鸣方丈讲了一遍。
天鸣方丈静静地听着，脸上看不出信或是不信，这种老人精你看不出什么来。
天鸣方丈冷不丁问了一句：“秦施主，不知那位游方道济师兄，怎生模样？年岁几许？”
（这是对秦卿有所怀疑了，在试探要按年岁算算道济该是八十六岁。在灵隐寺被广亮赶出去后就一直游荡世间。）
秦卿就很自然的回道：“回方丈的话，小子那时还年幼记得倒是真切。
那位游方僧人，身材消瘦，不修边幅，酒肉不禁，破衣烂衫。
头戴开花僧帽，手里拿着一把破蒲扇，腰间时常挂着一个酒葫芦。
“家父也曾问他为何如此，这岂不有违佛门戒律？”
那游方僧人却道：
酒肉穿肠过，佛祖心中留。
世人若学我，如同进魔道。
前生来葛藤，捞月叫得水冷。
尔今抱个机关，飞入蓬莱山门。
家父只觉得是为了吃肉喝酒找借口而已：‘佛门中，若人人都像你，岂不是戒律全失、形容尽毁？’”
“那游方僧人又道：
世人若学我，如同进魔道。
一身破烂行天下，除恶惩奸辨是非。
天鸣方丈一脸激动：阿弥陀佛，是了，是了，果然是道济师叔……
师叔游戏人间，息人之诤，救人之命扶危济困、除暴安良、彰善罚恶，老衲愧不如也。”
天鸣方丈，一脸虔诚的赞叹，秦卿都禁不住想再一次遇见这位传说了很多年的道济圣僧。
天鸣方丈：“阿弥陀佛，施主福泽深厚，能得遇道济师叔，善哉善哉。”
至此，这天鸣方丈算是相信了秦卿所说的言辞。
秦卿：“大师，前不久小子一路行来那蒙古人生性残忍，多杀多争，所见所闻触目惊心，骇人听闻……不少无辜良善，惨遭枪殊刀杀，枉死之人数不胜数。
小子有心想借阅古本《地藏菩萨本愿经》之金光，抄写一份前去供在佛前进绵薄之力供其冤魂厉鬼超度，不知可否。”
这是个双重保险，表情也尽量表现得悲戚，一副悲天悯人，众生皆苦…
天鸣方丈闻言愣了一响，蒙古人着实可恨，这秦卿也是个良善心肠之人，这么想着便和善一笑道
天鸣方丈：“小施主难得有这份慈悲心肠，我佛慈悲，这小小请求自是不无不可……
无相，你便随秦施主去藏经阁，选一部古本《地藏菩萨本愿经》”
天鸣方丈说完便转身走出门外，秦卿的内心一喜，面上不露痕迹的赶忙紧跟无相走去。
不大一会，二人已经穿过了排排屋舍来到了后山处，一座有些破败的经阁豁然展露眼帘。
盯着阁楼牌匾上古朴的三个大字，藏经阁！
秦卿的内心难免不了一阵激动。
这就是贯穿金老爷子几部大作的圣地！各路隔壁主角纷纷来访…
少林七十二项绝技每一项单拎到江湖上都可算是一等一的绝学，那都是要抢的人脑袋打成狗脑袋的。
但因为里面的武功杀性太大，且门槛也高。
很少有人能身兼数计，故而往往都是选一项便练至终身。越是高深武学越是需要磅礴的内力作为基础……
自己能用超度亡灵这个借口，借阅道古本的《地藏菩萨本愿经》就一定能接触到古本的《楞伽经》。
地藏经能超度亡灵，本身就是和幽冥界最有缘的一部大乘佛经，经文中有专门讲述如何正确超度亡人，利益阴阳两界，甚至天道。
PS：普通人功力不够还是不要接触，时间久了真会招来需要超度的灵体……没骗你们切莫尝试耍人家。
济公和少林确实有渊源《致少林长老书》和《寄少林和尚》两份书信
愚徒道济稽首焚香致书于少林大和尚法坐下：窃以水流云散，容易别离；路远途遥，急难会面。嗟世事之无常，痛人生之莫定。然大地尚全，寸心不隔。目今桂子香浓，黄花色胜；城中车马平安，湖上风光无恙。我师忙里担当，闲中消受。无量无边，常清常净。拜致殷勤，伏惟保重。
济不慧，钻开地孔，推倒铁门；针尖眼里走得出来，芥菜子中寻条路去。幸我师慈悲，不嗔不怪。烦老天宽大，容逋容逃。故折了锡仗，不怕上高平低；被却草鞋，管甚拖泥带水。光着头，风不吹、雨不洒，何须竹笠；赤着体，寒不犯、暑不侵，要甚衣包？不募化，为无饥渴；懒庄严，因乏皮毛。万重寻声救苦，当行则行；一时懒动雀剿，要住即住。塞旁明，久非左道；由正路，已到西天。一脚踢倒朱山，全无挂碍；双手劈开金锁，殊觉逍遥。
便寄月一之书，少达再生之好。虽成新梦，犹是故人。长啸三声，万山黄叶落；回头一望，千派碧泉流。尚有欲言，不能违反。乞传与南北两山，常叫花红柳绿；为我报东西诸寺，急须鼓打钟敲。情长难尽，枯短不宣。
愚徒道济，济公其实很狂一个人，很少见他能用这种口吻，济公对前前任少林方丈有很深的尊敬。
幸我师慈悲，不嗔不怪。烦老天宽大，容逋容逃。该是道济被赶出灵隐寺后那时的少林方丈收留了他。对道济还是很好的……
应该是天龙八部之后到射雕之前这空白时间里发生的事。
还有第二篇致《少林长老书》
伏以焚修度日，终是凡情；开创补天，方称圣手。虽世事有成必毁，但天道无往不还。痛净慈不幸，净扫三千；悲德辉长辞，忽空四大。遂致菩提树下，法象侵凋；般若声中，宗风冷落。僧归月冷，往往来来，如惊栖之鸟；人出山空，零零落落，如吹断之云。鼓声已失，何以增我佛之辉；衣食渐难，大要出如来之丑。欲再成庄严胜地，须仰仗本色高人。
恭唯少林大和尚，行高六祖，德庇十方。施佛教之铃鎚，展僧人之鼻孔。是以不辞千里，通其大众之诚。敬致一函，求作禅林之主。若蒙允诺，瓦砾吐金碧之辉；倘发慈悲，荆棘现丛林之色。大小皆面皮，休负诸山之望；近远悉舟车，休辞一水之劳。慧日峰前，识破山佥崖之句；南屏山畔，愿金灵隐之光。伫望现身，无劳牵鼻。
痛净慈不幸，净扫三千；悲德辉长辞，忽空四大。遂致菩提树下，法象侵凋（这个好像是在吊丧）
恭唯少林大和尚，行高六祖，德庇十方（应该是无鸣的师傅接班当了方丈）
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