第26章，段誉
段誉我们看到电视剧版本是经过美化的，看起来傻傻的。金庸原著中不是这样的
和王语嫣最后没走到一起也是有迹可循的。第一次关系紧张是因为包不同不待见段誉
段誉听得气往上冲，霍地站起，便欲离座而去。
段誉心中有气，冷笑道：“你是审问囚犯不是？
我若不说，你便要拷打我不是？”
包三先生一坏，不怒反笑，喃喃的道：“大胆小子，大胆小子！”
突然走上前去，一把抓住他的左臂，手上微一用力，段誉已痛入骨髓，大叫：“喂，你干什么？”
包三先生道：“我是在审问囚犯，严刑拷打。”
段誉任其自然，只当这条手臂不是自己的，微笑道：“你只管拷打，我可不来理你了。”
包三先生手上加劲，只捏得段誉臂骨格格作响，如欲断折。段誉强忍痛楚，只是不理。
段誉明知在这里旁听，不免惹人之厌，这时包不同更公然逐客，而且言语十分无礼！
虽对王语嫣恋恋不舍，总不能老着脸皮硬留下来，当下一狠心，站起身来，说道：“王姑娘，阿朱、阿碧两位姑娘，在下这便告辞，后会有期。”
段誉听她言语中虽是留客，伸神思不属，显然一颗心早已飞到慕容公子身畔，不由得又是恼怒，又是没趣。
他是皇室世子，自幼任性，虽然最近经历了不少惊险折磨，却从未受过这般奚落冷遇，当即说道：“今天走明天走，那也没多大分别，告辞了。”
从这点可以看出一开始段誉对王语嫣，或者说慕容复那一伙，心里有一根刺。
后来段誉也和王语嫣一起经历了各种磨难，尽管开始的时候，王语嫣心里只有表哥，但他表哥心理只有复国，并且执意要去西夏招驸马，这样的行为伤透了王语嫣的心，最终一切枯井经历生死之后，王语嫣最终选择了段誉，这也是短暂的。
曼陀庄慕容复害死了段誉一家。
段誉和王语嫣、刀白凤、段正淳、段延庆之间的关系一波三折。
剧情反转得令人吃惊，段誉先是绝望，原来他遇到的女子，竟然全是自己的妹妹。
最后却突然喜出望外，自己又突然不是段正淳的孩子，刀白凤最后说得很直接，你认识的这些女子，像什么木姑娘钟姑娘王姑娘，你如果喜欢都可以娶回家。
她毕竟对我并无多大情谊，既不像婉妹一心要做我的妻子，也不像钟灵妹那样敢为我冒险。
语嫣一生苦恋表哥，只因慕容复当时一意想去做西夏驸马，她在万念俱灰、无可奈何之中，才对我婉转相就。（这段原话，段誉对王语嫣已经由爱生恨，开始凉薄）
段誉那时候也当了皇帝，王语嫣这个恋爱脑却去照顾已经疯掉的慕容复了这特么就很迷。况且慕容复还一剑捅死了她王语嫣亲娘李青萝……
段誉那时候对她心里肯定是有气的，再加上木婉清和钟灵那个霸道的性格，她俩是穿一条裤子的，没事都火上浇油。再加上慕容复也是她俩杀母仇人
她们俩别看表面笑嘻嘻，实际上对王语嫣是妈卖批。
凭啥段誉对你像舔狗一样你还爱搭不理的，既然你想走我们就送你赶紧滚！
王语嫣这个恋爱脑去照顾慕容复这个宰了她亲爹亲娘仇人，这一点段誉心里肯定不快。
慕容复抛弃她，当西夏驸马，万念俱灰才选择备胎段誉。
等到慕容复疯了，那时候还跟段誉是情侣的王语嫣，又贴了上去这特么是个男的都不能忍。
最开始最开始，段誉心里有根慕容复的刺，在加上王语嫣这么一搞。
段誉就没有挽留，那时候还算情侣却改口以兄妹相称，这代表什么…王语嫣也销声匿迹。
（什么琅嬛玉洞再一次看到李沧海雕像就释然了，我不信）
段誉在这些女人里他最喜欢的还是王语嫣，可惜也是伤他最深的还是王语嫣。即便他那时候已经是大理皇帝了
段誉但凡毒一点搞死慕容复就没这事了。
…………
嵩山一处树林之中，秦卿悠悠醒来，睁眼看见这一位白衣僧人盘坐在旁边。
秦卿：“额……终是有些逞强了，醉成这个样子。
怎么在这树林之中！”秦卿目光警惕看向眼前盘坐的白衣僧人
白衣僧人和煦一笑：“小友醒来了，是贫僧将你带离登封城的，切莫惊慌，并无恶意。”
秦卿看了一眼，包袱和剑还在心中疑虑打消了一些
秦卿：“为何？”
白衣僧人：“城内人多眼杂，你又身怀银两，免不得有宵小之徒惦记。
而且我有些话想要问你？”
秦卿站起：“前辈请讲……！”
白衣僧人说道：“你是否在少林看过一本经书，叫《楞伽经》？”
秦卿：“不错，我看过《楞伽经》经书中都是梵文，我看不懂只是抄写过。”
秦卿起身准备走了……
白衣僧人说道：“小友有没有看过九阳真经…”
秦卿心中一震，步伐不减，尽量控制自己的情绪和语速，咬死也不能透露自己知道九阳真经的事情。
“不曾看过什么九羊真经…少林藏经无数，我只看过十本佛经。
大师想找什么九只羊，八只羊的经书可不去少林看看，就此别过……”
白衣僧人也不恼不怒悠悠朗声说道：
他强由他强，清风拂山岗，他横由他横，明月照大江！他自狠来他自恶，我自一口真气足。
合便是收，开便是放。能懂得开合，便知阴阳。呼翕九阳，抱一含元。说的正是九阳神功里开头和结尾……
秦卿转过头来：“前辈到底是谁！
晚辈也在抄写经文的时候，无意中发现楞伽经行缝里，却夹杂着密密麻麻的汉文小字
小子只当是哪位前辈高僧的注解，阐述阴阳互济之道。写的很好就看了进去…
直到最后看到结尾的注名，才知道那叫九阳真经。”
白衣僧人：“你果然记住了九阳真经…阴阳互济…不错，不错。”
秦卿：“前辈究竟是何人。”
白衣僧人：“吾少年时不喜武功故而专精儒学。
机缘巧合之下修习了逍遥派武功可为道。
晚年为僧，参悟佛法，游戏人间……
三十多年前与全真教祖师王重阳在嵩山斗酒后胜于王重阳..。
王重阳便把《九阴真经》借给我看。
我观之认为《九阴真经》只重以柔克刚，以阴胜阳，不及阴阳互济之妙。
于是潜身少林，在四卷《楞枷经》行缝中，以汉文写下了自己这些年来武道禅宗心得所创九阳真经。
著成此书我就离开了少林，这一晃又是三十多年。
那日我再次潜入嵩山少林寺，在暗中看到你拿着那本楞伽经。”
《楞伽经》初时在天竺流传，其时天竺未知造纸之术，以尖针将经文刺于贝叶之上。
达摩祖师于梁武帝时将贝叶经自天丝携来中土，传入少林寺，贝叶易碎，藏读不便，少林僧人便抄录于白纸之上，装订成册。
抄录梵文时行间甚宽，不知何时竟有一位高僧，在行缝写了一部《九阳真经》，讲的是修习内功的高深武学。千余年来，少林僧人所读的《楞伽经》均为华文译本，无人去读梵文原本。
这部《九阳真经》在藏经阁中虽藏得年深月久，却从来没人去翻阅过一句一页。也就别有用心的秦卿去抄原本……
秦卿惊到下巴一句卧槽差点脱口而出，但还是忍住了。
秦卿说道：“什么？前…前辈你是九阳真经的创造者？
一生为儒为道为僧，无所适从，与王重阳斗酒，您就是斗酒僧！”
白衣僧人：“吾法号广弘，斗酒神僧，不错我平生的确喜欢和人斗酒…，斗酒僧，这名却也贴切。”
眼前这位老人就是斗酒神僧，卧槽了他还活着…
可不活着嘛不然自己见到的是鬼啊。
掰手指数了数，这人三十多年前和王重阳比酒的时候…
武功远在东邪西毒南帝北丐中神通之上了，也就是应该至少八九十岁了吧？
秦卿疑惑道：“前辈当时正直华山论剑，却不知为何前辈不去一较高低？
九阳真经上明明写着，前辈是和王重阳斗酒，赢下之后才看了一下《九阴真经》
按理来说，王重阳不是前辈对手，这天下第一该是前辈来当。”
白衣僧人：“我今年，已经一百六十岁了！
那几个不知天高地厚的小子，凑到一起，跑到华山之巅闹腾，争什么“天下第一。
虚名而已，我去凑什么热闹，以大欺小惹人笑话
我那孙子更是丢脸，功夫练的马马虎虎就上去丢人现眼。他们四个加一起都没打过王重阳，简直丢人
王重阳那小子更早之前我就知道他，我那个傻徒弟不知怎的就喜欢上他了，可惜了…可惜了……”
语不惊人死不休，信息量巨大……秦卿大脑死机。
斗酒僧自诩一生为儒为道为僧，段誉曾是大理世子，算是官职之一，后来拜了神仙姐姐为师，入了道派逍遥派，算是道派俗家弟子。
至于“为僧”，新修版的结尾也提到过这一点，原文道：“大理（史称‘后理’）宪宗宣仁帝段誉，登基时年号‘日新’，后改文治、永嘉、保天、广运，共有五个年号，其后避位为僧，一共做了四十年皇帝，传位于其子段正兴。也就是南帝段智兴的爹，估计一灯是他最小的儿子。
所以段誉与那斗酒僧的身份是完全匹配的，也只有他这等高人才能让王重阳不得不以《九阴真经》为筹码与他斗酒，试想这人仅仅是个酒鬼，重阳真人岂会与他斗酒？
而段誉找王重阳斗酒的目的也很好解释，一来他的确是想看一看自己那不争气孙子段智兴争的《九阴真经》到底是个啥玩意……
也是为了帮自己的孙子讨回些颜面，毕竟当年王重阳在第一次华山论剑中挫败了“南帝”段智兴，而段智兴与一般的武林高手还不太一样，他代表的可是大理段氏的颜面，如今败给王重阳那小子，自然脸上无光。
可段誉始终不是不明事理之人，若以前辈的身份来欺压王重阳，显然有失风度…丢不起这人…
于是他选择以斗酒的方式来让王重阳吞下败果。
至于为何是“斗酒”，不妨看看段誉当年是如何戏耍萧峰的，原文道：“段誉说着便将跟前这一大碗酒喝了下去，随即依法运气。
他左手搭在酒楼临窗的栏杆之上，从小指尖流出来的酒水，顺着栏杆流到了楼下墙脚边，当真神不知、鬼不觉，没半分破绽可寻。
片刻之间，他喝下去的四大碗酒已然尽数逼出。
他用以前六脉神剑的路子就能轻松胜了王重阳。何况现在段誉一身实力已经冒出了战力天花板。
北冥神功也能轻松化去，酒气……
段誉是使诈的行家里手，当年王重阳是咋输给林朝英的，不也是对方用化石丹使诈么？
和王语嫣最后没走到一起也是有迹可循的。第一次关系紧张是因为包不同不待见段誉
段誉听得气往上冲，霍地站起，便欲离座而去。
段誉心中有气，冷笑道：“你是审问囚犯不是？
我若不说，你便要拷打我不是？”
包三先生一坏，不怒反笑，喃喃的道：“大胆小子，大胆小子！”
突然走上前去，一把抓住他的左臂，手上微一用力，段誉已痛入骨髓，大叫：“喂，你干什么？”
包三先生道：“我是在审问囚犯，严刑拷打。”
段誉任其自然，只当这条手臂不是自己的，微笑道：“你只管拷打，我可不来理你了。”
包三先生手上加劲，只捏得段誉臂骨格格作响，如欲断折。段誉强忍痛楚，只是不理。
段誉明知在这里旁听，不免惹人之厌，这时包不同更公然逐客，而且言语十分无礼！
虽对王语嫣恋恋不舍，总不能老着脸皮硬留下来，当下一狠心，站起身来，说道：“王姑娘，阿朱、阿碧两位姑娘，在下这便告辞，后会有期。”
段誉听她言语中虽是留客，伸神思不属，显然一颗心早已飞到慕容公子身畔，不由得又是恼怒，又是没趣。
他是皇室世子，自幼任性，虽然最近经历了不少惊险折磨，却从未受过这般奚落冷遇，当即说道：“今天走明天走，那也没多大分别，告辞了。”
从这点可以看出一开始段誉对王语嫣，或者说慕容复那一伙，心里有一根刺。
后来段誉也和王语嫣一起经历了各种磨难，尽管开始的时候，王语嫣心里只有表哥，但他表哥心理只有复国，并且执意要去西夏招驸马，这样的行为伤透了王语嫣的心，最终一切枯井经历生死之后，王语嫣最终选择了段誉，这也是短暂的。
曼陀庄慕容复害死了段誉一家。
段誉和王语嫣、刀白凤、段正淳、段延庆之间的关系一波三折。
剧情反转得令人吃惊，段誉先是绝望，原来他遇到的女子，竟然全是自己的妹妹。
最后却突然喜出望外，自己又突然不是段正淳的孩子，刀白凤最后说得很直接，你认识的这些女子，像什么木姑娘钟姑娘王姑娘，你如果喜欢都可以娶回家。
她毕竟对我并无多大情谊，既不像婉妹一心要做我的妻子，也不像钟灵妹那样敢为我冒险。
语嫣一生苦恋表哥，只因慕容复当时一意想去做西夏驸马，她在万念俱灰、无可奈何之中，才对我婉转相就。（这段原话，段誉对王语嫣已经由爱生恨，开始凉薄）
段誉那时候也当了皇帝，王语嫣这个恋爱脑却去照顾已经疯掉的慕容复了这特么就很迷。况且慕容复还一剑捅死了她王语嫣亲娘李青萝……
段誉那时候对她心里肯定是有气的，再加上木婉清和钟灵那个霸道的性格，她俩是穿一条裤子的，没事都火上浇油。再加上慕容复也是她俩杀母仇人
她们俩别看表面笑嘻嘻，实际上对王语嫣是妈卖批。
凭啥段誉对你像舔狗一样你还爱搭不理的，既然你想走我们就送你赶紧滚！
王语嫣这个恋爱脑去照顾慕容复这个宰了她亲爹亲娘仇人，这一点段誉心里肯定不快。
慕容复抛弃她，当西夏驸马，万念俱灰才选择备胎段誉。
等到慕容复疯了，那时候还跟段誉是情侣的王语嫣，又贴了上去这特么是个男的都不能忍。
最开始最开始，段誉心里有根慕容复的刺，在加上王语嫣这么一搞。
段誉就没有挽留，那时候还算情侣却改口以兄妹相称，这代表什么…王语嫣也销声匿迹。
（什么琅嬛玉洞再一次看到李沧海雕像就释然了，我不信）
段誉在这些女人里他最喜欢的还是王语嫣，可惜也是伤他最深的还是王语嫣。即便他那时候已经是大理皇帝了
段誉但凡毒一点搞死慕容复就没这事了。
…………
嵩山一处树林之中，秦卿悠悠醒来，睁眼看见这一位白衣僧人盘坐在旁边。
秦卿：“额……终是有些逞强了，醉成这个样子。
怎么在这树林之中！”秦卿目光警惕看向眼前盘坐的白衣僧人
白衣僧人和煦一笑：“小友醒来了，是贫僧将你带离登封城的，切莫惊慌，并无恶意。”
秦卿看了一眼，包袱和剑还在心中疑虑打消了一些
秦卿：“为何？”
白衣僧人：“城内人多眼杂，你又身怀银两，免不得有宵小之徒惦记。
而且我有些话想要问你？”
秦卿站起：“前辈请讲……！”
白衣僧人说道：“你是否在少林看过一本经书，叫《楞伽经》？”
秦卿：“不错，我看过《楞伽经》经书中都是梵文，我看不懂只是抄写过。”
秦卿起身准备走了……
白衣僧人说道：“小友有没有看过九阳真经…”
秦卿心中一震，步伐不减，尽量控制自己的情绪和语速，咬死也不能透露自己知道九阳真经的事情。
“不曾看过什么九羊真经…少林藏经无数，我只看过十本佛经。
大师想找什么九只羊，八只羊的经书可不去少林看看，就此别过……”
白衣僧人也不恼不怒悠悠朗声说道：
他强由他强，清风拂山岗，他横由他横，明月照大江！他自狠来他自恶，我自一口真气足。
合便是收，开便是放。能懂得开合，便知阴阳。呼翕九阳，抱一含元。说的正是九阳神功里开头和结尾……
秦卿转过头来：“前辈到底是谁！
晚辈也在抄写经文的时候，无意中发现楞伽经行缝里，却夹杂着密密麻麻的汉文小字
小子只当是哪位前辈高僧的注解，阐述阴阳互济之道。写的很好就看了进去…
直到最后看到结尾的注名，才知道那叫九阳真经。”
白衣僧人：“你果然记住了九阳真经…阴阳互济…不错，不错。”
秦卿：“前辈究竟是何人。”
白衣僧人：“吾少年时不喜武功故而专精儒学。
机缘巧合之下修习了逍遥派武功可为道。
晚年为僧，参悟佛法，游戏人间……
三十多年前与全真教祖师王重阳在嵩山斗酒后胜于王重阳..。
王重阳便把《九阴真经》借给我看。
我观之认为《九阴真经》只重以柔克刚，以阴胜阳，不及阴阳互济之妙。
于是潜身少林，在四卷《楞枷经》行缝中，以汉文写下了自己这些年来武道禅宗心得所创九阳真经。
著成此书我就离开了少林，这一晃又是三十多年。
那日我再次潜入嵩山少林寺，在暗中看到你拿着那本楞伽经。”
《楞伽经》初时在天竺流传，其时天竺未知造纸之术，以尖针将经文刺于贝叶之上。
达摩祖师于梁武帝时将贝叶经自天丝携来中土，传入少林寺，贝叶易碎，藏读不便，少林僧人便抄录于白纸之上，装订成册。
抄录梵文时行间甚宽，不知何时竟有一位高僧，在行缝写了一部《九阳真经》，讲的是修习内功的高深武学。千余年来，少林僧人所读的《楞伽经》均为华文译本，无人去读梵文原本。
这部《九阳真经》在藏经阁中虽藏得年深月久，却从来没人去翻阅过一句一页。也就别有用心的秦卿去抄原本……
秦卿惊到下巴一句卧槽差点脱口而出，但还是忍住了。
秦卿说道：“什么？前…前辈你是九阳真经的创造者？
一生为儒为道为僧，无所适从，与王重阳斗酒，您就是斗酒僧！”
白衣僧人：“吾法号广弘，斗酒神僧，不错我平生的确喜欢和人斗酒…，斗酒僧，这名却也贴切。”
眼前这位老人就是斗酒神僧，卧槽了他还活着…
可不活着嘛不然自己见到的是鬼啊。
掰手指数了数，这人三十多年前和王重阳比酒的时候…
武功远在东邪西毒南帝北丐中神通之上了，也就是应该至少八九十岁了吧？
秦卿疑惑道：“前辈当时正直华山论剑，却不知为何前辈不去一较高低？
九阳真经上明明写着，前辈是和王重阳斗酒，赢下之后才看了一下《九阴真经》
按理来说，王重阳不是前辈对手，这天下第一该是前辈来当。”
白衣僧人：“我今年，已经一百六十岁了！
那几个不知天高地厚的小子，凑到一起，跑到华山之巅闹腾，争什么“天下第一。
虚名而已，我去凑什么热闹，以大欺小惹人笑话
我那孙子更是丢脸，功夫练的马马虎虎就上去丢人现眼。他们四个加一起都没打过王重阳，简直丢人
王重阳那小子更早之前我就知道他，我那个傻徒弟不知怎的就喜欢上他了，可惜了…可惜了……”
语不惊人死不休，信息量巨大……秦卿大脑死机。
斗酒僧自诩一生为儒为道为僧，段誉曾是大理世子，算是官职之一，后来拜了神仙姐姐为师，入了道派逍遥派，算是道派俗家弟子。
至于“为僧”，新修版的结尾也提到过这一点，原文道：“大理（史称‘后理’）宪宗宣仁帝段誉，登基时年号‘日新’，后改文治、永嘉、保天、广运，共有五个年号，其后避位为僧，一共做了四十年皇帝，传位于其子段正兴。也就是南帝段智兴的爹，估计一灯是他最小的儿子。
所以段誉与那斗酒僧的身份是完全匹配的，也只有他这等高人才能让王重阳不得不以《九阴真经》为筹码与他斗酒，试想这人仅仅是个酒鬼，重阳真人岂会与他斗酒？
而段誉找王重阳斗酒的目的也很好解释，一来他的确是想看一看自己那不争气孙子段智兴争的《九阴真经》到底是个啥玩意……
也是为了帮自己的孙子讨回些颜面，毕竟当年王重阳在第一次华山论剑中挫败了“南帝”段智兴，而段智兴与一般的武林高手还不太一样，他代表的可是大理段氏的颜面，如今败给王重阳那小子，自然脸上无光。
可段誉始终不是不明事理之人，若以前辈的身份来欺压王重阳，显然有失风度…丢不起这人…
于是他选择以斗酒的方式来让王重阳吞下败果。
至于为何是“斗酒”，不妨看看段誉当年是如何戏耍萧峰的，原文道：“段誉说着便将跟前这一大碗酒喝了下去，随即依法运气。
他左手搭在酒楼临窗的栏杆之上，从小指尖流出来的酒水，顺着栏杆流到了楼下墙脚边，当真神不知、鬼不觉，没半分破绽可寻。
片刻之间，他喝下去的四大碗酒已然尽数逼出。
他用以前六脉神剑的路子就能轻松胜了王重阳。何况现在段誉一身实力已经冒出了战力天花板。
北冥神功也能轻松化去，酒气……
段誉是使诈的行家里手，当年王重阳是咋输给林朝英的，不也是对方用化石丹使诈么？
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