52,云来云去，我也是一过客

    52，云来云去，我也是一过客

    浩瀚宇宙，寂寥天空，看那云，从何处来，到何处去，出生天地悠悠，失去还是天地悠悠，虚空无处所，仿佛似琉璃。

    从科学角度讲，云由大量细微的水滴，冰晶组成，当空气中的水汽达到饱和并凝结成大量细微水滴漂浮在天空中时，就形成云。

    云从地上来，生于天，失于空，虚空无处所。

    云来无影去无踪，云来云长，云收云散，银光奔泻的云海，瞬息万变，一会儿云开见天光，霎时又雾云罩大地，轻抚慢涌，铺排相接，有时像孩子嬉戏，轻轻的碰撞着，挤压着，簇拥着，时而像炊烟升起召唤着饥饿的玩童，一瞬间跑的无影无踪，剩下天空蔚蓝万里，寂静无一物。六祖慧能有偈语：“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃”。云来无影去无踪，无根无性，无时无空，无地无天，无心无灵，无归无宿。

    地上万物杂芜，混重厚沌，轻者上，重者下，清者成气，浊者沉下，云无定、无根、无归、无宿。《六祖坛经》云：“一切众生，一切草木，有情无情，皆蒙润，百川众流，却入大海，分为一体。”

    其实，世上以一切人和物，都是虚空无处所。你看，万里河山，浩瀚宇宙，蓝天白云，冷月长风，都是沧海一粟。

    人间也是一样，岁月变迁，王朝更迭，多少风云霸业都在历史的长河中无声湮没，可以让我们记住的人和事廖若晨星。

    生命何尝不是一片流云，或浓或淡，或大或小，更可笑世人为了光宗耀祖，博得身后浮名，苦苦执着于自己的一亩三分地，最后，以《红楼梦》中的《好了歌》，盖棺定论，人生岂不悲哉？

    一生是过客，或安静或热烈，或寂静或璀璨，最后都归于空无。

    季羡林：活了90岁顿悟，人这辈子的努力和追求，或许毫无价值

    云在人的睡梦中游走，滑动，极轻极淡，若有若无，在虚幻中演绎人生，或飞或奔，或走或卧，不受约束，是灵与肉的分离，虚幻与现实的交融，阴阳两界的对话。人生就是这样一个云来云去，云收云散的过程，这个世界像云絮一样从无到有，层层叠叠的向我们展示消散。从哪里来到哪里去是一个迷惘，一会清澈，一会浓重，在禅静与红尘中游荡。正是这一自性空明的禅意，是自然天成，没有丝毫的红尘纤染，没有历史的记忆和人生悲欢的印记，更没有逶迤起伏的生命路程，多么的洒脱，每个人都是时空中的过客，天地间的微尘，有一天也会不知所往，幻化为云，脱离轮回，多么美好，大概只有藏民的天葬，才有这样简单朴实的升天联想。

    烦恼，本无根，不拾，自然无，困惑，本无源，不究，自轻松，世界之事，一念而已，心中若有，事事重，心中若无，事事轻，淡定之人，不负赘，豁达之人，不受伤，人心如叶片，一生一落，一落一生，每一个光阴流转的季节，都有嫩芽，悬于枝头，人心是容器，时常清空，才会轻装而行，像云开云散，心开心化，云若有若无，心无挂碍，云无根无源，心是什么，心在哪里，心在何处？何处惹尘埃，何处能受伤，生气，迷茫，怨恨，妒嫉……。

    有时候我们活的很累，并非天不公，地刻薄，人情冷，老天相对于每个人，阳光、空气、时间等生活的基本要素都是一样的，地上的路对每个人都是敞开的，人与人之间的差别都是微乎其微的，不同的是我们对外界氛围的感染、感知、领略有所不同，心态包袱不同，渐渐被缚于自己编织的一团乱麻中，世界纷纷扰扰，内心迷乱动荡，表象乌烟瘴气，心若计较，处处都是怨言，心若放宽，时时都是春天，心宽一寸，路宽一丈，心宽似海，更能包容天地万象。不浓不烈、不急不躁、不悲不喜，不争不浮，心善心宽、心正心安、心缄心静。戒悲戒傲，戒妒戒怨，戒慎戒悲，戒疑。一念苦，一念乐，一念得，一念失。别省、别等、别放、别恶、别恨。学会微笑，学会适应，随遇安生，烦忧隐形，让世俗的包袱，转变成禅的行囊，不论天上，地上，都可以成为修行道场，过简单的生活，就是闲云野鹤。