叛逆之名

    总有一些人会问，是不是每个人都要学老祖宗那一套，其实在杨珂这代人来看，一部分是要学的，而另一部分则要完全放弃掉。就好像我们小时候很不听话，其实听话这个词儿不知道是谁发明的，难道只是我们不够“听话”么？听谁的话本身是个选择问题，听真话和听假话也是个选择问题，能不能听懂也是个选择问题，有些人从小是很听话的，长大之后却不怎么听话了，也有些人从小不是很听话，可长大了反而好像突然想明白了点儿什么。

    每个人都是活着活着就忘记了自己，就好像我们觉得小孩子很淘气，长大一点儿吧又贪玩又捣蛋，其实不只是我们的下一代这样，你往上推推看，你的爹娘年轻时候是不是不务正业，他们小时候是不是和你一样调皮捣蛋，总之很多人都是后来成了某种样子，有些人后来当了大官，有些人后来成了成功人士，有些人后来成了大师，有些人后来名垂千古，也就有些人后来遗臭万年，甚至于很多人根本不知道后人将如此敬重他们，这些都是因人而异的。

    杨珂这种年轻人其实就是不好不坏的那一类，你要是说他是个好人，那么他应该尊师重道，像是娶了某个姑娘一样矢志不渝，一辈子只对一个人好，坚决不做喜新厌旧的事情，然而一个人是没办法只对一个人好的，倒不是他们很花心，实在是感觉活着是一件很累人的事情，可有句俗话说得好，好死不如赖活着，于是就这样偶尔耍赖一样活一次，至于杨珂是否是个好人就看你的胸怀了，自古当皇帝的也会拜师，难道一个皇帝只有一个“帝师”么？其越是厉害的人越是师从万万物万万人，他们会不拘小节且胸怀大志，如果你觉得像杨珂这样多拜几个师傅就是“叛逆”，那我觉得那就是胸怀的问题了。

    杨珂就这样选择跟不同的人学习，就好像孔老先生说的：“三人行必有我师，择其善者而从之，其不善者而改之。”总之一个人还是要乐于分享的，不应该关起门来自成一家，其实杨露禅也没称自己是杨氏太极拳，武禹襄也没称自己是武式太极拳，孙禄堂也没称自己是孙氏太极拳，其实这些都是后人为了区分他们的风格而定性的，然而你能看到现在某些活着的人，会以自己的名字命名或者什么头像申请成立什么研究会，这在杨珂看来不足以称之为大师，应该称之为老流氓也不为过，就算起名字也得用自己师傅的才算尊师重道吧，这是一个叛逆的时代，很多时候其实不是小孩子很叛逆，是很多老年人也很叛逆，青壮年也非常叛逆，相反这些小孩子都是最简单直率的，做自己想做的事情，玩自己想玩的游戏。

    周清打算再教杨珂一套太极镖，其实这完全出乎杨珂意外，因为在他的认知里太极拳完全没有飞镖这一说，难道这是他自创的绝学么，其实不是这样的，这飞镖其实是正儿八经的武学功夫，六艺之中的“射”字源于中国周朝贵族教育体系中的六种技能，即:礼、乐、射、御、书、数。这射字在军中主要就是弓箭，而后就有了弓弩等演变，再后来就有了飞镖，因为人们觉得弓箭的目标太大，据说荆轲刺秦王里就有这个场景，荆轲看没有机会刺中秦王就把刀扔出去了，只是荆轲这家伙没练过飞刀，大概那会还没有人去研究这个东西，也许就是因为这个记载给了后人启示，让后人明白学习飞刀的重要性了，所以这太极大道是无所不包的，杨珂还是把周清的家底掏了个干干净净。