250 探矿石（二）

    合水村处高寒地区，土壤少石头多，适宜开垦种植的土地面积本就不大，更没有多少事宜种绿色蔬菜的地方，洋芋、红薯、豆类，这些成为了当地种植的主要蔬菜，好养好活，淀粉含量高，耐饿。

    云绣剥了一盘豆子出来，打了两个鸡蛋，焖一盘鸡蛋青豆，把豆子焖得软烂，又用厨房里剩的一些菜加水炖出一大碗杂烩来。杨国安慢腾腾地走到桌子旁，目光在两个菜上转了几眼，“哼”了一声：“你倒是会做菜，看起来是能吃的。”

    云绣帮他拿了碗，说道：“杨嬢嬢说你牙不太好了，吃不了太硬的东西。”

    “她就是觉得我老了，快要死了，吃不了好东西。”杨国安像是在埋怨，语气里却听不出不悦。

    云绣没说话，陪着杨国安坐下吃饭，思绪开始打岔，去想杨祈新的事情。

    上次杨国安向云绣问过非遗传承人的事情后，云绣特地就此事向各方打听，最终帮助杨祈新进入兰坪的传习馆学习，在那里她会接受到非遗传承人系统的培养训练，这些培养与训练的内容与方式和土风计划不尽相同，而是依据国家出台的传承人政策文件来进行针对性的培养，不仅教授知识和技能，更培养他们担负起非遗文化传承与发展任务的意识。

    云绣去了解过传习馆的培养方式，显然是没有蒋陵的土风计划那般有活力，也无法像蒋陵那样，时常安排人到各地去演出。兰坪传习馆的方式更为官方，也更加严格。

    “嬢嬢在传习馆学习，她家里人怎么说？”云绣回过神来，问杨国安。

    此前杨国安提到让杨祈新去参加传承人的培训，“不要总是围着那个男人转”，那时云绣就猜到一些，心想杨祈新与夫家大概是有什么矛盾。云绣也打听过一些消息，都是模棱两可的，只听说是和家里人闹了些矛盾，还说杨国安让杨祈新离婚，杨祈新不愿意。

    这矛盾怕是不小，不然也不会闹离婚了。

    杨国安脸色有些不好，抬头看云绣：“你总喜欢在我们这里问东问西的，问那么多做什么？”

    “我就是很喜欢问东问西，”云绣早就习惯杨国安这种脾气和说话方式了，“你以前不是说，我每天无所事事，就在村里子转？这就是我的工作。”

    杨国安吃了几口软烂的菜，突然转了话题问云绣：“你在家里也经常做饭？”

    “在家是我舅舅和舅妈做饭。我住他们家。”云绣粗略地回答道，她并不想与人谈起她复杂的身世。

    杨国安看看云绣，似乎看出她有所隐瞒，却也不继续追问了，说道：“我看你在家里是碗都不怎么洗的那种，家里人宠得很。你总是跑我们这里来，这么远，你家里人要心疼的。”

    云绣低头去扒碗里的菜吃，模糊地“嗯”了两声，没说什么。

    又听见杨国安说道：“我说了，你帮我做饭，我就告诉你杨老板的事情。你没来的这几个月，杨老板找人来林子里测什么东西，好像说是要采矿。”

    云绣一惊，心中迅速思考起整件事来。

    矿物资源属国有，探测、开采都要经过国土资源部门的许可，杨国安所说的，杨老板带人到合水村林子里做检测，应该是拿到了云南省国土资源厅发的许可证。也就是说，杨老板早有计划要在合水村这里探矿、开矿，且早已经开始去实施了，许可证可不是一朝一夕就能拿到的。

    蒋陵那样反对修路，或许是因为他早已知道杨老板的采矿计划，修了路，就意味着车辆能同行，矿石能运出。西修路，是伐林采矿的先行之音。

    一旦合水村开始发展矿业，那么这里的传统文化就很难说会走向怎样的未来，一旦工业入驻，传统必然会遭到冲击，如今合水村的文化生态，能够抵挡现代工业带来的冲击吗？届时人人都去采矿公司工作，又有多少人能坚守古老的唱调与舞蹈、奏乐与祭祀？

    顺着这条思路思考下去，云绣思绪里萌生一个念头，这个念头叫她不寒而栗。

    越言辛大学学的是地质学，他来过合水村，且在合水村住过一段日子……

    杨老板是兰坪的大商人，越言辛不可能与他毫无来往。

    越言辛和这个采矿计划，有没有关系？会不会是他的授意？

    如果真是他的授意……云绣心口一阵颤，越言辛的经商城府，比她所能想象的，更为深沉，更为难测。