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261 听吟唱

    八月的每一个清晨,云绣都会早早起来,披着霞光来到杨国安家里,等他吃了早饭,打开录音笔,录下他所讲的每一句话。

    杨国安会先给云绣将一些普米族的风俗习惯,会讲丧葬仪式的流程,之后会唱一段经。

    他人老了,没多少精力,唱了一会儿就停下来歇一会,过后再与云绣讲解其中的意思。经文的汉语意思是一层,这经文想表达的意思、蕴含的道理或是寄托的感情又是一层,而这些意思,又与普米族整体的历史文化传统与族群风俗有关,不了解这个大背景,便无法真正了解这些唱经里想表达的意思和情感。

    好在云绣研究普米族文化研究了几年,有一些基础,听起来倒是不费劲。

    一早过去,杨国安只讲解了两三段次,再没了多少精力,挥挥手让云绣先回去,隔日再来。

    云绣收起本子和录音笔,问杨国安:“杨老爹要吃东西吗?我去煮。”

    “你倒是殷勤。”杨国安说道,“你这么勤快,家里长辈是不是很喜欢你?”

    类似的话杨国安从前便提起过,云绣摇头:“不是的,我不会讲话,很闷。”

    “你还不会讲话?”杨国安仿佛听了笑话一般,“我看你挺能讲的,成天在我们村子里,跟这个讲话跟那个讲话,讲得多的是。”

    云绣有些不好意思地笑:“那……不一样的。”

    “都是和人来往,有什么不一样的。”杨国安说得云淡风轻,“你觉得不一样,那就是你心态有问题。你觉得我们是和你不相干的人,以后可能也见不到了,就没有多少负担。但你的亲戚朋友不一样,抬头不见低头见,你不自在。”

    云绣愣了愣,说道:“我没有觉得你们是不相干的人。”也许从前是,可如今已不是了。

    杨国安笑笑:“就算相干,也是不同的相干。你还太年轻了,心态不行的噶。”

    这话说得不罗嗦,意味却深刻。云绣始终没有处理好工作与生活、田野与现实,即便她写出再好的文章,获得再多的夸赞,她仍为那条模模糊糊的边界线而烦恼。

    杨国安却是不同,他人生阅历足够丰富,凡事皆能化繁为简,虽脾气古怪不与人亲近,却能豁达看待一切人情世故。

    可这些,他教不了云绣,这些都是人靠自身的经历堆积起来的经验,需要自己去体味。

    云绣也一样,需要自己去经历、去感受,方可找到适合自己的、自觉舒适的生活方式与态度。

    云绣没再纠缠这个问题,又问杨国安:“吃不吃东西啊?”

    “我不吃了。我去睡一觉。”杨国安说着,摘下他的老花眼镜来,起身,拄着拐杖喘了口气,又说道,“我今天想吃点甜的,起来的时候要吃。”

    这意思云绣立刻便领受到了,点头:“好,你起来就有的吃。”

    杨国安最近最很挑,他年纪大了,味觉已不灵敏,总是吵着要吃些味道重的东西,重甜、重辣、重油,这些都是他想吃的。可他的身体状况不允许他多吃这些,家里人常年在外头,孙儿管不了他,他时常贪嘴,煮碗清汤面,灌一大勺辣椒。

    云绣来的这两个月,时常往他这里跑,便时常给他做饭吃,做的都是清淡的菜,惹得他闹脾气,威胁云绣说不再跟她聊天了。

    云绣只能把他当孩子哄。

    这次又闹着吃甜食,云绣只能想办法,做了几个红薯饼给他吃。

    杨国安咬了两口,不满意:“不够甜啊,你放没放糖。”

    当然没放。

    云绣惊讶:“不会吧,我放了大半袋子的糖的。”

    “真的?”杨国安半信半疑的,吃下一大半个红薯饼,“嗯,不错,还挺好吃的。”

    云绣偷偷笑了笑。

    又听见杨国安问她:“你家那个男人呢?听晓光说,你上次生病,他急得不得了。他是……半夜把你背到了医院?”

    云绣脸一红,绕过这句话,说道:“他公司有事,先回去了。”

    在兰坪住几天后,见云绣身体已然好了,越言辛就先回昆明去了。他要去处理卓越集团与杨老板合作在合水村开矿的事情,云绣明白,此事怕是势在必行了。

    也就是说,合水村的路,就要开始修建了。

    云绣如今要做的,就是利用自己的能力与资源,为合水村修路一事争取到舆论的支持,只有这样,即便这条路修建完成,合水村的乡亲们与兰坪政府也不必承担“为了经济发展破坏原生态环境”“目光短浅破坏世外桃源”的骂名。

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