第二章官渡之战2
官渡之战前，袁绍势力地跨青、翼、幽、并四州之地，成为三国乱世中实力最强的诸侯。公元199年，袁绍率精兵10万，劲骑万匹，南渡黄河。如此一来，手中仅有两三万机动兵力的曹操深感寡不敌众，信心有些动摇。
郭嘉列举十胜十败，预言曹军将如刘邦一般智胜强敌
此时，曹操手下谋士郭嘉站了出来，以刘邦战胜项羽的例子作比，指出了曹操对袁绍在十个方面的优势，即“绍有十败，公有十胜”：
绍繁礼多仪，公体任自然，此道胜一也。绍以动，公奉顺以率天下，此义胜二也。汉末政失于宽，故不摄，公纠之以猛而上下知制，此治胜三也。绍外宽内忌，用人而疑之，所任唯亲戚子弟，公外易简而内机明，用人无疑，唯才所宜，不问远近，此度胜四也。绍多谋少决，失在后事，公策得辄行，应交无穷，此谋胜五也。绍因累世之资，高议揖让以收名誉，士之好言饰外者多归之，公以至心待人，推诚而知，不为虚美，以俭率下，与有功者无所各，士之忠正远见而有实者皆愿为用，此德胜六也。绍见人饥，恤念之形于颜色，其所不见，虑或不及也，所谓妇人之仁耳，公於目前小事，时有所忽，至於大事，与四海接，恩这所加。皆过其望，虽所不见，虑之所用，无不济也，此仁胜七也。绍大臣争权，谗言惑乱，公御下以道，浸润不行，此明胜八也。绍是非不可知，公所是进之以礼，所不是正之以法，此文胜九也。绍好为虚势，不知兵要，公以少克众，用兵如神，军人恃之，敌人畏之，此武胜十也。
一番评说让曹操心情大悦，也让周围的人感觉到袁绍只是一时之强，迟早必败。
荀彧驳斥孔融，预言袁营文武之悲惨命运
但当时在曹营中，依然有些人处于不可告人的目的，公开长他人志气，灭曹操一方的威风。比如，因年少让梨而文明的孔融就说:“绍地广兵强，田丰、许攸智士也，为之谋，审配、逢纪忠臣也，任其事，颜良、文丑勇将也，统其兵，殆难克乎?”
针对孔融的投降言论，谋士荀彧当面驳斥:“绍兵虽多而法不整，田丰刚而犯上，许攸贪而不治，审配专而无谋，逢纪果而自用，此数人者，势不相容，必生内变。颜良、文丑，一夫之勇耳，可一战而禽(擒)也。”这既是驳斥孔融，其实也是在给曹营众将甚至包括曹操壮胆。
不过，从曹操与袁绍的实力对比，官渡之战就像一场不要命的豪赌。当时的袁绍拥兵十万，占有河北广袤土地，曹操仅仅占有许都弹丸之地，人马约两万人。从军事实力及后勤保障能力，曹操与袁绍的差距不是一般的大。所以，放在任何一个决策者面前，官渡之战无异于鸡蛋碰石头，谁都没有决战的胆量，包括曹操。
任何一件伟大的事业，在成功之前，怎么看都是不可能，死路一条。只有从死局中看到机会的人，才是真正的智者，弱者只能承认结果，强者往往相信未来，郭嘉就是那个强者、智者。他给曹操上了一道“十胜十败论”，给曹操点亮了前进的道路，让曹操“相信”未来的光明，就在这个看似无解的死局中！
郭嘉从“道、义、治、度、谋、德、仁、明、文、武”十个方面，指出曹操必胜袁绍的宿命。
郭嘉的“十胜十败”论
一道胜：绍繁礼多仪，公体任自然。
袁绍为人讲求繁琐的礼节，行于表疏于质，这种人往往可以做领导，做不了领袖。曹操则不一样，他为人顺求自然，充满个人魅力，是个天生让人生死追随的领袖。从为人之道，袁绍跟曹操不是一个等级。
二义胜：绍以逆动，公奉顺以率天下。
袁绍是地方军阀，曹操是侍奉天子，匡扶汉室的忠臣，天下表率。所以袁绍是“逆天”，曹操是“顺天”。
三治胜：汉末政失于宽，绍以宽济宽，故不慑，公纠之以猛，而上下知制。
袁绍管理下属宽纵，没有威仪，法令松弛，曹操治军刚猛，团队上下懂得令行禁止，战斗力差距明显。
四度胜：绍外宽内忌，用人而疑之，所任唯亲戚子弟，公外易简而内机明，用人无疑，唯才所宜，不间远近。
袁绍表面宽容，实际上猜忌心很重，除了亲属，不相信外人。这一点郭嘉深受其害，他就是因此从袁绍手下跳槽改投曹操的。曹操最大的优点就是，不管亲疏，一律看才能，而且用人不疑，气度远胜袁绍。
五谋胜：绍多谋少决，失在后事，公策得辄行，应变无穷。
袁绍谋而不断，曹操善谋善断。军事行动，往往瞬息万变，很多机会就是在犹豫的一刹那就消失了。
六德胜：绍因累世之资，高议揖让以收名誉，士之好言饰外者多归之，公以至心待人，推诚而行，不为虚美，以俭率下，与有功者无所吝，士之忠正远见而有实者皆愿为用。
袁绍的德行好虚名，所以身边聚集的都是一群华而不实之徒。曹操则不一样，他不图虚名，待人以诚，不吝赏赐，身体力行，所以曹操的德行，是吸引忠正之士的力量源泉。
七仁胜：绍见人饥寒，恤念之形于颜色，其所不见，虑或不及也，所谓妇人之仁耳，公于目前小事，时有所忽，至于大事，与四海接，恩之所加，皆过其望，虽所不见，虑之所周，无不济也。
袁绍的仁德，止于眼前，惠及身边，是小仁，跟项羽一样，妇人之仁。曹操不大关注眼前的小仁小惠，而是着眼于天下，他所能给与的恩惠，往往超过想想，是大仁。
八明胜：绍大臣争权，谗言惑乱，公御下以道，浸润不行。
袁绍识人不明，臣下争权夺利，他听信谗言，曹操“以道御臣”。
九文胜：绍是非不可知，公所是进之以礼，所不是正之以法。
袁绍不辨是非，曹操的文治，紧紧抓住“礼”和“法”，两者结合，文治超然。
十武胜：绍好为虚势，不知兵要，公以少克众，用兵如神，军人恃之，敌人畏之。
袁绍虚张声势，实际上根本不懂兵法之要，曹操才是用兵如神的军事家。
“十胜十败”论的意义
郭嘉对袁绍和曹操做了一个深度“解剖”，从个人角度，深刻揭示了袁绍必然败亡于曹操的十大理由。这个深度分析入木三分，完全看透了两个人天壤之别。
郭嘉曾经侍奉袁绍，所以，他对袁曹二人都很熟悉。官渡之战前，曹操对双方明面上的差距心知肚明，所以表现出了“怯”的一面。但郭嘉看到的却是，作为作战双方的领袖，他们个人秉性巨大的差异，才是注定战争未来走向的决定性因素。这一面是隐性的，非郭嘉这样的智者，不足以看穿。
郭嘉的“十胜十败”论，无疑让曹操看到了，可以与袁绍一决雌雄的机会，也直接鼓舞了曹操战胜袁绍的信心，是官渡之战的强大精神武器！
“十胜十败”论的历史价值
***对三国时期，最欣赏的两位谋士就是诸葛亮和郭嘉，他认为郭嘉是伟大的战略家和军事家，郭嘉一生最辉煌的典范之作，就是三次战役及这个“十胜十败论”。
***不愧是伟人，一眼看穿本质。郭嘉的这个“十胜十败论”本身就是一篇战略分析典范，只不过他的视角跟传统兵法不一样，他没有从实力对比，军事部署角度分析，而是从双方领袖的差别，就高瞻远瞩地得出，曹操必胜于袁绍的结论，这就是战略家的眼光。
郭嘉卓越的战略眼光，在辅佐曹操的过程中，多次得到验证。比如，当大家对孙策畏之如虎时，他就断言孙策必然死于死士之手；当刘表和刘备打得火热的时候，他就断言，两人必然翻脸。可见郭嘉真的是，剖析人性，并以人性推断结论的顶尖高手！
“公有此十胜，于以败绍无难矣！”这是郭嘉，在给曹操的“十胜十败”论最后的断言。事实证明，正是郭嘉的这针强心剂，才促使曹操，下定决心与袁绍做最后的摊牌，才有了曹操此后的精彩人生。一个等级。
郭嘉列举十胜十败，预言曹军将如刘邦一般智胜强敌
此时，曹操手下谋士郭嘉站了出来，以刘邦战胜项羽的例子作比，指出了曹操对袁绍在十个方面的优势，即“绍有十败，公有十胜”：
绍繁礼多仪，公体任自然，此道胜一也。绍以动，公奉顺以率天下，此义胜二也。汉末政失于宽，故不摄，公纠之以猛而上下知制，此治胜三也。绍外宽内忌，用人而疑之，所任唯亲戚子弟，公外易简而内机明，用人无疑，唯才所宜，不问远近，此度胜四也。绍多谋少决，失在后事，公策得辄行，应交无穷，此谋胜五也。绍因累世之资，高议揖让以收名誉，士之好言饰外者多归之，公以至心待人，推诚而知，不为虚美，以俭率下，与有功者无所各，士之忠正远见而有实者皆愿为用，此德胜六也。绍见人饥，恤念之形于颜色，其所不见，虑或不及也，所谓妇人之仁耳，公於目前小事，时有所忽，至於大事，与四海接，恩这所加。皆过其望，虽所不见，虑之所用，无不济也，此仁胜七也。绍大臣争权，谗言惑乱，公御下以道，浸润不行，此明胜八也。绍是非不可知，公所是进之以礼，所不是正之以法，此文胜九也。绍好为虚势，不知兵要，公以少克众，用兵如神，军人恃之，敌人畏之，此武胜十也。
一番评说让曹操心情大悦，也让周围的人感觉到袁绍只是一时之强，迟早必败。
荀彧驳斥孔融，预言袁营文武之悲惨命运
但当时在曹营中，依然有些人处于不可告人的目的，公开长他人志气，灭曹操一方的威风。比如，因年少让梨而文明的孔融就说:“绍地广兵强，田丰、许攸智士也，为之谋，审配、逢纪忠臣也，任其事，颜良、文丑勇将也，统其兵，殆难克乎?”
针对孔融的投降言论，谋士荀彧当面驳斥:“绍兵虽多而法不整，田丰刚而犯上，许攸贪而不治，审配专而无谋，逢纪果而自用，此数人者，势不相容，必生内变。颜良、文丑，一夫之勇耳，可一战而禽(擒)也。”这既是驳斥孔融，其实也是在给曹营众将甚至包括曹操壮胆。
不过，从曹操与袁绍的实力对比，官渡之战就像一场不要命的豪赌。当时的袁绍拥兵十万，占有河北广袤土地，曹操仅仅占有许都弹丸之地，人马约两万人。从军事实力及后勤保障能力，曹操与袁绍的差距不是一般的大。所以，放在任何一个决策者面前，官渡之战无异于鸡蛋碰石头，谁都没有决战的胆量，包括曹操。
任何一件伟大的事业，在成功之前，怎么看都是不可能，死路一条。只有从死局中看到机会的人，才是真正的智者，弱者只能承认结果，强者往往相信未来，郭嘉就是那个强者、智者。他给曹操上了一道“十胜十败论”，给曹操点亮了前进的道路，让曹操“相信”未来的光明，就在这个看似无解的死局中！
郭嘉从“道、义、治、度、谋、德、仁、明、文、武”十个方面，指出曹操必胜袁绍的宿命。
郭嘉的“十胜十败”论
一道胜：绍繁礼多仪，公体任自然。
袁绍为人讲求繁琐的礼节，行于表疏于质，这种人往往可以做领导，做不了领袖。曹操则不一样，他为人顺求自然，充满个人魅力，是个天生让人生死追随的领袖。从为人之道，袁绍跟曹操不是一个等级。
二义胜：绍以逆动，公奉顺以率天下。
袁绍是地方军阀，曹操是侍奉天子，匡扶汉室的忠臣，天下表率。所以袁绍是“逆天”，曹操是“顺天”。
三治胜：汉末政失于宽，绍以宽济宽，故不慑，公纠之以猛，而上下知制。
袁绍管理下属宽纵，没有威仪，法令松弛，曹操治军刚猛，团队上下懂得令行禁止，战斗力差距明显。
四度胜：绍外宽内忌，用人而疑之，所任唯亲戚子弟，公外易简而内机明，用人无疑，唯才所宜，不间远近。
袁绍表面宽容，实际上猜忌心很重，除了亲属，不相信外人。这一点郭嘉深受其害，他就是因此从袁绍手下跳槽改投曹操的。曹操最大的优点就是，不管亲疏，一律看才能，而且用人不疑，气度远胜袁绍。
五谋胜：绍多谋少决，失在后事，公策得辄行，应变无穷。
袁绍谋而不断，曹操善谋善断。军事行动，往往瞬息万变，很多机会就是在犹豫的一刹那就消失了。
六德胜：绍因累世之资，高议揖让以收名誉，士之好言饰外者多归之，公以至心待人，推诚而行，不为虚美，以俭率下，与有功者无所吝，士之忠正远见而有实者皆愿为用。
袁绍的德行好虚名，所以身边聚集的都是一群华而不实之徒。曹操则不一样，他不图虚名，待人以诚，不吝赏赐，身体力行，所以曹操的德行，是吸引忠正之士的力量源泉。
七仁胜：绍见人饥寒，恤念之形于颜色，其所不见，虑或不及也，所谓妇人之仁耳，公于目前小事，时有所忽，至于大事，与四海接，恩之所加，皆过其望，虽所不见，虑之所周，无不济也。
袁绍的仁德，止于眼前，惠及身边，是小仁，跟项羽一样，妇人之仁。曹操不大关注眼前的小仁小惠，而是着眼于天下，他所能给与的恩惠，往往超过想想，是大仁。
八明胜：绍大臣争权，谗言惑乱，公御下以道，浸润不行。
袁绍识人不明，臣下争权夺利，他听信谗言，曹操“以道御臣”。
九文胜：绍是非不可知，公所是进之以礼，所不是正之以法。
袁绍不辨是非，曹操的文治，紧紧抓住“礼”和“法”，两者结合，文治超然。
十武胜：绍好为虚势，不知兵要，公以少克众，用兵如神，军人恃之，敌人畏之。
袁绍虚张声势，实际上根本不懂兵法之要，曹操才是用兵如神的军事家。
“十胜十败”论的意义
郭嘉对袁绍和曹操做了一个深度“解剖”，从个人角度，深刻揭示了袁绍必然败亡于曹操的十大理由。这个深度分析入木三分，完全看透了两个人天壤之别。
郭嘉曾经侍奉袁绍，所以，他对袁曹二人都很熟悉。官渡之战前，曹操对双方明面上的差距心知肚明，所以表现出了“怯”的一面。但郭嘉看到的却是，作为作战双方的领袖，他们个人秉性巨大的差异，才是注定战争未来走向的决定性因素。这一面是隐性的，非郭嘉这样的智者，不足以看穿。
郭嘉的“十胜十败”论，无疑让曹操看到了，可以与袁绍一决雌雄的机会，也直接鼓舞了曹操战胜袁绍的信心，是官渡之战的强大精神武器！
“十胜十败”论的历史价值
***对三国时期，最欣赏的两位谋士就是诸葛亮和郭嘉，他认为郭嘉是伟大的战略家和军事家，郭嘉一生最辉煌的典范之作，就是三次战役及这个“十胜十败论”。
***不愧是伟人，一眼看穿本质。郭嘉的这个“十胜十败论”本身就是一篇战略分析典范，只不过他的视角跟传统兵法不一样，他没有从实力对比，军事部署角度分析，而是从双方领袖的差别，就高瞻远瞩地得出，曹操必胜于袁绍的结论，这就是战略家的眼光。
郭嘉卓越的战略眼光，在辅佐曹操的过程中，多次得到验证。比如，当大家对孙策畏之如虎时，他就断言孙策必然死于死士之手；当刘表和刘备打得火热的时候，他就断言，两人必然翻脸。可见郭嘉真的是，剖析人性，并以人性推断结论的顶尖高手！
“公有此十胜，于以败绍无难矣！”这是郭嘉，在给曹操的“十胜十败”论最后的断言。事实证明，正是郭嘉的这针强心剂，才促使曹操，下定决心与袁绍做最后的摊牌，才有了曹操此后的精彩人生。一个等级。
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