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    他初次来到东岳庙的时候，正是天启二年的九月。

    那天的中午，他穿着一身毫不起眼的衣服，背后挎了个行囊，在东岳庙的墙外转悠。墙外有一些摊贩，在摊贩的背后有一堵红墙，一些树叶支支丫丫从墙内露出头来，他就以专业的目光审视这些东西，把这些画面牢牢的记在脑中。

    因为时局缭乱，北方有女真不服王化，南方有乱民举旗造反，老百姓的日子不太好过，手头都没几个闲钱，因此这些小商贩的生意不太好，看见有人那么认真地转过每一个摊位，就越发起劲的吆喝。但他对这些殷切的举动置若罔闻，所以便有人怀疑他是官府的便衣，是来收摊位费的。

    东岳庙很大，他这样左右走了一圈，花去了一个半时辰，便进了庙门。

    严格的说来，东岳庙在那时已经不叫东岳庙了，改成了魏王生祠——魏王者，不是三国时候的那个大白脸曹操，而是当世的权倾天下的司礼秉笔太监魏忠贤。为了纪念他的功绩，东岳庙正殿的东岳大帝神像被搬进了后殿，换上了身披蟒袍、腰围玉带、手执玉笏的魏王像，因此这家庙的香火就稀疏了起来。也正是这个原因，再加上当时他岁数不大、胡子又剃得很干净，所以另有些人认为他不是来收摊位费的便衣，而是一位公公。

    在大明朝的时候，京城里充斥着二十四衙门的太监，非但人数众多，而且多身居高位，所有人都对他们十分的尊敬。以马路上的公厕为例，男左女右，排中间最最干净、最最豪华的就是公公们专用茅房。太监们也非浪得虚名，其中有航海家三宝太监郑和，有军事家司礼太监王振，有侦破专家汪直，有治安专家刘瑾，当然还有德配孔圣的魏王了。

    这就使得效仿之士群起，许多勇敢的人在家自宫后直接去内务府报名，但内务府为了避免人口出现负增长也不可能每个人都要。于是那些未被接纳的人往往就找个寺庙之类的地方养老，像东岳庙这种既是道观又是生祠就是最合适的地方了。

    别人说的这些闲话，他都听在了耳朵里，但一声未发的走进了东岳庙，在这里做起了道士。

    东岳庙的道士和别处的道士不同，正殿供奉着魏王，后殿供奉着东岳大帝，因此为了表示对魏王的尊敬，道士们全都把胡子剃去了，就象一个个老太太。而且这个教派继承自张道陵张天师，传说中他懂得无数法术，比如说什么撒豆成兵啦、刀枪不入啦等等，于是为了增加作战的成功率，就从这些道士中挑选了一些比较年轻的，经得起长途奔波的人赶赴前线。但很遗憾的是，似乎他们并没有学到多少祖师的本事，甚至连保住自己性命都很难做到，所以除他之外并没有什么年青人。

    此后，每天清晨他都会跑到庙门的左边，在树下撒一泡尿，久而久之就再也没有说他是公公、太监、宦官或者阉人了。这个习惯延续了很多年，左边的树由于获得了额外的养分，从而比右边的树更为茁壮，当庙二边的商贩又换了一拨的时候，就有人说左边的是公树，右边的是母树，公树秀立而临风，母树婉转而承欢，这是天地造物的神灵之瑞，引来许多暗自定情的少男少女、房事不举久婚不育的疾病患者前来***祈福。

    此后，每天他都会身穿道袍表情肃穆的坐在庙门口发呆。正对的庙门的是朝阳门，从这里看出去是一条长长的官道和弯弯的护城河，不时的有粮车走动，把视线延伸至外城就能看见重重相叠的山脉和葱葱郁郁的树林，掩藏在这之后的便是漕河的尽头通州。久而久之有些商贩就说他是妙悟神通的高人，正在观望关中之地的王气，也有人说转头向禁城看才是王气，这里看只能看见一团团的晦气。

    此后，每天他都会去逗弄庙内放生池的乌龟——因为是死水，所以散发出阵阵恶臭，被放入其中的乌龟王八都不堪其味，若有一线可能都死命的往外逃，但还是有人不停的放——他把它们一个个的翻了个身。久而久之，这些乌龟都练出了一身的肌肉，动作敏捷的赛过兔子，有些一看见他就逃到树上。

    此后，他就久久的留在了东岳庙，但这不是他计划之内的东西。