序言
宇宙之大，茫茫星辰。生死往复，何只一世？
文明更替，周而复始。纵有万物消散，亦有长留世间之物：特异山石矿物、神器、法器，可流传至下一文明而不被毁坏。曾有一世，众生少情寡欲，擅修炼之法者众多。世之大贤占得此世界不久之后将会消散，故纷纷从此间脱离灵魂而飞升。他们飞升于高山幽谷之中，因此其身外物全部留存于三山五岳之中，待后世有缘之人取之，若能助其飞升而脱离苦海，不失为道德一件。
纵然世界颠覆，飞升者灵魂仍不死不灭。
若常人想要飞升，需心怀善念，修身养性，更加之潜心修炼。纵使其资质不足以飞升，此类阴德亦可传于下世。累世而蓄，资质渐优，静待妙缘即能飞升，脱离苦海。
斗转星移，不知过了多久，又到一世，名曰归真纪。归真纪与其他在此天地存在过的文明大致相同。
此天地分共一海、三大洲。
因这一海拦断三洲之关联，又近海之内风平浪静，鱼虾充沛；而远海之中汹涌澎湃，狂风无常，故其无名，众人只以“海”称。
而三大洲各有万千山水：
一大洲占据西、北两方天地，名曰嘉华洲；
一大洲处于星之极南，名曰南极洲；
一大洲偏安东方，名曰土安洲。
大洲周边各有大小参差岛屿无数，星罗棋布。
天地滋养万物，开智者谓人也。归真纪的万千轮回中，有缘法者，获得上古秘法或神器，钻研其中；有资质者，豁然开朗无师自通，遂开山建派，流传于世。
以修炼秘法为手段，以归真飞升为目的，谓之为修真。
然人于修真一途，亦有天资高低之分。天资平庸者，虽不能修真，或可修炼内劲，投军报国护家园；或可读圣贤书，为官作宰成大事；亦可经商算筹，万贯家财。而平庸者众，其中不如意者更是十之八九，少有乐天好命者，清心寡欲善终一生。
又闻天资平庸者若是不为恶行、修身养性，便可于轮回中不断增强资质；天资明慧者心中豁然，经年潜心修炼，以求最终飞升，脱离人间疾苦，获得永生。
然修真虽可增强五识，欲念却不易根除，因此飞升者寥寥无几。即便不能飞升，但能延年益寿、心情舒畅亦是善事也。而欲念根深者则更易堕入魔道，残害无辜，则更不可飞升。
修真者一修心境，二修身境，三修法境。若欲飞升，则此三境缺一不可。
修心境者，人有七情曰：喜、怒、哀、惧、爱、恶、欲；有六欲曰：见欲、听欲、香欲、味欲、触欲、意欲。欲念不除，难以飞升，然而情意难除，故少情者亦可飞升。
修身境者，人有五识曰：眼识、耳识、鼻识、舌识、身识。修真可修炼五识，亦可控制其感受之大小，如观更远之处、辨常人不能分辨之色、闻细微之声、品常人感受不到之味、不生小疾诸般。
修法境者，乃护身存命之本。绝大多修真者修炼法术，也可从中获得天地感悟。
除三境之外，更有无数辅修之法，如炼丹，法器、法阵等，此等技能同样有益于三境之修炼。
而三境之外，有修灵境者，轮回而修。有传闻飞升之后便是主修灵境。
此世界有千山万水，一些山脉之中虽有金银玉石、珍惜矿物或是奇珍异宝。然山势险峻，有凶猛恶兽，常人不能攀登。内劲顶尖者，修为超群者可以进入。但也因耗费内劲真气颇多，即便获得珍奇异宝，也不甚值当。且修真中等及偏上者，心境亦是不凡，所以登山采集者寥寥。
修真者所炼灵丹妙药，大多需辅以真气服用才能发挥其效用。天资明慧而未修真者使用，虽无全部药力，却也能稍微作用。若天资平庸者使用，则收效更微。
修真门派，天资卓越者受各门派欢迎，可直接入门派修行。明慧者需交付修行所需费用，虽飞升无望，但可修身养性。若厌倦放弃，亦可回归芸芸众生，平庸者本无需耗费时间精力于修真，但若想加入门派修真，则需耗费数倍资金。
其余详细者，不能一一赘述。可观本书感受，破幻归真！
文明更替，周而复始。纵有万物消散，亦有长留世间之物：特异山石矿物、神器、法器，可流传至下一文明而不被毁坏。曾有一世，众生少情寡欲，擅修炼之法者众多。世之大贤占得此世界不久之后将会消散，故纷纷从此间脱离灵魂而飞升。他们飞升于高山幽谷之中，因此其身外物全部留存于三山五岳之中，待后世有缘之人取之，若能助其飞升而脱离苦海，不失为道德一件。
纵然世界颠覆，飞升者灵魂仍不死不灭。
若常人想要飞升，需心怀善念，修身养性，更加之潜心修炼。纵使其资质不足以飞升，此类阴德亦可传于下世。累世而蓄，资质渐优，静待妙缘即能飞升，脱离苦海。
斗转星移，不知过了多久，又到一世，名曰归真纪。归真纪与其他在此天地存在过的文明大致相同。
此天地分共一海、三大洲。
因这一海拦断三洲之关联，又近海之内风平浪静，鱼虾充沛；而远海之中汹涌澎湃，狂风无常，故其无名，众人只以“海”称。
而三大洲各有万千山水：
一大洲占据西、北两方天地，名曰嘉华洲；
一大洲处于星之极南，名曰南极洲；
一大洲偏安东方，名曰土安洲。
大洲周边各有大小参差岛屿无数，星罗棋布。
天地滋养万物，开智者谓人也。归真纪的万千轮回中，有缘法者，获得上古秘法或神器，钻研其中；有资质者，豁然开朗无师自通，遂开山建派，流传于世。
以修炼秘法为手段，以归真飞升为目的，谓之为修真。
然人于修真一途，亦有天资高低之分。天资平庸者，虽不能修真，或可修炼内劲，投军报国护家园；或可读圣贤书，为官作宰成大事；亦可经商算筹，万贯家财。而平庸者众，其中不如意者更是十之八九，少有乐天好命者，清心寡欲善终一生。
又闻天资平庸者若是不为恶行、修身养性，便可于轮回中不断增强资质；天资明慧者心中豁然，经年潜心修炼，以求最终飞升，脱离人间疾苦，获得永生。
然修真虽可增强五识，欲念却不易根除，因此飞升者寥寥无几。即便不能飞升，但能延年益寿、心情舒畅亦是善事也。而欲念根深者则更易堕入魔道，残害无辜，则更不可飞升。
修真者一修心境，二修身境，三修法境。若欲飞升，则此三境缺一不可。
修心境者，人有七情曰：喜、怒、哀、惧、爱、恶、欲；有六欲曰：见欲、听欲、香欲、味欲、触欲、意欲。欲念不除，难以飞升，然而情意难除，故少情者亦可飞升。
修身境者，人有五识曰：眼识、耳识、鼻识、舌识、身识。修真可修炼五识，亦可控制其感受之大小，如观更远之处、辨常人不能分辨之色、闻细微之声、品常人感受不到之味、不生小疾诸般。
修法境者，乃护身存命之本。绝大多修真者修炼法术，也可从中获得天地感悟。
除三境之外，更有无数辅修之法，如炼丹，法器、法阵等，此等技能同样有益于三境之修炼。
而三境之外，有修灵境者，轮回而修。有传闻飞升之后便是主修灵境。
此世界有千山万水，一些山脉之中虽有金银玉石、珍惜矿物或是奇珍异宝。然山势险峻，有凶猛恶兽，常人不能攀登。内劲顶尖者，修为超群者可以进入。但也因耗费内劲真气颇多，即便获得珍奇异宝，也不甚值当。且修真中等及偏上者，心境亦是不凡，所以登山采集者寥寥。
修真者所炼灵丹妙药，大多需辅以真气服用才能发挥其效用。天资明慧而未修真者使用，虽无全部药力，却也能稍微作用。若天资平庸者使用，则收效更微。
修真门派，天资卓越者受各门派欢迎，可直接入门派修行。明慧者需交付修行所需费用，虽飞升无望，但可修身养性。若厌倦放弃，亦可回归芸芸众生，平庸者本无需耗费时间精力于修真，但若想加入门派修真，则需耗费数倍资金。
其余详细者，不能一一赘述。可观本书感受，破幻归真！
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