第三章 「序」三

    天神之间的战争已经持续了太多年，加之域外黑手所导致的毁灭性灾难，众神的能力和数量都快被消耗殆尽。

    在女娲补天后的漫长的岁月里，残存在九天的神选择了休战养息，否则谁也渡不过“劫”，最终都要陨损在这世间。

    这些残留在世界的统治者逐渐分化成不同的派系。实力最雄厚的两个分别是西天灵山和东天天庭。

    西天如来带领着他的嫡系远走天庭，在一个高万仞的山上定居下来，忍辱负重。为了纪念他们对灵蕴的渴求和崇拜，他们给自己居住的地方取了一个好听的名字——灵山，并自诩为佛。

    灵山的佛在天地神劫中虽然展现出了最强的战斗之法，但是战斗风格太过刚猛，在与人战斗中以命搏命，致使灵山只剩屈指可数的佛—三世如来，四大金刚，五大明王，八大菩萨，十大弟子，十八罗汉……。

    为了渡劫和抵御天庭的攻势，佛祖的汇集西天之力，编写出总计三藏十二部万物运行之法的典籍，唤作“经”。

    觉醒出灵蕴的更强能力，企图利用“经”中所述之法管理并控制整个世界的运行。虽然神不能繁衍，但西天却悟出可以延续生命的方法—转世。

    西天注意到人类数量的庞大，开始派出使者在人类中宣扬佛经。其本质是哄骗人们“大彻大悟”，从而能够无私的贡献灵蕴，哪怕是一丁点。由于震惊于传道使者展示出斩杀妖族的神力，很快，西天的教义开始在人类中广泛流传。

    与西天灵山决裂之后，大批神族都选择退出天庭，游走天地，择灵山宝地自成一派，致使天庭的实力急剧下降。

    就连天庭三大战力之首的老祖也宣称不再参与天界的斗争，而去游历人间。只剩三清中的两位老祖，六御，五方五老，四大天王，三官大帝，四方监神，五斗星君……。为了扩大天庭战力，无奈，只能从人间选择优质的灵根体质。符合要求的人类被选入天庭，如那后世陈塘关的李靖，手持托天宝塔，统领十万天兵天将。

    与佛的“传教”不同，东天除了以灵蕴充沛的仙山灵水和奇珍异宝加试己身，更是暗中运用符咒的能力，在人生活的地方补下阵法，从而潜移默化吸收镇内生灵的灵蕴，储存于阵法之下的四象盒内。每五百年派人收取一次收集而来的灵蕴运往天庭。

    大陆

    世间多海，凡尘落下积累地，以海中为界，分为东胜神洲、西牛贺洲、南赡部洲、北俱芦洲。其中东洲为人族主要栖息繁衍之地，人口甚多，但也伴有其他各族生息于此。

    在这东洲北方极寒的恶劣环境中，只有妖族可以凭借其自身体质在这儿繁衍生息，为了更好的生存，出于对灵蕴的渴求，各族妖王带领着妖族从极寒的北国开始向南一路开始在陆地上烧杀抢掠。而一些善妖善灵，则是凭借着时间的积累强大己身，隐于深山老林不出世，又或与人类共同生活。

    佛、神、妖都将获取人类视为获取灵蕴的最佳途径。

    人类拥有与众神类似的身体，用人类的身体来收集灵蕴，然后再统一收割——这是多么完美的方法。

    天地神劫以后，三方势力互相制约。在这种微妙的关系中，三方放佛达成潜在共识，东洲西方的归佛，东方的归神，北方的归妖，而这南方属贫瘠之地少人闻知，三方互不插手且不得大肆屠杀。

    一切看似风平浪静，实则暗流涌动。

    人类在大地上慢慢繁衍，那坚忍不拔的耐性和强大的意志力逐渐体现出来，平移山川，改道江河，将那原本穷山恶水逐渐变成了美丽的风景。

    虽然妖、灵也在这里生存繁衍，但是，由于人类数量的巨大，以及他们对改造世界所作出的不可估量的浩瀚工程，人们依然将这里视作人类的故乡。

    但是，弱小的人类仅凭自身微薄的能力根本无法与北国妖族抗衡。他们被迫从游牧走向逐渐聚集，群体的强大使他们意识到唯有团结才是保护自己的不二法门。

    人们用巨大的机械从山上运来高达数米的砖石，建造出高耸入云的高墙，稳居大陆东南，抵御着来自西北的妖族、恶灵。

    人类不拘束于原本生存的故土，开始在大陆上游历，各种文化相互传递，百废具兴，百家争鸣。

    尤其占据了大半土地的中州之地，在国都长安各种文化相互交融，不仅有信“佛”，修“道”，甚至还有各类妖族、灵族共同生活。极个别的人身具灵根，可以收容更多的灵蕴，远远超于常人，堪比天神，可修神、佛、妖的各类本领。

    然而他们不知道的是，自己只是别人收集灵蕴的工具而已。