第十六章 修道九境飞仙去
白驹过隙，日光荏苒，大梦一场，已是三年。
南唐信州以南，有赤岭。
俗传昔有人造横溪鱼梁，鱼不得下，半夜飞，从此岭过。其人遂于岭上张网以捕之。鱼有越网而过者，有飞不过而变为石者。今每雨，其石即赤，故谓之赤岭。
赤岭怪石之间，有两人飞掠于石峰尖上。
其中一人为青衣道士，于石峰之上纵身飞跃，轻若狡兔。每每一个跨步，可行七八丈远，蜿蜒而上，隐隐妖异宛若蛇行却煞是好看。
另一人白袍，是个稚童，有神清骨秀、桃羞李让之姿。稚童如影随形，与青衣并排而行，每次跃下，却并非踩在石峰之上，而是空处。但呼吸及行动却与青衣同步，分毫不差，似乎玩的不亦乐乎。真不知此玉童，是何方神圣。
那青衣行进多时，忽一停一跃，双脚微登，攀上一座高且宽的石峰。随后，双脚盘坐，双手五心朝上，周身气息流转不停。片刻后，那人张嘴猛吸一口气，一丈之地顿时气流紊乱，全部朝着那人嘴里涌去，再一吐，口中簌簌风声，绕起尘土飞扬，却如灵蛇出洞，条条游走。
而那白袍稚童一般无二，长吸长呼一口气，相互对坐，吐纳不止。
此二人便是周余与白道湛两人。
三年修行于霍仙师处，那周余进境迅猛，如今已是能飞檐走壁，能点朱成符。
按照白道湛的说法，修行有九境。
最先是那余粮境，何谓余粮，无用而积则有余，余粮便是不用再吃五谷杂粮。世人多知“辟谷”二字，其实意思差不多，都是先从少食人间烟火开始，遂转到不再需求一颗一滴。
但不食岂不是要饿死，所以修行之人转而采天地灵气，滋润己身，以补空亏。待到灵气足以，便水到渠成，可不食不饮。
第二境称为六通境。何谓六通，眼通、耳通、鼻通、口通、枝通、心通。能观六路，能听八方，能辨豪息，能语希声。“枝”同肢，四肢，意动肢动，肢动意不动。心即意，风雨未来时，便知雷和雨，能预灾厄，料危难。不过这预料危难之能也不是那道家讲的看命理，可知日后事，只是危险到来时的一份灵犀，预警罢了。
第三境称为打魂境。此打非彼打，是打熬之意。与第二境相似，一个是为了打熬体魄，将人之六感练到极致，与武夫巅峰追求的人我合一类似。所以有句话，若是不到第三境，最好别去招惹武夫，一个不小心，被追着打的反而是那个修道的。
另一个是为了凝练魂魄，打魂指如同百炼凡铁锤成钢之意，让自身神魂不断凝实壮大，将原本无形物质的魂魄打熬为有形有实，甚至能做到短暂神游。
第四境称为留人境。为何称为留人境？不破此境终是凡人，就像那霍仙师一眼便看出周余命气已尽是同个道理。此境之下，命气有限，逃不开生老之劫。另外，此境是个需要日积月累，苦苦打熬的境界。一般之人，百年寿数，匆匆而过不复回，阳寿一到，道行自解。很多修道者，便是在这个境界，熬着熬着熬到最后都没能跳脱出去。
第五境称为沧粟境。凡人有句话叫沧海一粟，差不多的意思。一为大，一为小，沧即大，粟即小。知晓大小为何，力之强弱，山高水低，花红叶绿。了解世间万物即为实，明辨存在即是真，无一物为虚妄。
第六境称为阴阳境。阳身与阴神分别结出阳丹、阴丹两丹，循环往复，生生不息。此时，人身自成小天地，与大天地相交互，又相互独立。寿数可翻一倍，有近两百载之久。此境者，或在个别仙家洞府有那一二之数，但为数一定极少，几不可见。
第七境称为长生境。此长生非彼长生，非是长生不老与天地同寿。只是看破生死真谛，不再拘泥于生死两相，破而成就长生之志。故而在古时，也称此境为生死境。
第八境称为合身境。欲合身先立身，立身之本在于构建自我，明心见性是其一，以我成小天地，对照身外大天地，再融身于大天地。我即是天地而天地之中我独一是其二。
第九境称为逍遥境，身于天地间，无矩自逍遥。此境已可称为神仙也，传有命时千载，可御道法万千。此境已在传说中，几不可闻。
九境之上如何？无人知晓，传那龙虎山天师府的张道陵，便是在第九境炼得神丹，飞升天外。所以有那么一种说法，九境之上是那万人神往的飞仙境，真假如何，不得而知。
周余小道士对于修道者的认知，实在浅显的很，有所涉及的也就那么几个人，一个大耳虚清，一个白道湛，一个霍仙师还有个老仆郎翁。
周余询问过白道湛，四人分别是什么境界，那大耳虚清应该在第二境六通境，六通通了几通那就不好说，但是那老道士，如此肥胖，想来虽然已经可以不食五谷，却依旧未戒去口欲，否则能这般身材？所以那两境也修的摇摇欲坠，稀烂不堪。
问及自身，白道湛避而不谈，再问，那白道湛竟然难得翻脸，大骂那姓霍的。
从只言片语中得知，原来当日里白、霍两人一战，白败霍胜，却不想那霍仙师竟然乘机将其修为禁于打魂境，现如今诸多手段不可用。
周余心头灵犀一动，猜出这白道湛从中年男子变为稚童一事，多半与此有关。
那老仆郎翁应该是修炼了什么秘法或者有宝物在身，看不出什么境界，但若是白道湛修为未被禁锢，应该要比这老翁强上不少。
而问及那霍仙师时，白道湛只说了一句，“你猜？”，周余哪里能够猜的到。
倒是周余自己，这勤勤恳恳三年，却是有些收获。
说回那日，霍仙师手提古卷一册递予周余，周余接过册，入手冰凉。竟然是块古铜色蛇皮所制，古卷名《长蛇行》，开篇为“长虵百寻，厥鬣如彘。飞羣走类，靡不吞噬。”
如其名者，修此道，便是要吞尽灵气灵宝等，以壮其身神，最终纳万物于腹，成就自我天地。
初时，对于这门道法，周余皱眉不止。这道法说是吞噬灵气灵宝，但以蛇为喻，可吞彘食羣，那么是否暗有所指，只要是异类便可吞噬其灵气修为，这不是大大的邪魔之术又是什么？
那霍仙师见周余有惑，娓娓道来，这《长蛇行》确实非正统道学，来历有些古怪，牵扯到上古异蛇化蛟升龙一事。吞噬越多，心内戾气积攒的也会越多。
若是其他人去修这一术法必然不得善终。
但周余不同，周余身怀“都天真印符”本就是专克邪祟的无上符篆，所以修法所带来的戾气并不会影响本人。
周余如今年龄不小，二十年已蹉跎度过，早过了修道最好的年龄，道长且阻。另则，周余修行资质很高么？反正霍仙师没能看的出来。若是走正统路子，恐怕终其一生也渡不过前四境，那还谈什么修行续命。
所以为今之计，便是先增长了修为，再谈其他。
而且术之一物，虽分千万，却不分对错。
正邪之分，只在道理。人妖之分，只在类别。善恶之分，只在人心。
博采众长也是道，何必拘泥在一处。
周余思索两日，终还是下定决心，先修行此术，毕竟性命靠着一部分的《都天真印符》吊着，谁也不知哪天便失去了效用，若自己修行到高处或能将天命攥住。
《长蛇行》刻于一块蛇皮之上，看着皮上鳞片有巴掌大小，想来真是一条巨蛇身上的遗蜕。这蛇蜕也是颇为古怪，隐隐有紫光流转。紫，极也，此物来历应该相当不凡。
那修法道诀也是古怪，蛇蜕展开后，并不能看到全貌，只能看到第一重的修法，第二、第三重以及后面的却是朦朦胧胧，越是往后越是看不真切。
《长蛇行》一共分八重，破开每一重便得一道大术，与道诀相辅相成。
此《长蛇行》道诀倒真是了不得。周余习此道诀竟然不到三载，便跨过余粮境，所以周余也习得了一道术法，名“金甲蛇行术”，方才赶路间，便是在修炼“蛇行”，故弃了直线奔走，蜿蜒而上，但速度却比直线奔走更要快上三分，而且行径更为诡异不可捉摸。
说起那余粮境的破镜，周余便能狂笑不止。当知每一境的修行是和修家在这一境上付出多少、获得多少成正比的。虽修家把同一个境界修成了，但其中仍会有差异，且相当巨大。
举个例子，朱老三是南埭小镇的首富。刘老二是江南三省的首富。两者都是首富，都做到了富甲一方，但小镇上，民众本就多以农耕为主，家家户户求的无非是安乐和温饱。所以朱老三的家底也就一百多两的银子。刘老二是三省首富，三省之中，有鱼米之乡、烟花之乡、宫贡之乡都在其中。他的首富，富的真真正正，家中良田千亩，渔船三百，车马林立，金银不绝，就连他府上的佣人每月所得也在百两开外。如此两人，虽都是首富，又怎么比较，没的比。
修家也差不多，真金实银的有。为求境界猛增，不求每境入极的大有人在。
而每境若是能修至入极，成就巅顶，天地也会为之显出祥兆。祥兆各异，可能是电闪雷鸣，也或者玄光流彩。不过没什么用处，就是老天爷告诉你一声，嗯，你这一境修的还不错。
周余的“余粮境”差不多就是刘老二的样子。三年行功不辍，嗯，狗屁的不辍。初入修行的半载，什么都不会，全靠着白道湛指点，磕磕绊绊。后来勉强算是能自行修行。
也不知走了什么狗屎运，忽然有一天，境界就成了。待三息过后，于千里高处传来一声轰隆巨响，七彩流光乍现，有金线一道划破长空。虽只一瞬，但周余心生感应，那是自己的祥兆。
“你看，快看，看到没”，周余嘚瑟，手指天穹，生怕白道湛看不清似的，说了一遍又一遍。
三年修行，周余突破第一境。三年破一境，时间不算短了，按照白道湛的说法，大凡修道的良玉、璞玉，一般也就三两个月的时间，便能水到渠成。周余又问白道湛用了多久破境，白道湛竖起三根手指。
三年？三月？三天？白道湛皆是摇头，是三个呼吸。三个呼吸便破了周余花费三年的第一境余粮，周余不信，说大话谁不会，爱谁信谁信。
不过话说回来，不管白道湛花了多久破了第一境，周余与他却是不同的。因为周余如今已经及冠，早就过了修行最好的年龄，所以修行快不了，这一点，霍仙师也明确说过，所以花费了三年才修成第一境，并不出乎预料，甚至还让白道湛觉得此道诀有些惊艳。
对于下一境，这《长蛇行》上的功法要求身魂同炼，这便与现在的修行路数有些差别。一般来说，第二境六通为炼体，第三境打魂为炼魂，修行有个前后顺序。
但这功法上却并不区分，功法上记载的是身魂同修，同炼同涨，端的神异非常，不似如今各脉之学。白道湛猜测，许是这《长蛇行》所涉及的修炼方式年代过于久远，因此与今人有异。也或许此道诀本就是非人所著，故而有所差别。
但不管如何，呼吸吐纳也好，奔走飞掠也好，只要运转此诀，处处可收拢灵气，处处皆在修行。
古怪道诀又让其二、三两境同修，若是能破开此境那就便能到第四境，后面的第五境，第六境还远吗？周余想想都是开心。
这三年除了刻苦修行之外，与白道湛也学习了不少斗术技巧，毕竟境界是境界，打斗是打斗，境界高的确实能凭借修为欺压境界低的，但若是斗术足够强大，未必不能越境而战。不过唯一美中不足的便是小白受了“都天真印符”的约束，无法与周余对战，因此只能指点，不能亲身体验。而郎翁总是各种理由推脱，所以周余真真正正的斗战经验，尚且不足。
不过，即使如此，此时若是对上当年那大耳虚清，周余自认不会弱于他。
南唐信州以南，有赤岭。
俗传昔有人造横溪鱼梁，鱼不得下，半夜飞，从此岭过。其人遂于岭上张网以捕之。鱼有越网而过者，有飞不过而变为石者。今每雨，其石即赤，故谓之赤岭。
赤岭怪石之间，有两人飞掠于石峰尖上。
其中一人为青衣道士，于石峰之上纵身飞跃，轻若狡兔。每每一个跨步，可行七八丈远，蜿蜒而上，隐隐妖异宛若蛇行却煞是好看。
另一人白袍，是个稚童，有神清骨秀、桃羞李让之姿。稚童如影随形，与青衣并排而行，每次跃下，却并非踩在石峰之上，而是空处。但呼吸及行动却与青衣同步，分毫不差，似乎玩的不亦乐乎。真不知此玉童，是何方神圣。
那青衣行进多时，忽一停一跃，双脚微登，攀上一座高且宽的石峰。随后，双脚盘坐，双手五心朝上，周身气息流转不停。片刻后，那人张嘴猛吸一口气，一丈之地顿时气流紊乱，全部朝着那人嘴里涌去，再一吐，口中簌簌风声，绕起尘土飞扬，却如灵蛇出洞，条条游走。
而那白袍稚童一般无二，长吸长呼一口气，相互对坐，吐纳不止。
此二人便是周余与白道湛两人。
三年修行于霍仙师处，那周余进境迅猛，如今已是能飞檐走壁，能点朱成符。
按照白道湛的说法，修行有九境。
最先是那余粮境，何谓余粮，无用而积则有余，余粮便是不用再吃五谷杂粮。世人多知“辟谷”二字，其实意思差不多，都是先从少食人间烟火开始，遂转到不再需求一颗一滴。
但不食岂不是要饿死，所以修行之人转而采天地灵气，滋润己身，以补空亏。待到灵气足以，便水到渠成，可不食不饮。
第二境称为六通境。何谓六通，眼通、耳通、鼻通、口通、枝通、心通。能观六路，能听八方，能辨豪息，能语希声。“枝”同肢，四肢，意动肢动，肢动意不动。心即意，风雨未来时，便知雷和雨，能预灾厄，料危难。不过这预料危难之能也不是那道家讲的看命理，可知日后事，只是危险到来时的一份灵犀，预警罢了。
第三境称为打魂境。此打非彼打，是打熬之意。与第二境相似，一个是为了打熬体魄，将人之六感练到极致，与武夫巅峰追求的人我合一类似。所以有句话，若是不到第三境，最好别去招惹武夫，一个不小心，被追着打的反而是那个修道的。
另一个是为了凝练魂魄，打魂指如同百炼凡铁锤成钢之意，让自身神魂不断凝实壮大，将原本无形物质的魂魄打熬为有形有实，甚至能做到短暂神游。
第四境称为留人境。为何称为留人境？不破此境终是凡人，就像那霍仙师一眼便看出周余命气已尽是同个道理。此境之下，命气有限，逃不开生老之劫。另外，此境是个需要日积月累，苦苦打熬的境界。一般之人，百年寿数，匆匆而过不复回，阳寿一到，道行自解。很多修道者，便是在这个境界，熬着熬着熬到最后都没能跳脱出去。
第五境称为沧粟境。凡人有句话叫沧海一粟，差不多的意思。一为大，一为小，沧即大，粟即小。知晓大小为何，力之强弱，山高水低，花红叶绿。了解世间万物即为实，明辨存在即是真，无一物为虚妄。
第六境称为阴阳境。阳身与阴神分别结出阳丹、阴丹两丹，循环往复，生生不息。此时，人身自成小天地，与大天地相交互，又相互独立。寿数可翻一倍，有近两百载之久。此境者，或在个别仙家洞府有那一二之数，但为数一定极少，几不可见。
第七境称为长生境。此长生非彼长生，非是长生不老与天地同寿。只是看破生死真谛，不再拘泥于生死两相，破而成就长生之志。故而在古时，也称此境为生死境。
第八境称为合身境。欲合身先立身，立身之本在于构建自我，明心见性是其一，以我成小天地，对照身外大天地，再融身于大天地。我即是天地而天地之中我独一是其二。
第九境称为逍遥境，身于天地间，无矩自逍遥。此境已可称为神仙也，传有命时千载，可御道法万千。此境已在传说中，几不可闻。
九境之上如何？无人知晓，传那龙虎山天师府的张道陵，便是在第九境炼得神丹，飞升天外。所以有那么一种说法，九境之上是那万人神往的飞仙境，真假如何，不得而知。
周余小道士对于修道者的认知，实在浅显的很，有所涉及的也就那么几个人，一个大耳虚清，一个白道湛，一个霍仙师还有个老仆郎翁。
周余询问过白道湛，四人分别是什么境界，那大耳虚清应该在第二境六通境，六通通了几通那就不好说，但是那老道士，如此肥胖，想来虽然已经可以不食五谷，却依旧未戒去口欲，否则能这般身材？所以那两境也修的摇摇欲坠，稀烂不堪。
问及自身，白道湛避而不谈，再问，那白道湛竟然难得翻脸，大骂那姓霍的。
从只言片语中得知，原来当日里白、霍两人一战，白败霍胜，却不想那霍仙师竟然乘机将其修为禁于打魂境，现如今诸多手段不可用。
周余心头灵犀一动，猜出这白道湛从中年男子变为稚童一事，多半与此有关。
那老仆郎翁应该是修炼了什么秘法或者有宝物在身，看不出什么境界，但若是白道湛修为未被禁锢，应该要比这老翁强上不少。
而问及那霍仙师时，白道湛只说了一句，“你猜？”，周余哪里能够猜的到。
倒是周余自己，这勤勤恳恳三年，却是有些收获。
说回那日，霍仙师手提古卷一册递予周余，周余接过册，入手冰凉。竟然是块古铜色蛇皮所制，古卷名《长蛇行》，开篇为“长虵百寻，厥鬣如彘。飞羣走类，靡不吞噬。”
如其名者，修此道，便是要吞尽灵气灵宝等，以壮其身神，最终纳万物于腹，成就自我天地。
初时，对于这门道法，周余皱眉不止。这道法说是吞噬灵气灵宝，但以蛇为喻，可吞彘食羣，那么是否暗有所指，只要是异类便可吞噬其灵气修为，这不是大大的邪魔之术又是什么？
那霍仙师见周余有惑，娓娓道来，这《长蛇行》确实非正统道学，来历有些古怪，牵扯到上古异蛇化蛟升龙一事。吞噬越多，心内戾气积攒的也会越多。
若是其他人去修这一术法必然不得善终。
但周余不同，周余身怀“都天真印符”本就是专克邪祟的无上符篆，所以修法所带来的戾气并不会影响本人。
周余如今年龄不小，二十年已蹉跎度过，早过了修道最好的年龄，道长且阻。另则，周余修行资质很高么？反正霍仙师没能看的出来。若是走正统路子，恐怕终其一生也渡不过前四境，那还谈什么修行续命。
所以为今之计，便是先增长了修为，再谈其他。
而且术之一物，虽分千万，却不分对错。
正邪之分，只在道理。人妖之分，只在类别。善恶之分，只在人心。
博采众长也是道，何必拘泥在一处。
周余思索两日，终还是下定决心，先修行此术，毕竟性命靠着一部分的《都天真印符》吊着，谁也不知哪天便失去了效用，若自己修行到高处或能将天命攥住。
《长蛇行》刻于一块蛇皮之上，看着皮上鳞片有巴掌大小，想来真是一条巨蛇身上的遗蜕。这蛇蜕也是颇为古怪，隐隐有紫光流转。紫，极也，此物来历应该相当不凡。
那修法道诀也是古怪，蛇蜕展开后，并不能看到全貌，只能看到第一重的修法，第二、第三重以及后面的却是朦朦胧胧，越是往后越是看不真切。
《长蛇行》一共分八重，破开每一重便得一道大术，与道诀相辅相成。
此《长蛇行》道诀倒真是了不得。周余习此道诀竟然不到三载，便跨过余粮境，所以周余也习得了一道术法，名“金甲蛇行术”，方才赶路间，便是在修炼“蛇行”，故弃了直线奔走，蜿蜒而上，但速度却比直线奔走更要快上三分，而且行径更为诡异不可捉摸。
说起那余粮境的破镜，周余便能狂笑不止。当知每一境的修行是和修家在这一境上付出多少、获得多少成正比的。虽修家把同一个境界修成了，但其中仍会有差异，且相当巨大。
举个例子，朱老三是南埭小镇的首富。刘老二是江南三省的首富。两者都是首富，都做到了富甲一方，但小镇上，民众本就多以农耕为主，家家户户求的无非是安乐和温饱。所以朱老三的家底也就一百多两的银子。刘老二是三省首富，三省之中，有鱼米之乡、烟花之乡、宫贡之乡都在其中。他的首富，富的真真正正，家中良田千亩，渔船三百，车马林立，金银不绝，就连他府上的佣人每月所得也在百两开外。如此两人，虽都是首富，又怎么比较，没的比。
修家也差不多，真金实银的有。为求境界猛增，不求每境入极的大有人在。
而每境若是能修至入极，成就巅顶，天地也会为之显出祥兆。祥兆各异，可能是电闪雷鸣，也或者玄光流彩。不过没什么用处，就是老天爷告诉你一声，嗯，你这一境修的还不错。
周余的“余粮境”差不多就是刘老二的样子。三年行功不辍，嗯，狗屁的不辍。初入修行的半载，什么都不会，全靠着白道湛指点，磕磕绊绊。后来勉强算是能自行修行。
也不知走了什么狗屎运，忽然有一天，境界就成了。待三息过后，于千里高处传来一声轰隆巨响，七彩流光乍现，有金线一道划破长空。虽只一瞬，但周余心生感应，那是自己的祥兆。
“你看，快看，看到没”，周余嘚瑟，手指天穹，生怕白道湛看不清似的，说了一遍又一遍。
三年修行，周余突破第一境。三年破一境，时间不算短了，按照白道湛的说法，大凡修道的良玉、璞玉，一般也就三两个月的时间，便能水到渠成。周余又问白道湛用了多久破境，白道湛竖起三根手指。
三年？三月？三天？白道湛皆是摇头，是三个呼吸。三个呼吸便破了周余花费三年的第一境余粮，周余不信，说大话谁不会，爱谁信谁信。
不过话说回来，不管白道湛花了多久破了第一境，周余与他却是不同的。因为周余如今已经及冠，早就过了修行最好的年龄，所以修行快不了，这一点，霍仙师也明确说过，所以花费了三年才修成第一境，并不出乎预料，甚至还让白道湛觉得此道诀有些惊艳。
对于下一境，这《长蛇行》上的功法要求身魂同炼，这便与现在的修行路数有些差别。一般来说，第二境六通为炼体，第三境打魂为炼魂，修行有个前后顺序。
但这功法上却并不区分，功法上记载的是身魂同修，同炼同涨，端的神异非常，不似如今各脉之学。白道湛猜测，许是这《长蛇行》所涉及的修炼方式年代过于久远，因此与今人有异。也或许此道诀本就是非人所著，故而有所差别。
但不管如何，呼吸吐纳也好，奔走飞掠也好，只要运转此诀，处处可收拢灵气，处处皆在修行。
古怪道诀又让其二、三两境同修，若是能破开此境那就便能到第四境，后面的第五境，第六境还远吗？周余想想都是开心。
这三年除了刻苦修行之外，与白道湛也学习了不少斗术技巧，毕竟境界是境界，打斗是打斗，境界高的确实能凭借修为欺压境界低的，但若是斗术足够强大，未必不能越境而战。不过唯一美中不足的便是小白受了“都天真印符”的约束，无法与周余对战，因此只能指点，不能亲身体验。而郎翁总是各种理由推脱，所以周余真真正正的斗战经验，尚且不足。
不过，即使如此，此时若是对上当年那大耳虚清，周余自认不会弱于他。
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