0020 恶的起源
像林善人这种劣人，其实世间比比皆是。
正如他自己所提起的，“今天我必须让你们尝尝，我们大人当年都吃过什么苦，才向圣教证明了自己的虔诚，
他曾经也在围观此类受洗仪式的时候瑟瑟发抖，满怀恐惧
人不要想着去改变世界，那是蠢人；人一定要多想着顺应世界，接受世界，那才能在世界上活得好，不是吗？
山林善人是个非常聪明敏感又顶顶懦弱的人，在合理化一切可怖的暴力受洗仪式后，他突然就变成了人群中顶顶狂热的那一个。
圣教士在各种施洗仪式中丧心病狂的残酷刑罚，他是带头欢呼雀跃，最为狂热地赞美歌颂的那一个。
“只要我是为圣教叫好最大声的那一个，我就是最不可能被暴力惩戒的那一个……我就是圣教最中意的那一个！！！”每次鲜血淋漓的仪式，都能坚定山林善人心中的信念。
于是山林善人终于成了盐沼村最虔诚也最受圣教信任的人物，直到当上村长。
后来，不过是把他人对自己做的事情，再转而施加到他人身上而已。林善人觉得这样比较合理。不，是最合理、唯一合理的办法。
自己身受过强权暴虐的痛苦，根本不敢有所反抗，对于直接暴虐自己的人，他连恨都不敢恨，甚至在强权者面前，变成了狗一样卑顺谄媚的贱类。
但是没有一个人的人格，会愿意承认自己是暴力下纯粹无能的弱者。尤其是男人。
所以这种懦夫找到了另外的完美发泄办法：那就是，强权曾经是如何暴虐自己的，他就自己转而用同样的暴虐，去欺凌远比自己弱小得多的对象。
暴虐是一样的暴虐，但是曾经的受害弱者，变成了今日的施害强者。
在完成了这种关系主客体变换以后，林善人简直痛快极了。这是对自己曾经人生不幸的完美补偿。
当然，林善人本质上就是个极其懦弱的人，在卑附圣教以前，在村里随机受人欺负时候，他屁都不敢放一个，甚至对每个欺负自己的人，都能露出卑贱谄媚的和善笑容。
这种病态的懦弱，是一定要找一个出口去发泄的。
于是他找到了完美的对象，那就是自己的儿子。
为什么正好是自己的儿子呢？
而这种纯然的无能弱小，是极其令自己痛恨的。
可是林善人又拿这种内在的弱小感无能为力，那是自我人格中如影随形的一种东西，一种可憎的、使自己咬牙切齿仇恨却无可奈何的东西。
但林善人又弱小无能到了，不敢直面自己灵魂中的弱小无能。
那么只好由他人来承担这种弱小了。
所以最完美的形象，就只能是自己亲儿子。他跟自己最像，但是又因为年龄小，极度地幼弱无能。
他幼弱无助的形态，时刻都在提醒着自己，回忆起自己如何地弱小无助。
世间还有比他更像自己，更令自己仇恨的弱小形象吗？
根本没有。
所以儿子每次幼弱的求助，都能激起他对自我弱小的疯狂痛恨。
所以没有比儿子更可憎的形象。
在依附到圣教以后，这种内在的懦弱与邪恶，终于可以肆无忌惮，毫无约束地释放。
林大善人在参与圣教时候体现出来的虔信狂热，其秘密全在于此。
当然，这个道理，不只是在亲子之间，在很多恃强凌弱的暴力事件中都成立。
好在这里仅仅是瓦尔克拉斯。
……
‘再也不与你们虚与委蛇，今日开始只想一件事，如何屠尽你们这些畜类！’凌云想起昨日地狱般的经历，想起幼儿无助的哭喊求助，他眼中只剩下嗜血的杀戮欲望。
现实从来不如人意。自己当下掌握的战力，暂时不足以放肆施为。原因很简单，自己掌握的远程火力只有怒焰狂灵一种，且等级低下，一次只能释放出一个狂灵。这一项上，自己占绝对劣势。
‘如果只有一个弓弩手，那我真的敢搏命试试，一个怒焰狂灵上去就能压住，甚至直接解决他。但是对手至少有六个，实难匹敌。自己施法的过程里，人群足够散开，然后能把我射成刺猬。’
……
纠结，胸无良策。末了，终于感到世态的复杂：‘至少塔格拉的狮眼守望，也在依赖着圣教定期的车队运输补给，广义上，更在依赖圣教提供的秩序。杀了的话，狮眼守望怎么办？需要考虑的方面太多，无法凭自己一时激愤就可以意气行事。’
圣教士每天都在村里带着民众，定时定点进行繁冗严苛的种种宗教祈福仪式。看着战战兢兢的众人，也不知他们谁在真享受，谁在被逼服从。
这是每个人都习以为常的社会，这是凌云感到癫狂，而难以接受的社会。
凌云看着那善人村长就心生仇恶，不愿再接触。于是意图告别骑士队长，暂时进四周山林散散心。‘这个畜生山林善人，从起名上看也就是本地人，怎么对乡亲毫无一点敦厚之情？’
正如他自己所提起的，“今天我必须让你们尝尝，我们大人当年都吃过什么苦，才向圣教证明了自己的虔诚，
他曾经也在围观此类受洗仪式的时候瑟瑟发抖，满怀恐惧
人不要想着去改变世界，那是蠢人；人一定要多想着顺应世界，接受世界，那才能在世界上活得好，不是吗？
山林善人是个非常聪明敏感又顶顶懦弱的人，在合理化一切可怖的暴力受洗仪式后，他突然就变成了人群中顶顶狂热的那一个。
圣教士在各种施洗仪式中丧心病狂的残酷刑罚，他是带头欢呼雀跃，最为狂热地赞美歌颂的那一个。
“只要我是为圣教叫好最大声的那一个，我就是最不可能被暴力惩戒的那一个……我就是圣教最中意的那一个！！！”每次鲜血淋漓的仪式，都能坚定山林善人心中的信念。
于是山林善人终于成了盐沼村最虔诚也最受圣教信任的人物，直到当上村长。
后来，不过是把他人对自己做的事情，再转而施加到他人身上而已。林善人觉得这样比较合理。不，是最合理、唯一合理的办法。
自己身受过强权暴虐的痛苦，根本不敢有所反抗，对于直接暴虐自己的人，他连恨都不敢恨，甚至在强权者面前，变成了狗一样卑顺谄媚的贱类。
但是没有一个人的人格，会愿意承认自己是暴力下纯粹无能的弱者。尤其是男人。
所以这种懦夫找到了另外的完美发泄办法：那就是，强权曾经是如何暴虐自己的，他就自己转而用同样的暴虐，去欺凌远比自己弱小得多的对象。
暴虐是一样的暴虐，但是曾经的受害弱者，变成了今日的施害强者。
在完成了这种关系主客体变换以后，林善人简直痛快极了。这是对自己曾经人生不幸的完美补偿。
当然，林善人本质上就是个极其懦弱的人，在卑附圣教以前，在村里随机受人欺负时候，他屁都不敢放一个，甚至对每个欺负自己的人，都能露出卑贱谄媚的和善笑容。
这种病态的懦弱，是一定要找一个出口去发泄的。
于是他找到了完美的对象，那就是自己的儿子。
为什么正好是自己的儿子呢？
而这种纯然的无能弱小，是极其令自己痛恨的。
可是林善人又拿这种内在的弱小感无能为力，那是自我人格中如影随形的一种东西，一种可憎的、使自己咬牙切齿仇恨却无可奈何的东西。
但林善人又弱小无能到了，不敢直面自己灵魂中的弱小无能。
那么只好由他人来承担这种弱小了。
所以最完美的形象，就只能是自己亲儿子。他跟自己最像，但是又因为年龄小，极度地幼弱无能。
他幼弱无助的形态，时刻都在提醒着自己，回忆起自己如何地弱小无助。
世间还有比他更像自己，更令自己仇恨的弱小形象吗？
根本没有。
所以儿子每次幼弱的求助，都能激起他对自我弱小的疯狂痛恨。
所以没有比儿子更可憎的形象。
在依附到圣教以后，这种内在的懦弱与邪恶，终于可以肆无忌惮，毫无约束地释放。
林大善人在参与圣教时候体现出来的虔信狂热，其秘密全在于此。
当然，这个道理，不只是在亲子之间，在很多恃强凌弱的暴力事件中都成立。
好在这里仅仅是瓦尔克拉斯。
……
‘再也不与你们虚与委蛇，今日开始只想一件事，如何屠尽你们这些畜类！’凌云想起昨日地狱般的经历，想起幼儿无助的哭喊求助，他眼中只剩下嗜血的杀戮欲望。
现实从来不如人意。自己当下掌握的战力，暂时不足以放肆施为。原因很简单，自己掌握的远程火力只有怒焰狂灵一种，且等级低下，一次只能释放出一个狂灵。这一项上，自己占绝对劣势。
‘如果只有一个弓弩手，那我真的敢搏命试试，一个怒焰狂灵上去就能压住，甚至直接解决他。但是对手至少有六个，实难匹敌。自己施法的过程里，人群足够散开，然后能把我射成刺猬。’
……
纠结，胸无良策。末了，终于感到世态的复杂：‘至少塔格拉的狮眼守望，也在依赖着圣教定期的车队运输补给，广义上，更在依赖圣教提供的秩序。杀了的话，狮眼守望怎么办？需要考虑的方面太多，无法凭自己一时激愤就可以意气行事。’
圣教士每天都在村里带着民众，定时定点进行繁冗严苛的种种宗教祈福仪式。看着战战兢兢的众人，也不知他们谁在真享受，谁在被逼服从。
这是每个人都习以为常的社会，这是凌云感到癫狂，而难以接受的社会。
凌云看着那善人村长就心生仇恶，不愿再接触。于是意图告别骑士队长，暂时进四周山林散散心。‘这个畜生山林善人，从起名上看也就是本地人，怎么对乡亲毫无一点敦厚之情？’
温馨提示：按 回车[Enter]键 返回书目，按 ←键 返回上一页， 按 →键 进入下一页，加入书签方便您下次继续阅读。