第十八篇：新人类，母性，关系和爱的本质
斯特凡对我刚来到这个时代的上述心理状态一无所知，不管怎样，这已经是过去的事了。
他们如孩提般纯洁的心灵是如此感人，吸引你，以至于你想成为他们那样。他们的智慧和道德纯洁透明，让你放松，感觉整个世界都充满了爱……
他们不会怀疑你有任何不好的想法，反过来，他们会帮你放下内心哪怕最小的卑微。在他们眼里，你永远比你自认的要好得多。他们会不断发现你的真诚、爱和无私。你的内心，则会不自觉地想尽可能地做得更好，以不辜负他们的这种看法。
就是这样。现在的特罗恩德人，新时代的人，是一个更关注内心成长和心理需求的社会型人类，是机械唯物主义人类的进阶者。而旧时代的机械唯物主义人类，则是处于焦虑边缘的“实干型人类”。他们的眼界，被生存的劳作所限制，他们缺乏内心生活，也没有闲情逸致来经营自己，亲近自然。他们是技术至上的产物，缺乏灵魂的张力，是在机械哲学掌控一切的时代，脱离了精神需求的唯物主义人类。
在新时代，他们已经获得意识世界与智力创造共同发展的方法。虽然他们在智力水平、知识、科学与技术方面取得了长足的进步，但是，这并没有妨碍精神信仰同样空前地左右着当代人的心灵与生活。
新、旧时代史最大的区别，是社会规则。特罗恩德人是这个时代最常见的社会群体。在这里，“爱你的邻居”是普遍的生活方式，是社会规则，也是社会共识。这些人成功地把“不可思议”和“不可能”变成了“可能”和“真实”。他们不是基督徒，却发自内心的遵循着基督般的教义。
最近我们这群人好像中了什么魔法，四对夫妻中有两对已经分手了。阿克塞尔和朱丽叶似乎比斯特凡和希尔达更相爱，经过一番抱怨和误解，阿克塞尔和朱丽叶还是决定分手。没人知道分手的确切原因是什么，因为他们不喜欢议论别人。他们可能太年轻了，做不出长久的承诺。在短暂的告别会之后，朱丽叶带着不舍和释怀的矛盾心情离开了，她去了北方。不久之后，阿克塞尔也离开了。他是首次去西西里岛，计划在那里呆两个月，之后继续他的小提琴学习。
一周前，阿丽亚突然决定与埃里克分手，前往第二故乡诺弗，与家人团聚。他们分离的并不十分意外。近段时间以来，他们同居生活中的一些龃龉，已显端倪。他们以文明的方式分手并互道珍重。
阿里亚走后的第一天晚上，我们去看埃里克，陪了他几个小时。他为不能留住她而感到难过。他说他一直都知道，如果他们分手了，那一定是她主动提出的，事情最终还是发生了。然而，他接受了，态度轻松而略带忧伤。
“我真希望这样能使她更快乐，”这是他最后一句话。
至于我，仍然住在斯特凡和希尔达家。
虽然两对友好的伴侣离开了，我们的朋友圈子并没有减少。这几天的高温，让斯特凡在每天早上的工作结束后，都要放松休息一下，他经常带我们去门德里西奥的游泳池、维尔巴尼亚的花园、卢加诺湖、贝林佐纳等地，还有热那亚以西的意大利里维埃拉海岸。
西尔维娅已经很久没有参加朋友圈的聚会了。她更喜欢和我单独在一起呆着。斯特凡和希尔达已经知道了我们的事，我含着幸福的泪花向他们坦白了一切。
他们为我们感到高兴，说我们是一对很相配的夫妻。我告诉斯特凡，我们打算去比利牛斯山玩几天，他完全赞同，说这是一个好决定。
随后，我们讨论了在他们这个年龄“相爱”发生的频率。他告诉我，大多数人一生中不会超过一次，极个别的情况甚至会独自一人，没有爱侣。
我问斯特凡，在他们看来，非爱侣之间的男欢女爱，是否道德？斯特凡说，他们决不认为这是不道德的，但也不能与真正的因爱结合相提并论，这有点像“利比闻奇”。过去，在“老年人时代”的整个时代里，当人们还感觉不到“利比闻奇”时，身体关系仅仅是两性之间的吸引力和性格的相合结果。那时与现在一样，人们并不赞同频繁更换性伴侣的行为。
现在，人们把对两性的兴趣，集中在自己所喜欢的人身上。自然吸引和彼此欣赏之后，便是脉脉温情和情意相投。关于禁欲，从过去几个世纪以来，玫瑰山谷内部和长老们之间对此也有争议——他们认为，禁欲，特别是自愿的禁欲，对灵性的增长或许有益。这不禁让我联想起我们那个时代的禁欲主义原则。
总的来说，他们不再把爱情看作是情场高手的猎场，而是心灵平等的联盟。没有秘密或别有用心，这种联盟能为你的生活提供必要的心灵安宁。
“所以你的道德观只反对频繁更换伴侣，”我说。
“差不多。在我们这个时代，过于频繁的更换，既不常见也不受欢迎。平衡总是存在的。但道德评判也不会以更换伴侣的频率作为标准。
他问我怎么看待朱丽叶，比如说，如果现在朱丽叶和阿克塞尔分手了，她找到了新的爱，并和他一起生活。
“我举个不恰当例子，”我回答说。“如果你看到她在整个青春期每半年换一次伴侣，你会怎么想？”
“即便如此，”斯特凡说，“我们也不会认为她不道德或低人一等。人们可以把她描述为粗心、不幸、轻率或无法控制自己的欲望。有人可能会说，她最好还是一个人自由的生活。无论如何，如果她无意愚弄任何人，她的生活方式就不会被认为是反社会或不道德的。此外，看看这些独居且未婚的年轻男女，他们已经正式成为公民几十年了。有人知道或有人问过他们多久换一次伴侣吗？也许他们会暗中交往，却在外人面前相敬如宾，就好像他们之间什么都没有发生过一样。我们不会因此责怪他们。他们并不虚伪，是他们不作恶的道德优越感使然。这些人只是缺乏永结同心的能力，尚需人生的历练。在这里，没有人会说破他们的秘密。我认为，不是每个人都有年复一年地等待“力比闻奇”到来的耐心。”
“有什么事你真的认为是不道德的吗？你了解不道德的概念吗？”
“当然！任何真正不道德的东西都会受到典型的惩罚。在这种情况下，我们是坚定的。但是它们太少见了。今天的人们会从道德上获得很大的满足感，而不是被迫这样做。不像你，如果我没记错的话，你说过“禁果总是更甜”
“你说起来很容易，”我有点生气地回答，“因为基本上对你来说没有什么是禁止的。”
“你错了，”他平静地回答。“我们的社会也有一定的道德约束。比如说，朱丽叶和阿克塞尔住在一起的时候，她偷偷地约会另一个男人，那就被认为是不道德的。但是朱丽叶和比她更轻浮的人都不会做这种事。她要做的，就是坦诚地告诉她的伴侣。她为什么要藏起来？他们会互相诉说自己的感受，无论结果如何，接受或分离，他们都会说实话。
在大多数情况下，这样的行为是可以原谅的，尤其是如果仅是一种迷恋，一时的激情或者失去自制力。但是，如果他们隐瞒了这一点，事情就会变得复杂起来，他们自己就会被良心的负罪感所困扰，而这在我们这个时代，是很难处理的。”
我好奇他为什么会这样，我很想知道。
斯特凡说：“如果不是出于爱情或强烈的身体吸引力，女人永远不会因为想从对方获益而和男人在一起。不诚实是不可原谅的。我们最想要的是拥有一颗平静的心，远离像嫉妒、猜疑或恐惧这样的道德泥淖。另一方面，我们的领导人为年轻人设置了更严格的道德保障。通常，在成为公民之前，他们是不允许发生性关系的。令人难以置信的是，他们成功地在年轻人的思想中树立了性禁欲的观念，在19岁，这个既年轻又冲动的年龄。今天，每个伴侣都会欣赏直率，爱，诚实，尊重道德价值，即使这样有时会给自己带来一些损失。因此，两年的服役同时也是对自律和性禁欲的考验。每年只有少数违规行为发生，自然也不会有处罚。”
我问他女人在人生的哪个阶段决定做母亲
“没有一定的答案。和你的时代一样，有时早，有时晚。这取决于他们的性情和运气…有很多因素。我们和希尔达的情况是最常见的。要么来自“利比闻奇”，要么来自强大的吸引力。通常第一次同居的时间较短，甚至可能维持不了一年。然后它们变得更稳定。如果运气好的话，在单身和与某人同居之间三四次的转换，就足以使人获得一种更成熟的心态，积累经验和知识，使他们更有把握地找到自己的终身伴侣。”
然后，他开始贬损我们的时代及其“价值观”。
我有些无地自容。
他甚至认为旧时代的婚礼也是不雅的：人们的聚会，取乐，评论，戏弄和…嗯…接下来的是：两人更亲密的时刻。
“我们的良知和与生俱来的道德准则，非常有效地弥补了那些被废除的制度。因此，每一次的伙伴关系和同居，都是建立在骄傲和荣誉的基础上。虽然一场痛苦的失恋，一场新的爱情，或者信仰和性格上无法弥合的差异，都能割断这种关系，但这都不重要。此外，”他总结道，“在你的时代，同样的事情不是也发生过吗，而那些法律有用吗？”我无言以对。
然后我问斯特凡，服役的年轻人成为公民的第一天晚上，会发生什么？我想，那一定是他们完全疯狂的夜晚，经过如此长期的克制，我觉得一定会这样。但我错了。
“这确实是过去……几百年前发生的事情。身体上的吸引力仍然扮演着最重要的角色，那晚被视为大自然对年轻人的召唤。但那是很久以前了，现在，事情变了。通常情况下，绝大多数人没有。有些人要等上几个月甚至几年，直到找到合适的伴侣，才能燃烧象征着他们纯洁的白色绶带。”
斯特凡凝视着太空，仿佛在思考过去。
“我，也有过这样的夜晚，你知道的……”他说。
斯特凡的眼里充满了泪水。我吓了一跳。他动情地继续说。“即使是我们那晚唱的那首歌对我…对我们来说都意义重大。。。地球上所有的居民已经唱了一千三百多年了。这首歌的歌词也许并不出色，但是，你知道那首简单又有些平淡的老旋律，是如何在我们的耳朵里和灵魂里回荡吗？你注意歌词了吗？“照你十九岁的样子，燕子来了，花蕾早开了”。还有，“生命是一个美好的梦想，现在开始了，唱吧。”
斯特凡兴奋而动情地倾诉着。我静静地听着，不忍打断他。“相对而言，在你们之后的几代人中，清教徒运动逐渐消失，佛莱辛和基尔乔夫找到了治疗你们时代的方法，噩梦结束了，父母对孩子谈论爱和性的方式开始改变。不再需要和他们讨论风险和预防措施。相反，他们说的是对巨大幸福的期待，如果他们有足够的耐心等待合适的时间和合适的人，他们的余生将愉快地享受这种幸福。
随着一代又一代人的传承，这种宁静平和、合乎道德和不被打扰的幸福感，只有是在履行完两年服役职责之后，才能坦然享受的想法，已经成为他们社会意识的一部分。特别是在服役期大大缩短之后，那时他们开始给服役青少年佩戴白色绶带。他们被告知：‘没有人会强迫你在格洛斯纳完成你两年的服役。如果你拒绝也不会有惩罚。但你要知道，全域联邦需要你的参与。”
事实上，正如斯特凡告诉我的，没有人离开。通过这种方式，他们纠正了我们这个时代的不公正，这种不公将“履行职责”与退休联系在一起，而退休之前的岁月，正是人们用最好的黄金也买不到的幸福时光。
他们认为十五岁是人生的关键阶段。正是在那时，人类本源的神秘新视野被打开了。从那时起，一个人眼中的一切都发生了变化，从那时起，灵魂接管了一切，并以不同的方式重新看待世界。事实上，他告诉我“通过眼睛，开始更容易获得新的能量和知识”。
我告诉斯特凡，如果他们认为同样的事情在我们这个时代没有发生，那他们就大错特错了。他回答我说，他指的是普遍现象，而不是例外：“例外不能定义一个时代……普遍现象却是如此。”
“是的，但是你刚刚告诉我，在我们这个时代，限制是有帮助的，否则情况就失控了，到了滥交的地步。你自己说过，我们需要限制，因为我们‘实际上是不文明的’。”
“有时候我觉得你和我不能交流，我们的语言背景不一样。但这很正常，因为我们来自不同的时代，不同的文化，不同的思维方式。对于我说的，我不知道你真的能明白多少。你谈论“正当的”和“必要的”，而不考虑它们对人类的影响，不管它们当时是否合适。他们为你创造了一个被灰色的天空包围着的世界，那里住着死去的灵魂。你有没有想过，几千年来，有多少无辜的少数人，仅仅因为你们的领导人不能制定个别的法律，就一直在为多数人制定的法律买单？你确定在没有法律和限制的情况下，你会真正快乐吗？或者说，你的不快乐还有什么可指责的吗？更深层的，隐藏的东西，实际上正是法律成为必须的原因？”
他大发宏论：爱不是一个卑微和无足轻重的东西，我们是如此狭隘和渺小，无法把握它的美丽和宏大。“正如瓦尔曼德尔或拉森的作品将永远是不朽的，即便是在人们抛弃诗歌和音乐的黑暗时代，它同样熠熠闪光。”他还在滔滔不绝…
“那时候，你们的精神领袖最糟糕的一点就是——我说的精神领袖是指你们的老师、父母、立法者、牧师和作家——他们堂而皇之地堵塞了你们精神纯粹快乐的源泉。你知道这意味着什么吗，我的安德烈亚斯？你知道吗？他们所阻碍的这些“热情”与艺术异曲同工。它们正是萨米思最明显的投影。如果有人一手摧毁了普拉克西特利斯（希腊著名的雕塑家）的赫尔墨斯像与泥车费尔特（未来的大艺术家）的思索往事的绿眸女人，你会对这种人作何评价？在你们的时代，存在着一种刻意压制内心喜悦的系统性倾向。”
对他那孩子气的思维方式，我忍俊不禁：“我真希望这是我们唯一的问题，亲爱的斯特凡……我们有那么多困扰我们的事情，那么多的责任、贫困、不必要的担忧：依赖、贫困、上瘾和对未来的不确定性……有数百万的问题无法解决，数百万的需求无法通过闻闻鲜花和看看星星解决。你现在可能有大把的时间去观察、思考和分析每件事，但在那时候，我们甚至不知道它们的存在……”
但他不同意我的意见。
“别这么说，他抱怨道。不要说你没有想到它们，你无法判断它们是否存在。快乐是灵魂的食物。你能意识到吗？对任何精神或情感倾向的强烈的、每天的压抑，即使你看不出它有多有害，也在逐渐地、累积地打破你内心的每一个快乐的和弦。所以最终，你的灵魂会在这逐渐积累的痛苦中枯萎，直至死亡，这是不可接受的。这种人为的、不成熟的精神内在衰老，对我们人类来说是本可避免的，此种损失之大，超乎想象。你们时代的生活方式和社会习俗，光明正大地拿走了造物主给予人类的东西。而我们，也只是刚刚意识到并接受了它的全部意义：上帝的微笑。”
他又一次提到伏尔基知识的发现和萨米思的“羞怯的光芒”。奇怪的是，这是他们对“利比闻奇”的看法：这是一种更高的精神生活的体验，是在通往萨米思的道路上接近神圣，通过一种完全不同于冥想、宗教、艺术或世界观的方式。
“这就是为什么现在没有老年人会嘲笑年轻人的理想，因为老年人有自己的理想，不希望有人侮辱或不尊重他们。此外，我们最终知道，所有理想都有一个共同的起源和源泉，尽管它们之间存在着巨大而肤浅的差异。”
但后来，他承认，他们年轻时的精神财富不仅是遗传或传统造成的，也不是完全与生俱来的；来自家庭、学校、格洛斯特人的适当指导和教育，是非常有益的帮助。
他们如孩提般纯洁的心灵是如此感人，吸引你，以至于你想成为他们那样。他们的智慧和道德纯洁透明，让你放松，感觉整个世界都充满了爱……
他们不会怀疑你有任何不好的想法，反过来，他们会帮你放下内心哪怕最小的卑微。在他们眼里，你永远比你自认的要好得多。他们会不断发现你的真诚、爱和无私。你的内心，则会不自觉地想尽可能地做得更好，以不辜负他们的这种看法。
就是这样。现在的特罗恩德人，新时代的人，是一个更关注内心成长和心理需求的社会型人类，是机械唯物主义人类的进阶者。而旧时代的机械唯物主义人类，则是处于焦虑边缘的“实干型人类”。他们的眼界，被生存的劳作所限制，他们缺乏内心生活，也没有闲情逸致来经营自己，亲近自然。他们是技术至上的产物，缺乏灵魂的张力，是在机械哲学掌控一切的时代，脱离了精神需求的唯物主义人类。
在新时代，他们已经获得意识世界与智力创造共同发展的方法。虽然他们在智力水平、知识、科学与技术方面取得了长足的进步，但是，这并没有妨碍精神信仰同样空前地左右着当代人的心灵与生活。
新、旧时代史最大的区别，是社会规则。特罗恩德人是这个时代最常见的社会群体。在这里，“爱你的邻居”是普遍的生活方式，是社会规则，也是社会共识。这些人成功地把“不可思议”和“不可能”变成了“可能”和“真实”。他们不是基督徒，却发自内心的遵循着基督般的教义。
最近我们这群人好像中了什么魔法，四对夫妻中有两对已经分手了。阿克塞尔和朱丽叶似乎比斯特凡和希尔达更相爱，经过一番抱怨和误解，阿克塞尔和朱丽叶还是决定分手。没人知道分手的确切原因是什么，因为他们不喜欢议论别人。他们可能太年轻了，做不出长久的承诺。在短暂的告别会之后，朱丽叶带着不舍和释怀的矛盾心情离开了，她去了北方。不久之后，阿克塞尔也离开了。他是首次去西西里岛，计划在那里呆两个月，之后继续他的小提琴学习。
一周前，阿丽亚突然决定与埃里克分手，前往第二故乡诺弗，与家人团聚。他们分离的并不十分意外。近段时间以来，他们同居生活中的一些龃龉，已显端倪。他们以文明的方式分手并互道珍重。
阿里亚走后的第一天晚上，我们去看埃里克，陪了他几个小时。他为不能留住她而感到难过。他说他一直都知道，如果他们分手了，那一定是她主动提出的，事情最终还是发生了。然而，他接受了，态度轻松而略带忧伤。
“我真希望这样能使她更快乐，”这是他最后一句话。
至于我，仍然住在斯特凡和希尔达家。
虽然两对友好的伴侣离开了，我们的朋友圈子并没有减少。这几天的高温，让斯特凡在每天早上的工作结束后，都要放松休息一下，他经常带我们去门德里西奥的游泳池、维尔巴尼亚的花园、卢加诺湖、贝林佐纳等地，还有热那亚以西的意大利里维埃拉海岸。
西尔维娅已经很久没有参加朋友圈的聚会了。她更喜欢和我单独在一起呆着。斯特凡和希尔达已经知道了我们的事，我含着幸福的泪花向他们坦白了一切。
他们为我们感到高兴，说我们是一对很相配的夫妻。我告诉斯特凡，我们打算去比利牛斯山玩几天，他完全赞同，说这是一个好决定。
随后，我们讨论了在他们这个年龄“相爱”发生的频率。他告诉我，大多数人一生中不会超过一次，极个别的情况甚至会独自一人，没有爱侣。
我问斯特凡，在他们看来，非爱侣之间的男欢女爱，是否道德？斯特凡说，他们决不认为这是不道德的，但也不能与真正的因爱结合相提并论，这有点像“利比闻奇”。过去，在“老年人时代”的整个时代里，当人们还感觉不到“利比闻奇”时，身体关系仅仅是两性之间的吸引力和性格的相合结果。那时与现在一样，人们并不赞同频繁更换性伴侣的行为。
现在，人们把对两性的兴趣，集中在自己所喜欢的人身上。自然吸引和彼此欣赏之后，便是脉脉温情和情意相投。关于禁欲，从过去几个世纪以来，玫瑰山谷内部和长老们之间对此也有争议——他们认为，禁欲，特别是自愿的禁欲，对灵性的增长或许有益。这不禁让我联想起我们那个时代的禁欲主义原则。
总的来说，他们不再把爱情看作是情场高手的猎场，而是心灵平等的联盟。没有秘密或别有用心，这种联盟能为你的生活提供必要的心灵安宁。
“所以你的道德观只反对频繁更换伴侣，”我说。
“差不多。在我们这个时代，过于频繁的更换，既不常见也不受欢迎。平衡总是存在的。但道德评判也不会以更换伴侣的频率作为标准。
他问我怎么看待朱丽叶，比如说，如果现在朱丽叶和阿克塞尔分手了，她找到了新的爱，并和他一起生活。
“我举个不恰当例子，”我回答说。“如果你看到她在整个青春期每半年换一次伴侣，你会怎么想？”
“即便如此，”斯特凡说，“我们也不会认为她不道德或低人一等。人们可以把她描述为粗心、不幸、轻率或无法控制自己的欲望。有人可能会说，她最好还是一个人自由的生活。无论如何，如果她无意愚弄任何人，她的生活方式就不会被认为是反社会或不道德的。此外，看看这些独居且未婚的年轻男女，他们已经正式成为公民几十年了。有人知道或有人问过他们多久换一次伴侣吗？也许他们会暗中交往，却在外人面前相敬如宾，就好像他们之间什么都没有发生过一样。我们不会因此责怪他们。他们并不虚伪，是他们不作恶的道德优越感使然。这些人只是缺乏永结同心的能力，尚需人生的历练。在这里，没有人会说破他们的秘密。我认为，不是每个人都有年复一年地等待“力比闻奇”到来的耐心。”
“有什么事你真的认为是不道德的吗？你了解不道德的概念吗？”
“当然！任何真正不道德的东西都会受到典型的惩罚。在这种情况下，我们是坚定的。但是它们太少见了。今天的人们会从道德上获得很大的满足感，而不是被迫这样做。不像你，如果我没记错的话，你说过“禁果总是更甜”
“你说起来很容易，”我有点生气地回答，“因为基本上对你来说没有什么是禁止的。”
“你错了，”他平静地回答。“我们的社会也有一定的道德约束。比如说，朱丽叶和阿克塞尔住在一起的时候，她偷偷地约会另一个男人，那就被认为是不道德的。但是朱丽叶和比她更轻浮的人都不会做这种事。她要做的，就是坦诚地告诉她的伴侣。她为什么要藏起来？他们会互相诉说自己的感受，无论结果如何，接受或分离，他们都会说实话。
在大多数情况下，这样的行为是可以原谅的，尤其是如果仅是一种迷恋，一时的激情或者失去自制力。但是，如果他们隐瞒了这一点，事情就会变得复杂起来，他们自己就会被良心的负罪感所困扰，而这在我们这个时代，是很难处理的。”
我好奇他为什么会这样，我很想知道。
斯特凡说：“如果不是出于爱情或强烈的身体吸引力，女人永远不会因为想从对方获益而和男人在一起。不诚实是不可原谅的。我们最想要的是拥有一颗平静的心，远离像嫉妒、猜疑或恐惧这样的道德泥淖。另一方面，我们的领导人为年轻人设置了更严格的道德保障。通常，在成为公民之前，他们是不允许发生性关系的。令人难以置信的是，他们成功地在年轻人的思想中树立了性禁欲的观念，在19岁，这个既年轻又冲动的年龄。今天，每个伴侣都会欣赏直率，爱，诚实，尊重道德价值，即使这样有时会给自己带来一些损失。因此，两年的服役同时也是对自律和性禁欲的考验。每年只有少数违规行为发生，自然也不会有处罚。”
我问他女人在人生的哪个阶段决定做母亲
“没有一定的答案。和你的时代一样，有时早，有时晚。这取决于他们的性情和运气…有很多因素。我们和希尔达的情况是最常见的。要么来自“利比闻奇”，要么来自强大的吸引力。通常第一次同居的时间较短，甚至可能维持不了一年。然后它们变得更稳定。如果运气好的话，在单身和与某人同居之间三四次的转换，就足以使人获得一种更成熟的心态，积累经验和知识，使他们更有把握地找到自己的终身伴侣。”
然后，他开始贬损我们的时代及其“价值观”。
我有些无地自容。
他甚至认为旧时代的婚礼也是不雅的：人们的聚会，取乐，评论，戏弄和…嗯…接下来的是：两人更亲密的时刻。
“我们的良知和与生俱来的道德准则，非常有效地弥补了那些被废除的制度。因此，每一次的伙伴关系和同居，都是建立在骄傲和荣誉的基础上。虽然一场痛苦的失恋，一场新的爱情，或者信仰和性格上无法弥合的差异，都能割断这种关系，但这都不重要。此外，”他总结道，“在你的时代，同样的事情不是也发生过吗，而那些法律有用吗？”我无言以对。
然后我问斯特凡，服役的年轻人成为公民的第一天晚上，会发生什么？我想，那一定是他们完全疯狂的夜晚，经过如此长期的克制，我觉得一定会这样。但我错了。
“这确实是过去……几百年前发生的事情。身体上的吸引力仍然扮演着最重要的角色，那晚被视为大自然对年轻人的召唤。但那是很久以前了，现在，事情变了。通常情况下，绝大多数人没有。有些人要等上几个月甚至几年，直到找到合适的伴侣，才能燃烧象征着他们纯洁的白色绶带。”
斯特凡凝视着太空，仿佛在思考过去。
“我，也有过这样的夜晚，你知道的……”他说。
斯特凡的眼里充满了泪水。我吓了一跳。他动情地继续说。“即使是我们那晚唱的那首歌对我…对我们来说都意义重大。。。地球上所有的居民已经唱了一千三百多年了。这首歌的歌词也许并不出色，但是，你知道那首简单又有些平淡的老旋律，是如何在我们的耳朵里和灵魂里回荡吗？你注意歌词了吗？“照你十九岁的样子，燕子来了，花蕾早开了”。还有，“生命是一个美好的梦想，现在开始了，唱吧。”
斯特凡兴奋而动情地倾诉着。我静静地听着，不忍打断他。“相对而言，在你们之后的几代人中，清教徒运动逐渐消失，佛莱辛和基尔乔夫找到了治疗你们时代的方法，噩梦结束了，父母对孩子谈论爱和性的方式开始改变。不再需要和他们讨论风险和预防措施。相反，他们说的是对巨大幸福的期待，如果他们有足够的耐心等待合适的时间和合适的人，他们的余生将愉快地享受这种幸福。
随着一代又一代人的传承，这种宁静平和、合乎道德和不被打扰的幸福感，只有是在履行完两年服役职责之后，才能坦然享受的想法，已经成为他们社会意识的一部分。特别是在服役期大大缩短之后，那时他们开始给服役青少年佩戴白色绶带。他们被告知：‘没有人会强迫你在格洛斯纳完成你两年的服役。如果你拒绝也不会有惩罚。但你要知道，全域联邦需要你的参与。”
事实上，正如斯特凡告诉我的，没有人离开。通过这种方式，他们纠正了我们这个时代的不公正，这种不公将“履行职责”与退休联系在一起，而退休之前的岁月，正是人们用最好的黄金也买不到的幸福时光。
他们认为十五岁是人生的关键阶段。正是在那时，人类本源的神秘新视野被打开了。从那时起，一个人眼中的一切都发生了变化，从那时起，灵魂接管了一切，并以不同的方式重新看待世界。事实上，他告诉我“通过眼睛，开始更容易获得新的能量和知识”。
我告诉斯特凡，如果他们认为同样的事情在我们这个时代没有发生，那他们就大错特错了。他回答我说，他指的是普遍现象，而不是例外：“例外不能定义一个时代……普遍现象却是如此。”
“是的，但是你刚刚告诉我，在我们这个时代，限制是有帮助的，否则情况就失控了，到了滥交的地步。你自己说过，我们需要限制，因为我们‘实际上是不文明的’。”
“有时候我觉得你和我不能交流，我们的语言背景不一样。但这很正常，因为我们来自不同的时代，不同的文化，不同的思维方式。对于我说的，我不知道你真的能明白多少。你谈论“正当的”和“必要的”，而不考虑它们对人类的影响，不管它们当时是否合适。他们为你创造了一个被灰色的天空包围着的世界，那里住着死去的灵魂。你有没有想过，几千年来，有多少无辜的少数人，仅仅因为你们的领导人不能制定个别的法律，就一直在为多数人制定的法律买单？你确定在没有法律和限制的情况下，你会真正快乐吗？或者说，你的不快乐还有什么可指责的吗？更深层的，隐藏的东西，实际上正是法律成为必须的原因？”
他大发宏论：爱不是一个卑微和无足轻重的东西，我们是如此狭隘和渺小，无法把握它的美丽和宏大。“正如瓦尔曼德尔或拉森的作品将永远是不朽的，即便是在人们抛弃诗歌和音乐的黑暗时代，它同样熠熠闪光。”他还在滔滔不绝…
“那时候，你们的精神领袖最糟糕的一点就是——我说的精神领袖是指你们的老师、父母、立法者、牧师和作家——他们堂而皇之地堵塞了你们精神纯粹快乐的源泉。你知道这意味着什么吗，我的安德烈亚斯？你知道吗？他们所阻碍的这些“热情”与艺术异曲同工。它们正是萨米思最明显的投影。如果有人一手摧毁了普拉克西特利斯（希腊著名的雕塑家）的赫尔墨斯像与泥车费尔特（未来的大艺术家）的思索往事的绿眸女人，你会对这种人作何评价？在你们的时代，存在着一种刻意压制内心喜悦的系统性倾向。”
对他那孩子气的思维方式，我忍俊不禁：“我真希望这是我们唯一的问题，亲爱的斯特凡……我们有那么多困扰我们的事情，那么多的责任、贫困、不必要的担忧：依赖、贫困、上瘾和对未来的不确定性……有数百万的问题无法解决，数百万的需求无法通过闻闻鲜花和看看星星解决。你现在可能有大把的时间去观察、思考和分析每件事，但在那时候，我们甚至不知道它们的存在……”
但他不同意我的意见。
“别这么说，他抱怨道。不要说你没有想到它们，你无法判断它们是否存在。快乐是灵魂的食物。你能意识到吗？对任何精神或情感倾向的强烈的、每天的压抑，即使你看不出它有多有害，也在逐渐地、累积地打破你内心的每一个快乐的和弦。所以最终，你的灵魂会在这逐渐积累的痛苦中枯萎，直至死亡，这是不可接受的。这种人为的、不成熟的精神内在衰老，对我们人类来说是本可避免的，此种损失之大，超乎想象。你们时代的生活方式和社会习俗，光明正大地拿走了造物主给予人类的东西。而我们，也只是刚刚意识到并接受了它的全部意义：上帝的微笑。”
他又一次提到伏尔基知识的发现和萨米思的“羞怯的光芒”。奇怪的是，这是他们对“利比闻奇”的看法：这是一种更高的精神生活的体验，是在通往萨米思的道路上接近神圣，通过一种完全不同于冥想、宗教、艺术或世界观的方式。
“这就是为什么现在没有老年人会嘲笑年轻人的理想，因为老年人有自己的理想，不希望有人侮辱或不尊重他们。此外，我们最终知道，所有理想都有一个共同的起源和源泉，尽管它们之间存在着巨大而肤浅的差异。”
但后来，他承认，他们年轻时的精神财富不仅是遗传或传统造成的，也不是完全与生俱来的；来自家庭、学校、格洛斯特人的适当指导和教育，是非常有益的帮助。
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