第三十二篇： 马尔科夫的著名居民
（晚上）
这个精神上的黄金国度延绵不尽！在某个时候，当你离开定居点进入空地时，你会觉得自己已经来到了这个庞大城邦的外围地区。突然间，在大公园茂密的树木后面，你看到另一座城市在那里冒出，未知的诱惑再次在你体内爆发。
今天晚上，斯特凡告诉我：“马尔科夫是为所有出生在这片古老的意大利土地上的人准备的，我们分享着这里的骄傲和喜悦。”“这证明，无论欧洲由于自己子民的幼稚，而遭受了多少不幸，人类的思想的光芒，从未在地中海的天空下褪色。”
有一次我问斯特凡，如果与我同时代的人来到这里，会怎么样。这个地方会改变他们吗？他告诉我，这取决于他们到达时的心态。他们会带着旧时代的心态来到这里吗？
他认为这件事在很大程度上是纯粹的心理问题，确切地说是一个心理准备的问题。然后他说了句鼓励的话：“在很多方面，你的心理已经为我们时代的一切做好了准备。然而，想想你花了多长时间，才从你那个时代的毒药中解毒。”
他的思维方式让我笑了。
“这不是恭维，”他严肃地说。“杰格是第一个在诺弗最亲近的圈子里说你的人。你也很清楚，杰格不会恭维你。”
然后我向他敞开心扉，谈起了我在菲利图拉森林里看到的一切，那里有刚洗过的浅色松树，还有成群结队来到运输合作社码头的人群，他们在树荫下喝着冰镇加糖的矿泉水，每当我在街上看到情侣时，我心中充满了幸福。我告诉他，感觉我找到了适合我灵魂成长的气候。
“我觉得这一切也是我的，”我笑着对斯特凡说。我自嘲，因为我说话时带着孩子的天真，避开了他的目光。
斯特凡抓住我的手，让我看看他，告诉我，“当然，它们也是你的！如果你觉得它们是你的，它们就是你的！你应该这样想。你已经成为我们的一员了，这就是为什么我现在牵着你的手。这正是“心灵财富”的意义所在：你与这个世界相互拥有，一起快乐，你是它的，它是你的。尽情品味风景，天空，歌曲和萨米思的所有神圣信息，活出一切。这才是真正丰富的生活。在这里，你不需要花一辈子的辛劳，去把一切都变成“你的”！不幸的，是那些争先购买商品，并把它放在自己名下，才开始享受拥有它的快感，是多么愚不可及。”
“我的那个时代就是这样的。”
“我知道……你们甚至有个人的‘土地和财产登记簿’，”他有点讽刺地笑着说。“你们怎么能给生活制造这么多无端的痛苦？这就是你们对幸福的理解！”
我记得就在那一刻，他举起手指着窗外，“如果这些花园和花坛是我们的财产，会让我们比现在更幸福吗？他们给眼睛和灵魂带来的解脱会有什么不同吗？相信我……有心的人才能享受它们，而不是拥有它们的人。”
关于他们对马尔科夫的自豪感，斯特凡说，既与这个大都市的美丽和财富有关，也与城市的灵魂有关。马尔科夫的成长，完全是因为它的精神生活。
我记得他告诉我，在法国南部邻近的拉格里亚，生产中心的人口要比这里多得多。“但那都是生产中心，”他说。
“这里的人口，相当于你们时代的牛津、纽约或伦敦的人口规模。”
我注意到斯特凡避免将马尔科夫与同样致力于智慧发展的北方大城市进行比较。北方的故事是古老而别具一格的。马尔科夫是从智慧中诞生的，它不是在一个古老的工业和商业中心的废墟上建造的。
然而，马尔科夫和牛津之间有一个显著的区别，这使得斯特凡的比较不准确：在我们的时代，去牛津的几乎都是学生，而今天，所有来马尔科夫的人都是普通人。他们不是来学习精神和智慧的，而是享受这里的精神和智慧生活！
一个多月前，这里的常住人口从他们的暑期假日陆续回归，成千上万的南部各州游客也一起到来，所有的礼堂、大厅、博物馆和会场都已开放，举办诗歌比赛、雕塑和绘画展览、艺术爱好者的节日和会议以及音乐活动。这就是他们的日常生活！
他们告诉我，他们对这些会议和研讨会毫无兴趣，在他们的节日里，也找不到十九世纪意大利音乐的余韵。虽然他们对歌剧并不感冒…然而，在剧院里歌剧是重头戏，他们会演绎莎士比亚、席勒以及新哥德堡和伊芙琳·康森那些伟大剧作家们的所有作品，其中包括鲍罗丁的大作《超尘之路》三部曲。据信，它的灵感来自瓦尔曼德尔的惊世之作《金色星穹下的祈祷》。在探讨这部神剧时，我听到很多人都对它推崇备至，他们认为，这部剧蕴含着一整个“音乐宇宙的元素”。
外国思想家几乎不再来马尔科夫教书了。这个庞大的城邦有自己的领袖，他们中的一半在城市里出生和长大，并为之骄傲。你可能碰巧在街上碰到他们中的一些人，他们一个人走着，没有受到任何人过分热情的打扰。谨慎的古老观念统治着这座城市，它知道如何认识和尊重一个人的私密时刻，而不去打扰他们，只需要大声打招呼。这些名人在我们时代还没有出生，但现在非常有名，真正的明星！是我们这个时代的夜空无法翘望的星星…
数学哲学家阿克塞尔·恩格迈尔（AxelEngelmeier）在这里工作了一辈子，现在仍在教书，年纪很大了。在这里，克谢伊做他的冬季课程的哲学方法的文化。每天晚上，成千上万的人聚集在阿尔托纳的莱斯堡神庙里，聆听心爱的克努特·迪特尔（KnutDieter）的宗教布道，他有着雪白的头发和孩童般的灵魂，聆听他如此精妙地背诵“爱邻居如己”的诫命，并聆听他在橄榄山上的演讲。名单很长，鲁德林，布里吉塔·鲁尼，莱斯特雷姆和克尔斯滕·尼马克。后者在艺术史上享有盛名。她每年的日程安排是：四个月的旅行和学习，四个月的隔离，写作和做研究，四个月讲课。她说这种时间和职业的交替已经足够让她休息了。
我的老师杰格，是亚历克斯·杰尼费尔特作品的唯一“解读人”，他住在山谷里。有一天我去听他的演讲时，很失望，几乎什么都不懂。杰格告诉我，最好先去听莱恩和阿斯特鲁奇的讲座，因为在那里我会了解更多。
我知道这些短语的意思，我现在已经习惯了他们堕落的盎格鲁撒克逊语，但把它们连接起来，我就都看不懂了。好吧，那我就去阿斯特鲁奇的课上，看看这位未来的教育家会说些什么。最好再去听听莱恩的讲座。我要做的，是确保西尔维娅不会发现，然后又开始为安德烈亚斯·诺瑟姆的消失而哭泣。。。
正如斯特凡告诉我的那样，杰格非常亲密的朋友科拉森，很久以前因为一场伟大的爱情而忽略了他的工作。当杰格问他，没有这段爱情是否会更好，他回答说：“如果这是一件普通的事，也许是的。但当涉及到如此独特和美丽的事情时，为了获得记忆中留给你的灵魂财富，放弃一切都是值得的。”
科拉森是一位分析和解读拉森歌曲的专家，尤其是他那种独特类型的歌曲。
他的爱侣达利娅，则以她美丽的丝质头发，和她对音乐史敏锐的分类方法而闻名。
无数的人，排着队来参加费利克斯·迪姆森和杜伊利奥·马克马特关于19世纪的系列课程。我也参加了！我还去听了评论家奥肯的课程，几天前我们亲眼见到了他，当时他正在给9世纪（公元3300年）伟大的剧作家伊尼亚斯·瓦尔明（IniasValmin）做讲座。卢西费罗也根据尼切费尔特的名画《怀旧的绿眼女士》构建了一整套课程。
在各个领域，还有很多其他的领军人物。伦理学、哲学和历史、文化批评、自然哲学和科学。我甚至不想记住他们的名字，因为我认为这是毫无意义和徒劳的。我甚至不了解他们研究领域的主题，跨越了伏尔基本体论，认识论，新的宇宙学方法和其他我不知道的精神科学。
其他人则分析了几个世纪以来的主要艺术作品：莎士比亚、但丁、古代剧作家维吉尔、文艺复兴时期的抒情作家维克多·雨果和亚历山德罗·曼佐尼。他们还分析了《浮士德》、陀思妥耶夫斯基的《卡拉马佐夫兄弟》、狄更斯的《远大前程》和克努特·哈姆松的《饥饿》、托尔斯泰的《战争与和平》、托马斯·曼的《魔法山》以及我们时代其他作家的几部作品。
然而，让我吃惊的是，与他们9世纪的伟大作品相比，我们这个时代的创作是多么的渺小：一个巨大的差距。
说实话，古老的精神文化并没有被新时代的科学进步和文化进步冲走。相反，我认为他们的9世纪已经重新点燃了它，给它注入了新的生命。就像伏尔基的说教并没有阻止古代和基督教价值观的存在，而是给了他们另一种解释，另一种深度，另一种意义。自由、正义、荣誉、民主、爱、痛苦、家园、理想、为永恒而奋斗、对知识的渴求……或多或少都是相同的概念，但都是新的、更完整的形式。
我看到费里奇的《格拉奇兄弟》雕像、勒沃廷《在客西马尼祈祷的耶稣》大理石雕塑、古托普·尼尔森的《伦理像》，这些都在相距数公里的马尔科夫市中心，这绝非巧合。后者是一个无与伦比的美丽的作品，由合成象牙制成，这是一个设法艺术地捕捉和描绘痛苦与精神幸福密不可分的作品。雕塑家普拉德利的杰作《走向光明》也是如此，据说他是3世纪诗人的远祖后裔。我碰巧在同一天，在同一地区，在城市的中心，看见了他们四个人。
我想说的另一件事，是马尔科夫的每个人对旧罗马的尊重。旧罗马仍然存在，但只占马尔科夫的五分之一。现在是一个新的，不同的城市。在他们的新历-87（我们的2309年）的大毁灭后，从零开始重建。正如他们所说，那场灾难，几乎摧毁了欧洲所有的庙宇。我还没有找到更多的细节。
我就是这样度过我的每一天的。奈林堡、阿尔梅塔、奥里齐奥、阿尔尔、洛、莱格纳诺、阿罗纳、诺提堡和赛斯托-卡伦特，是我的下一个目的地。我要去拜访他们！我太高兴了。我不知道上帝为什么这么眷顾，给了我这么多快乐。。。
这个精神上的黄金国度延绵不尽！在某个时候，当你离开定居点进入空地时，你会觉得自己已经来到了这个庞大城邦的外围地区。突然间，在大公园茂密的树木后面，你看到另一座城市在那里冒出，未知的诱惑再次在你体内爆发。
今天晚上，斯特凡告诉我：“马尔科夫是为所有出生在这片古老的意大利土地上的人准备的，我们分享着这里的骄傲和喜悦。”“这证明，无论欧洲由于自己子民的幼稚，而遭受了多少不幸，人类的思想的光芒，从未在地中海的天空下褪色。”
有一次我问斯特凡，如果与我同时代的人来到这里，会怎么样。这个地方会改变他们吗？他告诉我，这取决于他们到达时的心态。他们会带着旧时代的心态来到这里吗？
他认为这件事在很大程度上是纯粹的心理问题，确切地说是一个心理准备的问题。然后他说了句鼓励的话：“在很多方面，你的心理已经为我们时代的一切做好了准备。然而，想想你花了多长时间，才从你那个时代的毒药中解毒。”
他的思维方式让我笑了。
“这不是恭维，”他严肃地说。“杰格是第一个在诺弗最亲近的圈子里说你的人。你也很清楚，杰格不会恭维你。”
然后我向他敞开心扉，谈起了我在菲利图拉森林里看到的一切，那里有刚洗过的浅色松树，还有成群结队来到运输合作社码头的人群，他们在树荫下喝着冰镇加糖的矿泉水，每当我在街上看到情侣时，我心中充满了幸福。我告诉他，感觉我找到了适合我灵魂成长的气候。
“我觉得这一切也是我的，”我笑着对斯特凡说。我自嘲，因为我说话时带着孩子的天真，避开了他的目光。
斯特凡抓住我的手，让我看看他，告诉我，“当然，它们也是你的！如果你觉得它们是你的，它们就是你的！你应该这样想。你已经成为我们的一员了，这就是为什么我现在牵着你的手。这正是“心灵财富”的意义所在：你与这个世界相互拥有，一起快乐，你是它的，它是你的。尽情品味风景，天空，歌曲和萨米思的所有神圣信息，活出一切。这才是真正丰富的生活。在这里，你不需要花一辈子的辛劳，去把一切都变成“你的”！不幸的，是那些争先购买商品，并把它放在自己名下，才开始享受拥有它的快感，是多么愚不可及。”
“我的那个时代就是这样的。”
“我知道……你们甚至有个人的‘土地和财产登记簿’，”他有点讽刺地笑着说。“你们怎么能给生活制造这么多无端的痛苦？这就是你们对幸福的理解！”
我记得就在那一刻，他举起手指着窗外，“如果这些花园和花坛是我们的财产，会让我们比现在更幸福吗？他们给眼睛和灵魂带来的解脱会有什么不同吗？相信我……有心的人才能享受它们，而不是拥有它们的人。”
关于他们对马尔科夫的自豪感，斯特凡说，既与这个大都市的美丽和财富有关，也与城市的灵魂有关。马尔科夫的成长，完全是因为它的精神生活。
我记得他告诉我，在法国南部邻近的拉格里亚，生产中心的人口要比这里多得多。“但那都是生产中心，”他说。
“这里的人口，相当于你们时代的牛津、纽约或伦敦的人口规模。”
我注意到斯特凡避免将马尔科夫与同样致力于智慧发展的北方大城市进行比较。北方的故事是古老而别具一格的。马尔科夫是从智慧中诞生的，它不是在一个古老的工业和商业中心的废墟上建造的。
然而，马尔科夫和牛津之间有一个显著的区别，这使得斯特凡的比较不准确：在我们的时代，去牛津的几乎都是学生，而今天，所有来马尔科夫的人都是普通人。他们不是来学习精神和智慧的，而是享受这里的精神和智慧生活！
一个多月前，这里的常住人口从他们的暑期假日陆续回归，成千上万的南部各州游客也一起到来，所有的礼堂、大厅、博物馆和会场都已开放，举办诗歌比赛、雕塑和绘画展览、艺术爱好者的节日和会议以及音乐活动。这就是他们的日常生活！
他们告诉我，他们对这些会议和研讨会毫无兴趣，在他们的节日里，也找不到十九世纪意大利音乐的余韵。虽然他们对歌剧并不感冒…然而，在剧院里歌剧是重头戏，他们会演绎莎士比亚、席勒以及新哥德堡和伊芙琳·康森那些伟大剧作家们的所有作品，其中包括鲍罗丁的大作《超尘之路》三部曲。据信，它的灵感来自瓦尔曼德尔的惊世之作《金色星穹下的祈祷》。在探讨这部神剧时，我听到很多人都对它推崇备至，他们认为，这部剧蕴含着一整个“音乐宇宙的元素”。
外国思想家几乎不再来马尔科夫教书了。这个庞大的城邦有自己的领袖，他们中的一半在城市里出生和长大，并为之骄傲。你可能碰巧在街上碰到他们中的一些人，他们一个人走着，没有受到任何人过分热情的打扰。谨慎的古老观念统治着这座城市，它知道如何认识和尊重一个人的私密时刻，而不去打扰他们，只需要大声打招呼。这些名人在我们时代还没有出生，但现在非常有名，真正的明星！是我们这个时代的夜空无法翘望的星星…
数学哲学家阿克塞尔·恩格迈尔（AxelEngelmeier）在这里工作了一辈子，现在仍在教书，年纪很大了。在这里，克谢伊做他的冬季课程的哲学方法的文化。每天晚上，成千上万的人聚集在阿尔托纳的莱斯堡神庙里，聆听心爱的克努特·迪特尔（KnutDieter）的宗教布道，他有着雪白的头发和孩童般的灵魂，聆听他如此精妙地背诵“爱邻居如己”的诫命，并聆听他在橄榄山上的演讲。名单很长，鲁德林，布里吉塔·鲁尼，莱斯特雷姆和克尔斯滕·尼马克。后者在艺术史上享有盛名。她每年的日程安排是：四个月的旅行和学习，四个月的隔离，写作和做研究，四个月讲课。她说这种时间和职业的交替已经足够让她休息了。
我的老师杰格，是亚历克斯·杰尼费尔特作品的唯一“解读人”，他住在山谷里。有一天我去听他的演讲时，很失望，几乎什么都不懂。杰格告诉我，最好先去听莱恩和阿斯特鲁奇的讲座，因为在那里我会了解更多。
我知道这些短语的意思，我现在已经习惯了他们堕落的盎格鲁撒克逊语，但把它们连接起来，我就都看不懂了。好吧，那我就去阿斯特鲁奇的课上，看看这位未来的教育家会说些什么。最好再去听听莱恩的讲座。我要做的，是确保西尔维娅不会发现，然后又开始为安德烈亚斯·诺瑟姆的消失而哭泣。。。
正如斯特凡告诉我的那样，杰格非常亲密的朋友科拉森，很久以前因为一场伟大的爱情而忽略了他的工作。当杰格问他，没有这段爱情是否会更好，他回答说：“如果这是一件普通的事，也许是的。但当涉及到如此独特和美丽的事情时，为了获得记忆中留给你的灵魂财富，放弃一切都是值得的。”
科拉森是一位分析和解读拉森歌曲的专家，尤其是他那种独特类型的歌曲。
他的爱侣达利娅，则以她美丽的丝质头发，和她对音乐史敏锐的分类方法而闻名。
无数的人，排着队来参加费利克斯·迪姆森和杜伊利奥·马克马特关于19世纪的系列课程。我也参加了！我还去听了评论家奥肯的课程，几天前我们亲眼见到了他，当时他正在给9世纪（公元3300年）伟大的剧作家伊尼亚斯·瓦尔明（IniasValmin）做讲座。卢西费罗也根据尼切费尔特的名画《怀旧的绿眼女士》构建了一整套课程。
在各个领域，还有很多其他的领军人物。伦理学、哲学和历史、文化批评、自然哲学和科学。我甚至不想记住他们的名字，因为我认为这是毫无意义和徒劳的。我甚至不了解他们研究领域的主题，跨越了伏尔基本体论，认识论，新的宇宙学方法和其他我不知道的精神科学。
其他人则分析了几个世纪以来的主要艺术作品：莎士比亚、但丁、古代剧作家维吉尔、文艺复兴时期的抒情作家维克多·雨果和亚历山德罗·曼佐尼。他们还分析了《浮士德》、陀思妥耶夫斯基的《卡拉马佐夫兄弟》、狄更斯的《远大前程》和克努特·哈姆松的《饥饿》、托尔斯泰的《战争与和平》、托马斯·曼的《魔法山》以及我们时代其他作家的几部作品。
然而，让我吃惊的是，与他们9世纪的伟大作品相比，我们这个时代的创作是多么的渺小：一个巨大的差距。
说实话，古老的精神文化并没有被新时代的科学进步和文化进步冲走。相反，我认为他们的9世纪已经重新点燃了它，给它注入了新的生命。就像伏尔基的说教并没有阻止古代和基督教价值观的存在，而是给了他们另一种解释，另一种深度，另一种意义。自由、正义、荣誉、民主、爱、痛苦、家园、理想、为永恒而奋斗、对知识的渴求……或多或少都是相同的概念，但都是新的、更完整的形式。
我看到费里奇的《格拉奇兄弟》雕像、勒沃廷《在客西马尼祈祷的耶稣》大理石雕塑、古托普·尼尔森的《伦理像》，这些都在相距数公里的马尔科夫市中心，这绝非巧合。后者是一个无与伦比的美丽的作品，由合成象牙制成，这是一个设法艺术地捕捉和描绘痛苦与精神幸福密不可分的作品。雕塑家普拉德利的杰作《走向光明》也是如此，据说他是3世纪诗人的远祖后裔。我碰巧在同一天，在同一地区，在城市的中心，看见了他们四个人。
我想说的另一件事，是马尔科夫的每个人对旧罗马的尊重。旧罗马仍然存在，但只占马尔科夫的五分之一。现在是一个新的，不同的城市。在他们的新历-87（我们的2309年）的大毁灭后，从零开始重建。正如他们所说，那场灾难，几乎摧毁了欧洲所有的庙宇。我还没有找到更多的细节。
我就是这样度过我的每一天的。奈林堡、阿尔梅塔、奥里齐奥、阿尔尔、洛、莱格纳诺、阿罗纳、诺提堡和赛斯托-卡伦特，是我的下一个目的地。我要去拜访他们！我太高兴了。我不知道上帝为什么这么眷顾，给了我这么多快乐。。。
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