矢志外传—黑泽耀 第二章

    三、白洛施

    黑泽耀暴怒，黑泽耀身上的黑陨石一亮一亮的赐给黑泽耀力量，黑无常定睛一看说“是黑耀石”水鬼和黑泽耀打了起来，上天入地打得惊天动地，黑泽耀渐渐占得上风，水鬼突然用暗器冰魄银针，黑无常用瞬移来到黑泽耀的面前替他挡了下来，白无常用定魂镜定住水鬼，黑无常倒在黑泽耀怀里，黑泽耀放声大哭，黑无常说“不要哭泣，这也是你的天命，你身上的黑曜石你要好好珍惜保存，以后会有大用处，我把灵力全部传给你，希望以后对你有用处，黑无常化为灵气被黑泽耀吸收，黑泽耀感到浑身充满力量，白无常用捆仙绳捆住水鬼，黑泽耀抓住水鬼大喊“你还我父母，还我父母”白无常制止他说“我有办法让你的父母复活，但要下趟地府救回魂魄让你父母还阳”水鬼说“竟然被你们捉住了，我把实情说出”，以前我还是人的时候，那时家里很穷，父母为了能早日让我嫁出去，不给家里添麻烦，就嫁给村里一个醉汉每天整日喝酒，喝完酒就打我，我痛恨他，后来有了儿子，他很高兴以为能让他收敛点，时间一长他的本性又使他更变本加厉打我，我每晚以泪洗面，我以为人母亲看在儿子没有父亲可怜想让儿子有个完整的家我隐忍，孩子渐渐长大，但有一天我隐忍不了，孩子在屋里玩，我去外面采野货，儿子把桌子上的碗碰掉了，他父亲不管三七二十一就打孩子一顿，我正好回到家看到他打儿子，我愤怒了积怨已久的仇恨爆发了，拿起厨房的菜刀把正醉酒他爸砍死了，过了一会心灰意冷的我清醒了些，我给儿子喂了安眠药，等儿子睡后准备和儿子一起投河自尽，来到河边我把脚上拴上石头，我把石头扔了下去，我下去的瞬间立马抱住儿子，和儿子一起跳下河，我和儿子一起往下沉，这时我害怕了拼命挣扎使劲把脚上的石头松开，一个人跳入河中把孩子救下，想再救我时我已经沉到水底没了呼吸，我一个人静静的在黑暗的河底死去，我的冤魂无法离开这里困在这里，每天被这里的鱼啃食，终于有一天一个孩子跳到河里，看到和我儿子差不多的样子，我就拽着他的脚想看清他的样子，就这样他淹死了，听到这里黑泽耀平复了心情说“我们可以原谅你，但你得配合我们送你去地狱接受审判，”水鬼说“好的，谢谢，”白无常对说黑泽耀“我和你一起闯地府，救回你的父母”黑泽耀说“好，谢谢，你叫什么”白无常说“我叫白洛施”

    四、阴曹地府（上）

    白洛施开启传送地府的空间门，三人进入好像来到异世界，车来车往鬼声鼎沸，灯火通明，到处都是鬼游荡买卖东西，白洛施说“这是地府后街，是个夜市”黑泽耀到处看看很是新奇，白洛施拉住他给了个丹药，抑气药，让鬼闻不见人气味的，白洛施戴上面具，来到鬼差衙门交差，黑白无常把水鬼收押，黑白无常说“黑无常呢”，白洛施说“已经牺牲了”，黑白无常说“这是谁，怎么没见过，”白洛施紧张的说“这是误闯的灵魂我带他离开”，黑白无常也没有过多深究，白洛施签好字后说“我们要到鬼门关，”说着开启传送门，来到更阴森恐怖的地方阴曹地府，中国人把人类生存的空间分为天（阳）、地（阴）；人分男（阳）、***）；时分昼（阳）、夜（阴）；天分日（阳）、月（阴）；在中国有三界之说，就是天庭、人间、地府；认为人是有灵魂的，每个人有三魂七魄，至少在周朝以前，人们就认为人分魂魄，作为阳气的魂和作为阴形的魄结合形成人，人死以后，神魂灵气归于天，精魄形骸归于地，以魂气形魄来解释人前世、现世和来世的演化，并将精灵世界分为三界：地上的人间，天上神灵的天庭，地下精魄的地府。黄泉可能是中国宗教信仰中最早出现的阴间地府的概念。后来，汉代佛教传入后带来了系统的地狱体系，即十八层地狱，后来被道教所沿用。地府的概念大于地狱，阴间的概念又大于地府。阴间泛指亡魂所在的空间，因而不局限于地府，甚或可能和地上人间在空间上重合而人无法感知；地狱特指囚禁和惩罚生前罪孽深重的亡魂之地，可以说是阴间地府的监狱和刑场；而一般人死后在地府仍可能含笑九泉，像在人间生活一样，有大功德之人死后甚至成仙成神。阎王（阎罗王）或分立的十殿阎罗、地藏菩萨、后土神（后土皇地祇）、泰山神天齐王（东岳大帝）、酆都大帝、城隍等是掌管人生死的神。所以有道是：莫言不报应，神鬼有安排。这里的“三界”就是佛教说的三界，我们的传统文化中还有草木成精的说法“藤精树怪”，因为阳神可以“聚则成形，散则为零“。甚至可以成精的包括石头，有灵气的任何物都可以变化成形。并不拘泥于六道。