两面
提到两面。你想到什么词？两面针，还是两面派？两面，一般是正面和反面，抛硬币就是最经典的表达。
人有左手右手、左眼右眼、左腿右腿、左脑右脑，宏观上差不多是对称镜像的。人本身是个矛盾体。快乐时想长命百岁，痛苦时痛不欲生。没钱时做梦家财万贯，有钱时又太劳于身。
我不知道这是不是人间二分法产生的原因。
比如有件事想进又想退，有个人想爱又想放。
想起一个有意思的片段，一个女孩子和给她找茬的男生斗智斗勇，古装片，跨门槛问对方自己是想进去还是想出来，雷同的还有跨马鞍问对方自己是想上马还是下马。毕竟电视剧都爱抄爱翻拍。
这无疑是矛盾思想的体现。
我觉得矛盾并非是要厮杀的思想。马克思唯物论里对立统一也是对矛盾的解释。
两面的词简直不要太多：矛盾、阴阳、黑白、对错、美丑、长短、小学天天练的正反义词就是两面的表达。
道德经里有：天下皆知美之为美，斯恶已，皆知善之为善，斯不善已。故有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随，恒也。
大略意思是:知美便知丑，知善便知恶，有无相伴相生，难易相辅相成，长短相比较而显现，高低相互依靠而存在、才会永恒平衡。
恒也两个字，简短而经典。
我普通话很差，在北方环境就凸显得更差，但那时不知天高地厚，特别想参加辩论大赛，因为话多。寝室五姐是哈尔滨当地人，善意的嘲笑我说：你要站在辩论台上，别人就会，啥？你在说啥？
后来几年我的普通话并没有什么进步，却成功的把她们带会了听方言。
辩论会就是硬币正反两面、二分法的表达，我没有成功站在辩论台上，却成功的听到了对方辩友问我寝室河南大姐在说啥的对话。原来河南也有方言口音呀。这么多年过去了，真是笑死我了。
要是当初站在辩论台上的人是我。我不得用贵普话跟他解释半天我在说啥呀。
而当时跟我站在一起听辩论会的四姐跟我一样，听两句，觉得，这边也对，再听两句，嗯，那边说得也不算错，再听，学姐叫观众点评，四姐就说：挺好呀，两边都说得挺好。这边也有道理，那边也不赖。笑死。
学姐肯定心里翻翻白眼，懂不懂辩论，辩论就是要论输赢、争高下的。
当时我俩算辩论会上妥妥的两面派了，用贵州方言叫：垭口上的茅草——两边倒。
其实我们这种两面派的思维，可以用前面道德经语录解释得很清楚。
阴阳不离、善恶难分、难易相成、这一切，可割裂的看待，却是不可割裂的存在。
天下人千人一面，身材长相全一样，就别论外貌美丑。
天下都是释迦牟尼、老子，就别论圣人俗人了。
“而天下事有难易乎？为之，则难者亦易矣。不为，则易者亦难矣。”这是清朝学者彭端淑《为学》里的话。大略意思是行动了就不难了。难者不会会者不难的意思。
说实话，到了今天，我不觉得有些事情是行动就好使的。比如我想当数学家科学家物理学家，我去学点数学物理化学，我是理科生，我真心觉得自己做不到，我没有这种慧根，不属于科学这方面的人才。可能混口饭吃没问题。但是要盖家的帽子。
就想起三毛流浪记里一位老总对新兵蛋子的话：你们这还是小玩意、小打闹，差得还远着呢。
难易也是事物的两面。你觉得宇称不守恒定律很难吧，是天书吧。可是对于杨振宁他老人家他也许肯定是乐在其中。
事物的两面是恒也存在的原因。也就是说，天黑了也会天亮，不能一直天黑或一直天亮。有男人也有女人，不能全男全女，会绝种。有悲观也有乐观但都附属于客观。有矛也有盾，能守能攻。
究其原因，要回到世界的本源，也就是人文始祖伏羲一画开天，用一横划分了天地，天在上，地在下，天为阳，地为阴，阳为能量，阴为物质。
两者没有优劣没有地位高下之分，只有相互作用相互转化。
举个例子，大地是物质，石头、水、泥土是物质，自然界高山流水，平原一望无垠，大海碧波万里，人间高楼林立、阡陌纵横、桥梁渡轮摆渡人间过客，这些都是物质的具体形式。
而阳、天为能量，也不难理解，阳光、磁场、大气都是摸不到具体物质的存在，但是阳光、大气、磁场、水、泥土，也就是物质和能量糅合在一起，才有植物动物微生物等生命的存在。
小草发芽、牛羊迁徙、鸟儿飞鸣、树木摇曳，这物种万千，看起来千姿百态，却是阴阳两股动力的糅合。
也就是太极图的大道至简。
比如，我家屋后的板栗树，可能快有七八十岁了，我小时候就感觉是一棵大树了，现在独木成一棵大伞，更壮观了，是一棵野生板栗。
现在正在结果子，打字的这几天，每天我都放几把在桌上边吃边看文档。感觉自己像一只松鼠吃了满桌的板栗壳子。
而这板栗，我吃的是物质，转化的却是我行动的能量。
而这板栗树，我看着它春天长叶子，微风细雨浇灌，夏天开小长白花，暴风骤雨撕扯树叶，到现在，国庆，才吃上这植物光合作用、呼吸作用孕育的果实。
所以它是物质，也是能量与物质的结晶。
以前生物学家做过实验，一棵植物只浇水，植物长大了，称重量，植物变重了，花盆里泥土的重量却没有多大变化。他觉得是浇水的原因，其实更是光合作用阳光的原因。
也就是泥土只是提供了一点微量元素，泥土起的作用更多是固定和支撑。无土栽培于是兴起了。
所以万物生长向太阳，正理也。
能量的作用是巨大的，但很多时候依附在物质上，所以人间的人过于看中物质而忽视能量。因为他们很难透过物质看到能量。
就像刚才我吃的板栗，它独一无二的只属于板栗该有的属性和味道，是多种力量包括时间的孕化。人间很难造出来。
能量和物质到了唯物论里，能量也可以缩小为精神为意识。
高楼、飞机、轮船、芯片、高铁、手机、电脑、外表看起来是物质没有错，却更加属于人类智慧的结晶。
而智慧，无疑是思维层面的。这就是能量的力量。
要说袁隆平爷爷可能还没你我体重胖，要说邓稼先、钱三强等科学家干饭加在一起还比不上半个吃播。可是人家的思维能量是极其牛掰极其强大的。
这也是伏羲氏一画开天后有了天尊地卑说法的原因。
并不是打压大地，遵从苍天。而是告诫后人，切勿过于沉迷于物质世界。
物质是比较固化的，板栗树、柿子树、癞蛤蟆、苍蝇、蚂蚁、麻雀都有一个固化的形态。
但在更广大的时间跨度上生命确实是同源的。而这同源的思考考察，来自于意识对外界的思索、对外界的探讨。这是属于能量的力量。
脚踏大地，物质是赖以存活的条件，头接苍天，这是拥有能量是获取道理的开始。道是道，理是理，道是天道，理是真理。
两面不存在尊卑，不存在切割，如同拔河，一方力量过大都会偏离，两面，差不多是势均力敌的。这样方可平衡且共存。小例子，小偷没了，警察何用？恶看起来不好，也是必然存在的。恶扩大，战争好么？不好。另一面，可能也是在选择淘汰一些不好的存在。
黑白谁多？阴阳谁胜？男女谁优？乾坤谁大？
当然这是在地球上两面的势均力敌和彼此依存。
到了宇宙观里，还有许多未知和思索，择良辰吉日再论。我不保证我说的都对，我只保证我所说为内心真实所思。
人有左手右手、左眼右眼、左腿右腿、左脑右脑，宏观上差不多是对称镜像的。人本身是个矛盾体。快乐时想长命百岁，痛苦时痛不欲生。没钱时做梦家财万贯，有钱时又太劳于身。
我不知道这是不是人间二分法产生的原因。
比如有件事想进又想退，有个人想爱又想放。
想起一个有意思的片段，一个女孩子和给她找茬的男生斗智斗勇，古装片，跨门槛问对方自己是想进去还是想出来，雷同的还有跨马鞍问对方自己是想上马还是下马。毕竟电视剧都爱抄爱翻拍。
这无疑是矛盾思想的体现。
我觉得矛盾并非是要厮杀的思想。马克思唯物论里对立统一也是对矛盾的解释。
两面的词简直不要太多：矛盾、阴阳、黑白、对错、美丑、长短、小学天天练的正反义词就是两面的表达。
道德经里有：天下皆知美之为美，斯恶已，皆知善之为善，斯不善已。故有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随，恒也。
大略意思是:知美便知丑，知善便知恶，有无相伴相生，难易相辅相成，长短相比较而显现，高低相互依靠而存在、才会永恒平衡。
恒也两个字，简短而经典。
我普通话很差，在北方环境就凸显得更差，但那时不知天高地厚，特别想参加辩论大赛，因为话多。寝室五姐是哈尔滨当地人，善意的嘲笑我说：你要站在辩论台上，别人就会，啥？你在说啥？
后来几年我的普通话并没有什么进步，却成功的把她们带会了听方言。
辩论会就是硬币正反两面、二分法的表达，我没有成功站在辩论台上，却成功的听到了对方辩友问我寝室河南大姐在说啥的对话。原来河南也有方言口音呀。这么多年过去了，真是笑死我了。
要是当初站在辩论台上的人是我。我不得用贵普话跟他解释半天我在说啥呀。
而当时跟我站在一起听辩论会的四姐跟我一样，听两句，觉得，这边也对，再听两句，嗯，那边说得也不算错，再听，学姐叫观众点评，四姐就说：挺好呀，两边都说得挺好。这边也有道理，那边也不赖。笑死。
学姐肯定心里翻翻白眼，懂不懂辩论，辩论就是要论输赢、争高下的。
当时我俩算辩论会上妥妥的两面派了，用贵州方言叫：垭口上的茅草——两边倒。
其实我们这种两面派的思维，可以用前面道德经语录解释得很清楚。
阴阳不离、善恶难分、难易相成、这一切，可割裂的看待，却是不可割裂的存在。
天下人千人一面，身材长相全一样，就别论外貌美丑。
天下都是释迦牟尼、老子，就别论圣人俗人了。
“而天下事有难易乎？为之，则难者亦易矣。不为，则易者亦难矣。”这是清朝学者彭端淑《为学》里的话。大略意思是行动了就不难了。难者不会会者不难的意思。
说实话，到了今天，我不觉得有些事情是行动就好使的。比如我想当数学家科学家物理学家，我去学点数学物理化学，我是理科生，我真心觉得自己做不到，我没有这种慧根，不属于科学这方面的人才。可能混口饭吃没问题。但是要盖家的帽子。
就想起三毛流浪记里一位老总对新兵蛋子的话：你们这还是小玩意、小打闹，差得还远着呢。
难易也是事物的两面。你觉得宇称不守恒定律很难吧，是天书吧。可是对于杨振宁他老人家他也许肯定是乐在其中。
事物的两面是恒也存在的原因。也就是说，天黑了也会天亮，不能一直天黑或一直天亮。有男人也有女人，不能全男全女，会绝种。有悲观也有乐观但都附属于客观。有矛也有盾，能守能攻。
究其原因，要回到世界的本源，也就是人文始祖伏羲一画开天，用一横划分了天地，天在上，地在下，天为阳，地为阴，阳为能量，阴为物质。
两者没有优劣没有地位高下之分，只有相互作用相互转化。
举个例子，大地是物质，石头、水、泥土是物质，自然界高山流水，平原一望无垠，大海碧波万里，人间高楼林立、阡陌纵横、桥梁渡轮摆渡人间过客，这些都是物质的具体形式。
而阳、天为能量，也不难理解，阳光、磁场、大气都是摸不到具体物质的存在，但是阳光、大气、磁场、水、泥土，也就是物质和能量糅合在一起，才有植物动物微生物等生命的存在。
小草发芽、牛羊迁徙、鸟儿飞鸣、树木摇曳，这物种万千，看起来千姿百态，却是阴阳两股动力的糅合。
也就是太极图的大道至简。
比如，我家屋后的板栗树，可能快有七八十岁了，我小时候就感觉是一棵大树了，现在独木成一棵大伞，更壮观了，是一棵野生板栗。
现在正在结果子，打字的这几天，每天我都放几把在桌上边吃边看文档。感觉自己像一只松鼠吃了满桌的板栗壳子。
而这板栗，我吃的是物质，转化的却是我行动的能量。
而这板栗树，我看着它春天长叶子，微风细雨浇灌，夏天开小长白花，暴风骤雨撕扯树叶，到现在，国庆，才吃上这植物光合作用、呼吸作用孕育的果实。
所以它是物质，也是能量与物质的结晶。
以前生物学家做过实验，一棵植物只浇水，植物长大了，称重量，植物变重了，花盆里泥土的重量却没有多大变化。他觉得是浇水的原因，其实更是光合作用阳光的原因。
也就是泥土只是提供了一点微量元素，泥土起的作用更多是固定和支撑。无土栽培于是兴起了。
所以万物生长向太阳，正理也。
能量的作用是巨大的，但很多时候依附在物质上，所以人间的人过于看中物质而忽视能量。因为他们很难透过物质看到能量。
就像刚才我吃的板栗，它独一无二的只属于板栗该有的属性和味道，是多种力量包括时间的孕化。人间很难造出来。
能量和物质到了唯物论里，能量也可以缩小为精神为意识。
高楼、飞机、轮船、芯片、高铁、手机、电脑、外表看起来是物质没有错，却更加属于人类智慧的结晶。
而智慧，无疑是思维层面的。这就是能量的力量。
要说袁隆平爷爷可能还没你我体重胖，要说邓稼先、钱三强等科学家干饭加在一起还比不上半个吃播。可是人家的思维能量是极其牛掰极其强大的。
这也是伏羲氏一画开天后有了天尊地卑说法的原因。
并不是打压大地，遵从苍天。而是告诫后人，切勿过于沉迷于物质世界。
物质是比较固化的，板栗树、柿子树、癞蛤蟆、苍蝇、蚂蚁、麻雀都有一个固化的形态。
但在更广大的时间跨度上生命确实是同源的。而这同源的思考考察，来自于意识对外界的思索、对外界的探讨。这是属于能量的力量。
脚踏大地，物质是赖以存活的条件，头接苍天，这是拥有能量是获取道理的开始。道是道，理是理，道是天道，理是真理。
两面不存在尊卑，不存在切割，如同拔河，一方力量过大都会偏离，两面，差不多是势均力敌的。这样方可平衡且共存。小例子，小偷没了，警察何用？恶看起来不好，也是必然存在的。恶扩大，战争好么？不好。另一面，可能也是在选择淘汰一些不好的存在。
黑白谁多？阴阳谁胜？男女谁优？乾坤谁大？
当然这是在地球上两面的势均力敌和彼此依存。
到了宇宙观里，还有许多未知和思索，择良辰吉日再论。我不保证我说的都对，我只保证我所说为内心真实所思。
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