第三十六章 无何有乡，广漠之野。
一场酒，酩酊大醉；一豪言，救国为民；一场梦，天下大同；一曲终，水深火热；一白骨，含憾而终；一墓碑，醉客浮白。
......
张谨守带着一身酒气有些漫无目的走在山林之中。而李清淡，已然回到了营地之内带着一身酒气入睡。不，他让张谨守祛除了他身上的酒气，怕惹得战友怀疑。
张谨守走在山林之中，他不明白，也不懂得师兄为什么会这样做。他现在不想回山上，也不想要回到现实，只想这样一个人静静的走在山林之中，不想再去想其他的事情了。
张谨守走了很久很久，他看到了一个大石头。很大，可以让好几个人躺在上面也不显得挤。张谨守没有多想，便躺了上去休息。
看着天空中的月亮和星辰，缓缓睡去。
寂静......极致的寂静......
突然，张谨守猛然睁开眼睛！
然后，张谨守发现这里没有大石头，也没有丛林，天空漆黑一片，没有星空。他到了一个他也不知道是什么的地方，四周空空荡荡除了平原，一眼望去再无二者。
张谨守四处环绕，很干净，他眼神所到之处没有树木，没有山林，只有土地，平原。突然，张谨守看到有一个木屋矗立在山林之间，他好奇的站起身，就向着木屋走去。
就在他要到达木屋的时候，突然一股绿色的气向着他袭来，张谨守也是反应迅速躲了过去。而，那绿色的气所碰到的地方竟然长出了青草。
就在他四处寻找的时候，一名身穿绿衣的女子从屋子里走了出来，眼神带着一丝丝好奇，歪斜着头，左手食指点着嘴巴好奇的看着张谨守。
张谨守也是有些好奇，上前拱手询问一下此地是何方。而，女子就像是受惊的小猫一般，向后退去。
张谨守见此，也是有些尴尬。就这样，僵持了几秒钟，屋子的门又响了起来，里面走出一位身着白衣，风度翩翩的男子。
男子看到张谨守，显然有一丝丝好奇，但也仅仅是一丝罢了。
张谨守见好像是正主出来了，连忙拱手道：“兄台。”
男子没有拱手，只是轻轻点了点头。
张谨守见此，也没有恼怒或不悦，只是问道：“敢问兄台，此地是何处？”
男子张了张嘴，但是并没有发出声音。男子站着缓了一会儿，好像找到了发声的方法说道：“勿怪，许久未言语。”
张谨守见此，点了点头，表示理解。
男子又换了一会儿倒是好奇的问道：“却是不知兄台如何来的此处？”
张谨守挠了挠头，有些尴尬地说道：“我本闲游于山野之间，见有大石甚是奇特，便上而歇息，却是不想睁眼之间，便到了此处。敢问兄台，此地为何处？”
男子听后，点了点头说道：“此地乃为无何有之乡，广漠之野。”
张谨守听罢，有些不解的问道：“何为无何有之乡，广漠之野？”
男子听后达到：“其意为：非生地，非死处。所在虽有，但也是无。不知何时来，何时归，最后不知生，不知死。”
张谨守听后大惊，他算是听明白了。此处非是人间，也非地府。它处在阴阳之间，非生非死，非虚非实。
男子见到张谨守惊恐的表情笑道：“兄台却也不必过于惊慌，此地虽然少有来者，却也并非没有。一般而言，但需一些而时间，或者睡上一觉便可回去。”
张谨守听后，想了一想，倒也是。自己应当还活着，因为未入地府之内。但为何会于此呢？
男子看见张谨守疑惑的面色，显然已然猜到了张谨守所疑惑之事便说道：“敢问兄台有何疑惑之事？有何不通之理？”
张谨守连忙回道：“哦，便是于此之事疑惑。”
男子反而笑着说道：“非也非也，我所言不是于此之疑惑，是于外时所疑所惑，不得其解。”
张谨守听此，也是漠然，他也是有些明了，说道：“难道有所疑惑便可如此地？”
男子摇了摇头说道：“世间疑惑之人甚多，若是有所疑惑便可如此，此地也不叫无何有之乡，广漠之野了。至于其中妙理，我也不甚明了，便归结于命也可。”
张谨守点了点头，却是明了。是啊，若是有所疑惑便可入此，只怕已然人满为患。
男子见张谨守如此便笑着说道：“不若兄台说出心中所疑，在下看此可不可以为兄台解上一解。”
张谨守看了看男子微笑的面庞，给人一种很亲和的感觉，思索了一下便说出了自己所疑惑之事情。
其事情也是简单，便是为何师兄可以放弃超脱寿命所限之功，也要如同凡人一般参军入伍，去做所为为民以开太平事之有为。
男子全程微笑着眯眼，听着张谨守所说之事，是不是还点一点头。
张谨守说完了，叹了口气。
男子思索了一下说道：“不若，我给你讲个故事可好？”
张谨守听此也是有些好奇，点了点头表示：请讲。
男子陷入回忆说道：“那时，我尚且是弱冠年华，因我派修行之法，游于众生之间，以悟道通。”
......
昔者，曾入一国，国名已然淡忘。曾游于一道观之内，道观之中有一老道，人们称呼为：长生仙人。因其百岁高龄，尚且：口齿如少时，脚步若游鱼，皮肤若婴儿，眼神似明镜。面目慈祥和蔼，日出而作，日落而息，无有所怠。
吾曾向其请教修行之大法门也，他言：修行法门，说之玄妙。至道之功，以其言语不可至其通达。故，以言语来为道，正如烛光自取太阳，溪水自取大海。故，道者不言即真理，不说即真存。若要言，即是言：从心而动，不违自然之所好；自心而发，不触外物之所得。
此言，便是道长所修之道，其自取为天道之道。
后，道长有言：虽如此，但非人人生而可行天道，且若要达天道，尚且需要有所言语。故，以厚德而哉万物，以善心而施于他人，以柔弱为用而长于世间，以大德之象而彰显与外人。
此言，便是道长之所言道，其自取为地道之道。
此时我亦有所疑，问道：道长言天道之道，地道之道，想来应对应三才为用，何不言人道之道？
道长听此有些嗤之以鼻说道：人道？自堕其性，自以为是，自欺欺人，自恶自然，天怒人怨，万物恶之，以毁坏自然之常行，以灭绝天地之正气，人道何有道存焉？
吾听此，漠然，未有再说些什么，只是之后便在此处住了下来。道长也并未驱之，如是往常，日出而作，日落而息。吾亦随之，果腹为用。
应是几年之后，国家所说不得昏庸无道，只是中规中矩。但，兵力却是不强，确是不想被外邦之所乘，一时间也是陷入战争之中。
吾于道观之中所见更多，有所受伤者已进道观求长生仙人医治，其也为病人尽力而医。但，且不言人非完人，药材亦是紧缺，还有有所遗而身死。
老道见此，茶不思，饭不想，整日埋头于医术之中，日渐憔悴，吾自上前言道：道长何故于此？你如今所谓于汝所说之天道实乃不符。你曾言一至人之言论，曰：损一毫而利天下，不为也；悉天下奉一身，不与也。你也深从此理，言其之言乃天道之道也，当时行之。今，何苦如此憔悴？
老道听此，愣了几秒，自言自语说道：是极，是极。何也？何也......何也啊！
吾不知后来发生了何时，只知其于房中闭关三日，大笑而出，嘴中大呼道：人道也！人道也！今日是也！今日彰也！今日出也！
吾不知其所悟为何，只知其携所愿行者，与其对面禅宗所志同道合者同去而行之，赶赴于前方战场而杀敌。
后，不过几年光阴，最终终是胜利，赶跑了外族，虽然是残胜，但也算其胜利。
后来，我又游历了一些地方，再其二甲子而又有八时又来此地，寻其踪迹，仍处在道观之中。但其身因战场而留有暗疾，想来时日无多。但其身体亦然硬朗如初，虽有暗疾在身，行事却如同少年。
吾见此，叹了口气道：值否？
吾突然现身，倒也未让老道惊讶，只是笑了笑说道：足哉，足哉。
说完，老道坐下说道：贫道多年前曾与善信言道，今有不同见解，不知善信是否还愿听老道言上一言。
吾听此，也是坐与对面道：望道长赐教。
老道听此笑了笑说道：先言天道之道。天道之道，以其清静无为为要，无为无德为用，寂静空明为本，超脱阴阳为真，高居其上不自为高，下居其下不自为底，人貌天虚是也。
吾听此点头曰：是言，无言即天道，若言即非道。
老道点了点头又言：次言地道之道。地道之道，以厚德而哉万物，故地道以母性为重，是曰玄牝也。其柔弱如水，滋养万物不求回报；厚哉万物，不求馈赠承载万物。万物生长之所依，而不向万物之所需。
吾听此点头曰：是言，地道以玄牝，厚哉而无求。
老道亦是点头又言：次言人道之道。人道之道乎，吾曾言其自堕其性，自失天心，现在看来倒是吾掉入怪圈之中。人道之道乎，若仓吉之造字，以看人文之显现；若黄帝播百谷，以见果实之累累；若大禹之治水，彰显技巧之神奇；若战场之同袍，以生死之相随；若忠君之爱国，以见忠臣之以死明志。
吾听此点头曰：却是如此，人道乎人道，传承乎传承。
老道点头曰：是矣，传承也，是以人道。
吾又言：如今看来，道长却是已行人道之道？
老道笑曰：非也非也，仍求天道，行天道之事也。
吾漠然道：道长如今，倒也豁达如此。
老道笑曰：天道地道人道，此三道何有强弱之分别，高低之贵贱？若言天道之为最，地道之为最，人道之为最，却是已然入得怪圈之内，又有何言为天道，为地道，为人道？
吾也是明了，磕头曰：谢道长赐教。
老道笑曰：何有赐教之所言？若非小友那日只言，如今老道怕是早已深陷其中。莫说道也道也，怕是魔心早生。
吾叹曰：天道以虚，地道以德，人道以传承。圣人言此已然终了，若言高低贵贱，若言强弱有之已然非本意乎！
后吾与道长四目相对而笑之。
......
张谨守听此神游太虚，好似进入其中观看一般，好一会儿才缓过来，出了口气感叹道：“这便是得道之人吗？”
男子摇了摇头说道：“可言明道，可言知道，却不是真正得道。”
得道者必行之，既行于天道之道，又有何言语以为人所闻？故，老道可为明道，知道，也可说半得道，但终究不是得道于天道之道。
张谨守站起身而拱手说道：“多谢先生教诲之恩。”
张谨守知道男子为什么说这个故事，正如人道，地道，天道一般。为地道者不应去恶语于天道人道之人，其它二道也应如此。若是言了，便已然失真。
男子笑着说道：“你若是明白自然是再好不过。”
张谨守也是有些疑惑的问道：“却是不知，先生为何于此？”
正如张谨守所言。男子之前讲故事的角度分明不是此地，毕竟男子之前也说过了，这里都是一些有所疑惑之类的人才会来的，而且并不长久。
但是，张谨守看着男子身后的木屋，还有身旁有些傻傻的，噱着食指的女子，显然是在此地常住的。
男子听此，好似早已猜到，只是笑了笑并未说什么。
而此时，张谨守突然出现一丝丝困意，而且越来越重。
男子见此说道：“想来你也是要出去了，若是有缘再见。”
张谨守还想说些什么，但是困意袭来，他挡不住。张谨守在身体因为困意倒下的同时消失不见。
男子看了看张谨守消失的地方出了出神，他旁边穿着一身绿衣的女子拽了拽他的衣角，有些委屈的看着他。
男子见此摸了摸女子的头说道：“莫急莫急，竟然如此，再给你讲些故事好了。”
绿衣女子听此脸上绽放出笑容，抱着男子的手臂蹭了蹭。
男子有些无奈，但终究未说些什么，便如此走向了木屋。
......
树叶被风吹动，小草也跟着微微起舞，寂静的夜里显得如此和谐，飞禽走兽皆已回巢而息，张谨守此刻在大石头上缓缓地醒来。
张谨守睁开双眼，看着满天星空，竟然有些不真实感。张谨守呼出一口气，他这时心中烦恼已然去了大半。
其实，男子的话很简单。正所谓：道不同，不相为谋。不是不相见，不相行，不相为朋。而是，所为道之不同，不去言对方的道之不行，不去贬低他人之道而彰显自己。论道无错，但若是论道而偏私，即使偏于己心，己道，毁他人而为己道，那便是着象。
男子想要给张谨守说的道理也很简单，若是你修天道，你怎么可以说你师兄修地道不好？若是你修地道，你又怎么可以说你师兄修人道不好？
各有各之所谓，各有各之所依。你与其自己茫然于此，不若就放手而为之不好吗？让其自行其道，自为其道，你又为何让其放弃自己心中之道，而为你的道呢？
正如其所言，道无贵贱之分。其实本意并不是无贵贱，只是角度不同罢了。万物自好的角度看则万物都是好的，万物自坏的角度看则万物都是坏的。若是以一个角度来看好坏，已然着象执迷，这种人的言语反而拘于一方，而不知十方之处。
而男子本意便是说：你不如跳出来吧，既不拘于一方，也不拘于十方。正如地名一般，不若在无何有之乡，广漠之野。
天地无所偏私，故万物得以生长；造化无所偏私，故万物得以常存。
张谨守想到此处自言自语道：“为己道，不毁他道；行己道，不改他心；传己道，不贬他道；行己道，莫执己道。”
张谨守念此，叹了口气说道：“也罢也罢，竟是师兄之所为，所要为。为弟者，怎可阻之？”
张谨守像至此，拍了拍屁股，便向着宗门山上走去。此时，他心中的纠结和不解，已然散掉了大半。
所为者，应不悔之所为。若毁之，自堕也无异。以劝人向善，何也？以其不自悔恨，若悔，不若不行之。莫失本心，莫违自然，可矣。
......
ps：自我理解的不相为谋是不相行于同一条路。就好像你想要向着南边走，你朋友向着北边跑，只是因为所行地方不同罢了，仅此而已。
所以不相为谋的本质应该是你不喜欢吃香菜，你父母之类的喜欢吃香菜。你把你碗里的香菜放到了你父母碗里，他可能就是说你怎么怎么挑食之类的，难道会直接和你断绝父子关系，母子关系？显然是不可能。就好比庄子和惠子一般，两人见面就斗嘴，只因为学术的不同，但仍然是最要好的朋友。
......
张谨守带着一身酒气有些漫无目的走在山林之中。而李清淡，已然回到了营地之内带着一身酒气入睡。不，他让张谨守祛除了他身上的酒气，怕惹得战友怀疑。
张谨守走在山林之中，他不明白，也不懂得师兄为什么会这样做。他现在不想回山上，也不想要回到现实，只想这样一个人静静的走在山林之中，不想再去想其他的事情了。
张谨守走了很久很久，他看到了一个大石头。很大，可以让好几个人躺在上面也不显得挤。张谨守没有多想，便躺了上去休息。
看着天空中的月亮和星辰，缓缓睡去。
寂静......极致的寂静......
突然，张谨守猛然睁开眼睛！
然后，张谨守发现这里没有大石头，也没有丛林，天空漆黑一片，没有星空。他到了一个他也不知道是什么的地方，四周空空荡荡除了平原，一眼望去再无二者。
张谨守四处环绕，很干净，他眼神所到之处没有树木，没有山林，只有土地，平原。突然，张谨守看到有一个木屋矗立在山林之间，他好奇的站起身，就向着木屋走去。
就在他要到达木屋的时候，突然一股绿色的气向着他袭来，张谨守也是反应迅速躲了过去。而，那绿色的气所碰到的地方竟然长出了青草。
就在他四处寻找的时候，一名身穿绿衣的女子从屋子里走了出来，眼神带着一丝丝好奇，歪斜着头，左手食指点着嘴巴好奇的看着张谨守。
张谨守也是有些好奇，上前拱手询问一下此地是何方。而，女子就像是受惊的小猫一般，向后退去。
张谨守见此，也是有些尴尬。就这样，僵持了几秒钟，屋子的门又响了起来，里面走出一位身着白衣，风度翩翩的男子。
男子看到张谨守，显然有一丝丝好奇，但也仅仅是一丝罢了。
张谨守见好像是正主出来了，连忙拱手道：“兄台。”
男子没有拱手，只是轻轻点了点头。
张谨守见此，也没有恼怒或不悦，只是问道：“敢问兄台，此地是何处？”
男子张了张嘴，但是并没有发出声音。男子站着缓了一会儿，好像找到了发声的方法说道：“勿怪，许久未言语。”
张谨守见此，点了点头，表示理解。
男子又换了一会儿倒是好奇的问道：“却是不知兄台如何来的此处？”
张谨守挠了挠头，有些尴尬地说道：“我本闲游于山野之间，见有大石甚是奇特，便上而歇息，却是不想睁眼之间，便到了此处。敢问兄台，此地为何处？”
男子听后，点了点头说道：“此地乃为无何有之乡，广漠之野。”
张谨守听罢，有些不解的问道：“何为无何有之乡，广漠之野？”
男子听后达到：“其意为：非生地，非死处。所在虽有，但也是无。不知何时来，何时归，最后不知生，不知死。”
张谨守听后大惊，他算是听明白了。此处非是人间，也非地府。它处在阴阳之间，非生非死，非虚非实。
男子见到张谨守惊恐的表情笑道：“兄台却也不必过于惊慌，此地虽然少有来者，却也并非没有。一般而言，但需一些而时间，或者睡上一觉便可回去。”
张谨守听后，想了一想，倒也是。自己应当还活着，因为未入地府之内。但为何会于此呢？
男子看见张谨守疑惑的面色，显然已然猜到了张谨守所疑惑之事便说道：“敢问兄台有何疑惑之事？有何不通之理？”
张谨守连忙回道：“哦，便是于此之事疑惑。”
男子反而笑着说道：“非也非也，我所言不是于此之疑惑，是于外时所疑所惑，不得其解。”
张谨守听此，也是漠然，他也是有些明了，说道：“难道有所疑惑便可如此地？”
男子摇了摇头说道：“世间疑惑之人甚多，若是有所疑惑便可如此，此地也不叫无何有之乡，广漠之野了。至于其中妙理，我也不甚明了，便归结于命也可。”
张谨守点了点头，却是明了。是啊，若是有所疑惑便可入此，只怕已然人满为患。
男子见张谨守如此便笑着说道：“不若兄台说出心中所疑，在下看此可不可以为兄台解上一解。”
张谨守看了看男子微笑的面庞，给人一种很亲和的感觉，思索了一下便说出了自己所疑惑之事情。
其事情也是简单，便是为何师兄可以放弃超脱寿命所限之功，也要如同凡人一般参军入伍，去做所为为民以开太平事之有为。
男子全程微笑着眯眼，听着张谨守所说之事，是不是还点一点头。
张谨守说完了，叹了口气。
男子思索了一下说道：“不若，我给你讲个故事可好？”
张谨守听此也是有些好奇，点了点头表示：请讲。
男子陷入回忆说道：“那时，我尚且是弱冠年华，因我派修行之法，游于众生之间，以悟道通。”
......
昔者，曾入一国，国名已然淡忘。曾游于一道观之内，道观之中有一老道，人们称呼为：长生仙人。因其百岁高龄，尚且：口齿如少时，脚步若游鱼，皮肤若婴儿，眼神似明镜。面目慈祥和蔼，日出而作，日落而息，无有所怠。
吾曾向其请教修行之大法门也，他言：修行法门，说之玄妙。至道之功，以其言语不可至其通达。故，以言语来为道，正如烛光自取太阳，溪水自取大海。故，道者不言即真理，不说即真存。若要言，即是言：从心而动，不违自然之所好；自心而发，不触外物之所得。
此言，便是道长所修之道，其自取为天道之道。
后，道长有言：虽如此，但非人人生而可行天道，且若要达天道，尚且需要有所言语。故，以厚德而哉万物，以善心而施于他人，以柔弱为用而长于世间，以大德之象而彰显与外人。
此言，便是道长之所言道，其自取为地道之道。
此时我亦有所疑，问道：道长言天道之道，地道之道，想来应对应三才为用，何不言人道之道？
道长听此有些嗤之以鼻说道：人道？自堕其性，自以为是，自欺欺人，自恶自然，天怒人怨，万物恶之，以毁坏自然之常行，以灭绝天地之正气，人道何有道存焉？
吾听此，漠然，未有再说些什么，只是之后便在此处住了下来。道长也并未驱之，如是往常，日出而作，日落而息。吾亦随之，果腹为用。
应是几年之后，国家所说不得昏庸无道，只是中规中矩。但，兵力却是不强，确是不想被外邦之所乘，一时间也是陷入战争之中。
吾于道观之中所见更多，有所受伤者已进道观求长生仙人医治，其也为病人尽力而医。但，且不言人非完人，药材亦是紧缺，还有有所遗而身死。
老道见此，茶不思，饭不想，整日埋头于医术之中，日渐憔悴，吾自上前言道：道长何故于此？你如今所谓于汝所说之天道实乃不符。你曾言一至人之言论，曰：损一毫而利天下，不为也；悉天下奉一身，不与也。你也深从此理，言其之言乃天道之道也，当时行之。今，何苦如此憔悴？
老道听此，愣了几秒，自言自语说道：是极，是极。何也？何也......何也啊！
吾不知后来发生了何时，只知其于房中闭关三日，大笑而出，嘴中大呼道：人道也！人道也！今日是也！今日彰也！今日出也！
吾不知其所悟为何，只知其携所愿行者，与其对面禅宗所志同道合者同去而行之，赶赴于前方战场而杀敌。
后，不过几年光阴，最终终是胜利，赶跑了外族，虽然是残胜，但也算其胜利。
后来，我又游历了一些地方，再其二甲子而又有八时又来此地，寻其踪迹，仍处在道观之中。但其身因战场而留有暗疾，想来时日无多。但其身体亦然硬朗如初，虽有暗疾在身，行事却如同少年。
吾见此，叹了口气道：值否？
吾突然现身，倒也未让老道惊讶，只是笑了笑说道：足哉，足哉。
说完，老道坐下说道：贫道多年前曾与善信言道，今有不同见解，不知善信是否还愿听老道言上一言。
吾听此，也是坐与对面道：望道长赐教。
老道听此笑了笑说道：先言天道之道。天道之道，以其清静无为为要，无为无德为用，寂静空明为本，超脱阴阳为真，高居其上不自为高，下居其下不自为底，人貌天虚是也。
吾听此点头曰：是言，无言即天道，若言即非道。
老道点了点头又言：次言地道之道。地道之道，以厚德而哉万物，故地道以母性为重，是曰玄牝也。其柔弱如水，滋养万物不求回报；厚哉万物，不求馈赠承载万物。万物生长之所依，而不向万物之所需。
吾听此点头曰：是言，地道以玄牝，厚哉而无求。
老道亦是点头又言：次言人道之道。人道之道乎，吾曾言其自堕其性，自失天心，现在看来倒是吾掉入怪圈之中。人道之道乎，若仓吉之造字，以看人文之显现；若黄帝播百谷，以见果实之累累；若大禹之治水，彰显技巧之神奇；若战场之同袍，以生死之相随；若忠君之爱国，以见忠臣之以死明志。
吾听此点头曰：却是如此，人道乎人道，传承乎传承。
老道点头曰：是矣，传承也，是以人道。
吾又言：如今看来，道长却是已行人道之道？
老道笑曰：非也非也，仍求天道，行天道之事也。
吾漠然道：道长如今，倒也豁达如此。
老道笑曰：天道地道人道，此三道何有强弱之分别，高低之贵贱？若言天道之为最，地道之为最，人道之为最，却是已然入得怪圈之内，又有何言为天道，为地道，为人道？
吾也是明了，磕头曰：谢道长赐教。
老道笑曰：何有赐教之所言？若非小友那日只言，如今老道怕是早已深陷其中。莫说道也道也，怕是魔心早生。
吾叹曰：天道以虚，地道以德，人道以传承。圣人言此已然终了，若言高低贵贱，若言强弱有之已然非本意乎！
后吾与道长四目相对而笑之。
......
张谨守听此神游太虚，好似进入其中观看一般，好一会儿才缓过来，出了口气感叹道：“这便是得道之人吗？”
男子摇了摇头说道：“可言明道，可言知道，却不是真正得道。”
得道者必行之，既行于天道之道，又有何言语以为人所闻？故，老道可为明道，知道，也可说半得道，但终究不是得道于天道之道。
张谨守站起身而拱手说道：“多谢先生教诲之恩。”
张谨守知道男子为什么说这个故事，正如人道，地道，天道一般。为地道者不应去恶语于天道人道之人，其它二道也应如此。若是言了，便已然失真。
男子笑着说道：“你若是明白自然是再好不过。”
张谨守也是有些疑惑的问道：“却是不知，先生为何于此？”
正如张谨守所言。男子之前讲故事的角度分明不是此地，毕竟男子之前也说过了，这里都是一些有所疑惑之类的人才会来的，而且并不长久。
但是，张谨守看着男子身后的木屋，还有身旁有些傻傻的，噱着食指的女子，显然是在此地常住的。
男子听此，好似早已猜到，只是笑了笑并未说什么。
而此时，张谨守突然出现一丝丝困意，而且越来越重。
男子见此说道：“想来你也是要出去了，若是有缘再见。”
张谨守还想说些什么，但是困意袭来，他挡不住。张谨守在身体因为困意倒下的同时消失不见。
男子看了看张谨守消失的地方出了出神，他旁边穿着一身绿衣的女子拽了拽他的衣角，有些委屈的看着他。
男子见此摸了摸女子的头说道：“莫急莫急，竟然如此，再给你讲些故事好了。”
绿衣女子听此脸上绽放出笑容，抱着男子的手臂蹭了蹭。
男子有些无奈，但终究未说些什么，便如此走向了木屋。
......
树叶被风吹动，小草也跟着微微起舞，寂静的夜里显得如此和谐，飞禽走兽皆已回巢而息，张谨守此刻在大石头上缓缓地醒来。
张谨守睁开双眼，看着满天星空，竟然有些不真实感。张谨守呼出一口气，他这时心中烦恼已然去了大半。
其实，男子的话很简单。正所谓：道不同，不相为谋。不是不相见，不相行，不相为朋。而是，所为道之不同，不去言对方的道之不行，不去贬低他人之道而彰显自己。论道无错，但若是论道而偏私，即使偏于己心，己道，毁他人而为己道，那便是着象。
男子想要给张谨守说的道理也很简单，若是你修天道，你怎么可以说你师兄修地道不好？若是你修地道，你又怎么可以说你师兄修人道不好？
各有各之所谓，各有各之所依。你与其自己茫然于此，不若就放手而为之不好吗？让其自行其道，自为其道，你又为何让其放弃自己心中之道，而为你的道呢？
正如其所言，道无贵贱之分。其实本意并不是无贵贱，只是角度不同罢了。万物自好的角度看则万物都是好的，万物自坏的角度看则万物都是坏的。若是以一个角度来看好坏，已然着象执迷，这种人的言语反而拘于一方，而不知十方之处。
而男子本意便是说：你不如跳出来吧，既不拘于一方，也不拘于十方。正如地名一般，不若在无何有之乡，广漠之野。
天地无所偏私，故万物得以生长；造化无所偏私，故万物得以常存。
张谨守想到此处自言自语道：“为己道，不毁他道；行己道，不改他心；传己道，不贬他道；行己道，莫执己道。”
张谨守念此，叹了口气说道：“也罢也罢，竟是师兄之所为，所要为。为弟者，怎可阻之？”
张谨守像至此，拍了拍屁股，便向着宗门山上走去。此时，他心中的纠结和不解，已然散掉了大半。
所为者，应不悔之所为。若毁之，自堕也无异。以劝人向善，何也？以其不自悔恨，若悔，不若不行之。莫失本心，莫违自然，可矣。
......
ps：自我理解的不相为谋是不相行于同一条路。就好像你想要向着南边走，你朋友向着北边跑，只是因为所行地方不同罢了，仅此而已。
所以不相为谋的本质应该是你不喜欢吃香菜，你父母之类的喜欢吃香菜。你把你碗里的香菜放到了你父母碗里，他可能就是说你怎么怎么挑食之类的，难道会直接和你断绝父子关系，母子关系？显然是不可能。就好比庄子和惠子一般，两人见面就斗嘴，只因为学术的不同，但仍然是最要好的朋友。
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