第七十一章 三清法理
张栋与鸿钧二体一心，自然也明白这其中的意义——原来术法的奥秘竟隐藏在阳神之中，这与武道果然是殊途同归。
一者筑基练体，首先壮大体魄，继而沿着“炼精化气”、“炼气化神”的道路增长阳神。
一者冥想禅定，甫一开始便从神魂着手，讲究以精神捕捉元气，而后潜移默化的改良体质，洗髓脱胎。
路子不同，本质如一，都追求自身的不断超越、不断进化，只是提升的先后顺序有异罢了！
心中固然灵感迸发，然而，张栋目前却把注意力更多的集中在“人魂”上。
只见人魂色泽纯白，只在中心有一点明黄色，好似一个形状不规则的鸡蛋。
张栋甫一接触，便感到有无数记忆洪流涌来，皆是陆任家这二十多年的人生琐事。
他小心翼翼的将精神探入明黄色的“蛋黄”中，却见其中还有大大小小的念头沉浮，都为陆任家的所思所感。
只是随着魂魄的离散，这些念头也完全失去了活力，不断的崩溃、瓦解，已经无法形成主观意识。
有些眼熟啊……，张栋蓦然一惊，忽然明白自己识海中的余烬是何存在！
厉行封死前曾以秘法焚烧自身的灵魂，燃烧后的残渣便以一团黑云的形态飘荡在张栋的识海里。
说实话，张栋一直对此颇为忌惮，担心不知道什么时候会爆发出恶果。然而，对方的这种手法太过高端，完全超出了张栋的认知范围，是知识层面的碾压。
灵魂到底是以什么方式存在的？楼道观中亦完全没有可靠的论述。
张栋此时却探到了几分底细，虽然还不明白对方秘法的具体原理……，但这些残渣大抵是“人魂”，不会有错的！
鸿钧若有所思，道：“所以，人魂主管生灵的记忆与念头吗？”
张栋微微颔首，思索道：“人魂又名“爽灵”，乃阴阳之交变也。”
“这三魂之中，人魂居其中，暗合“天上地下，而人居其中”的宗旨，乃是“阴阳交征，衍化森罗万象”的直观体现，是一切念头与主观意识的统合，亦最擅长变化！所谓人心思变，不外如此。”
他细细体悟，心中隐隐升起一些想法——或许，等这次轮回实验结束，就可以试着清理识海中的这些余烬了……
张栋又联想到了自己现在的状态，自语道：
“目前我阴阳二神两分，阴神——鸿钧，常驻灰雾空间；而阳神——本尊，则接管肉体。
当时不以为意，现在想来，我能达成这种状态，只怕是基于灰雾空间的高位格。
灰雾空间贯通诸天万界，有一种无处不在，亦无所不至的特性，这就使得我的阴神看似与阳神分离，本质上却时时刻刻都紧密相连。
认真说起来，有一种类似量子纠缠的意味在里面。”
随着张栋的见识越来越高，他愈发能感受到这灰雾空间的神奇。
不过，这种疑问注定不是现在能解答的，张栋不钻牛角尖，很快考虑到更现实的问题。
“如何？”张栋看向鸿钧，目光闪闪，心中满是期许：“是否可以道化出“太清道德天尊”？”
如今的鸿钧道祖是完整的阴神之身，七魄俱全。然而，在张栋的谋划中，鸿钧最终将以第一魄“吞贼”寄生塑体，而将其余六圣一一道化而出。
这是一项大工程，将随着张栋对灵魂的不断深入而逐步推进！
其中，第二魄“尸狗”当作太清，尸狗警觉，能知动静，合长短，通美丑，正合阴阳两仪之相。
在张栋的筹谋中，太清作为鸿钧首徒，当执掌“太极图”、“赤龙枴”和“玄黄功德塔”。
以太清的位格，应为造化之根，作万物之主，行调理阴阳之事，正所谓：无为而无所不为。其象征的意象是“物质”！
而第三魄“除秽”则托生“玉清原始天尊”。
除秽的本意是吐故纳新，原始当持“盘古幡”行大开辟！亦延伸出万象之先，诸果之因的概念，是宇宙诞生的第一场大爆炸。
张栋若得原始天尊，往后自能造化无数小千世界、乃至大千世界，以为轮回之所。
因此功果，原始也有“三宝玉如意”及“戊己杏黄旗”等诸多灵宝傍身。
无疑，玉清原始天尊代表的概念为“时空间”！
而第四魄名曰：臭肺。
人休息睡着了还要呼吸，休是人的肉身躺倒；息，即是呼吸之间的停顿。臭肺主呼吸，人一生的呼吸次数是有定数的，故我们说人死了叫气数已尽。
生灵有终时，世界亦然！
故而，此魄将寄托“上清灵宝天尊”，其手持“诛、戮、绝、灭”四口宝剑，蕴意：纬度坍塌，时间尽头，终末之果，变化终了。
又因“大道五十，天演四九”，灵宝天尊以“青萍剑”托劫，故曰“截”，为死中孕育的一线生机。
祂象征着大毁灭和萌芽阶段的生机，是无可估计的“能量”！
以张栋的思量，此三圣为开辟诸天万界的全部权能，是主神空间大发展的充分必要条件，可以称为“天道”。
物质，时空，能量，亦是张栋决心涉足的重要领域！
而“女娲”以及其余两尊西方圣人则象征“人道”，在轮回者没有达到数以万兆的规模之前，暂时可以靠后……
当然，目前的张栋即使道化出太清圣人，也只是借助其位格帮助观察。
可以预见，随着规则碎片的不断拼接，六圣的权柄也将越来越大。
以太清道德天尊为例，假使太清“近道”，以其代表的“物质”规则而言，太清圣人可以在现实世界随意造物，所造就的物质都皆为真实不虚的客观存在！
——当然，所创造的物质中，蕴含的神秘度或是科技含量，亦必须在太清的理解范畴之内。
另外，张栋根据前世的“质能定律”、“量子潮涨落过程中的能量变迁”等等理论，他自己估计：造物的过程或许需要能量的支持……
即“物质”法则与“能量”法则的联系将非常紧密，当然，“时空”亦是物质运动的存在形式——时间是指物质运动的持续性；空间是指物质运动的广延性。
从这一角度来看，三清圣人相辅相成，毕竟：红花白藕青莲叶，三教原来是一家。
一者筑基练体，首先壮大体魄，继而沿着“炼精化气”、“炼气化神”的道路增长阳神。
一者冥想禅定，甫一开始便从神魂着手，讲究以精神捕捉元气，而后潜移默化的改良体质，洗髓脱胎。
路子不同，本质如一，都追求自身的不断超越、不断进化，只是提升的先后顺序有异罢了！
心中固然灵感迸发，然而，张栋目前却把注意力更多的集中在“人魂”上。
只见人魂色泽纯白，只在中心有一点明黄色，好似一个形状不规则的鸡蛋。
张栋甫一接触，便感到有无数记忆洪流涌来，皆是陆任家这二十多年的人生琐事。
他小心翼翼的将精神探入明黄色的“蛋黄”中，却见其中还有大大小小的念头沉浮，都为陆任家的所思所感。
只是随着魂魄的离散，这些念头也完全失去了活力，不断的崩溃、瓦解，已经无法形成主观意识。
有些眼熟啊……，张栋蓦然一惊，忽然明白自己识海中的余烬是何存在！
厉行封死前曾以秘法焚烧自身的灵魂，燃烧后的残渣便以一团黑云的形态飘荡在张栋的识海里。
说实话，张栋一直对此颇为忌惮，担心不知道什么时候会爆发出恶果。然而，对方的这种手法太过高端，完全超出了张栋的认知范围，是知识层面的碾压。
灵魂到底是以什么方式存在的？楼道观中亦完全没有可靠的论述。
张栋此时却探到了几分底细，虽然还不明白对方秘法的具体原理……，但这些残渣大抵是“人魂”，不会有错的！
鸿钧若有所思，道：“所以，人魂主管生灵的记忆与念头吗？”
张栋微微颔首，思索道：“人魂又名“爽灵”，乃阴阳之交变也。”
“这三魂之中，人魂居其中，暗合“天上地下，而人居其中”的宗旨，乃是“阴阳交征，衍化森罗万象”的直观体现，是一切念头与主观意识的统合，亦最擅长变化！所谓人心思变，不外如此。”
他细细体悟，心中隐隐升起一些想法——或许，等这次轮回实验结束，就可以试着清理识海中的这些余烬了……
张栋又联想到了自己现在的状态，自语道：
“目前我阴阳二神两分，阴神——鸿钧，常驻灰雾空间；而阳神——本尊，则接管肉体。
当时不以为意，现在想来，我能达成这种状态，只怕是基于灰雾空间的高位格。
灰雾空间贯通诸天万界，有一种无处不在，亦无所不至的特性，这就使得我的阴神看似与阳神分离，本质上却时时刻刻都紧密相连。
认真说起来，有一种类似量子纠缠的意味在里面。”
随着张栋的见识越来越高，他愈发能感受到这灰雾空间的神奇。
不过，这种疑问注定不是现在能解答的，张栋不钻牛角尖，很快考虑到更现实的问题。
“如何？”张栋看向鸿钧，目光闪闪，心中满是期许：“是否可以道化出“太清道德天尊”？”
如今的鸿钧道祖是完整的阴神之身，七魄俱全。然而，在张栋的谋划中，鸿钧最终将以第一魄“吞贼”寄生塑体，而将其余六圣一一道化而出。
这是一项大工程，将随着张栋对灵魂的不断深入而逐步推进！
其中，第二魄“尸狗”当作太清，尸狗警觉，能知动静，合长短，通美丑，正合阴阳两仪之相。
在张栋的筹谋中，太清作为鸿钧首徒，当执掌“太极图”、“赤龙枴”和“玄黄功德塔”。
以太清的位格，应为造化之根，作万物之主，行调理阴阳之事，正所谓：无为而无所不为。其象征的意象是“物质”！
而第三魄“除秽”则托生“玉清原始天尊”。
除秽的本意是吐故纳新，原始当持“盘古幡”行大开辟！亦延伸出万象之先，诸果之因的概念，是宇宙诞生的第一场大爆炸。
张栋若得原始天尊，往后自能造化无数小千世界、乃至大千世界，以为轮回之所。
因此功果，原始也有“三宝玉如意”及“戊己杏黄旗”等诸多灵宝傍身。
无疑，玉清原始天尊代表的概念为“时空间”！
而第四魄名曰：臭肺。
人休息睡着了还要呼吸，休是人的肉身躺倒；息，即是呼吸之间的停顿。臭肺主呼吸，人一生的呼吸次数是有定数的，故我们说人死了叫气数已尽。
生灵有终时，世界亦然！
故而，此魄将寄托“上清灵宝天尊”，其手持“诛、戮、绝、灭”四口宝剑，蕴意：纬度坍塌，时间尽头，终末之果，变化终了。
又因“大道五十，天演四九”，灵宝天尊以“青萍剑”托劫，故曰“截”，为死中孕育的一线生机。
祂象征着大毁灭和萌芽阶段的生机，是无可估计的“能量”！
以张栋的思量，此三圣为开辟诸天万界的全部权能，是主神空间大发展的充分必要条件，可以称为“天道”。
物质，时空，能量，亦是张栋决心涉足的重要领域！
而“女娲”以及其余两尊西方圣人则象征“人道”，在轮回者没有达到数以万兆的规模之前，暂时可以靠后……
当然，目前的张栋即使道化出太清圣人，也只是借助其位格帮助观察。
可以预见，随着规则碎片的不断拼接，六圣的权柄也将越来越大。
以太清道德天尊为例，假使太清“近道”，以其代表的“物质”规则而言，太清圣人可以在现实世界随意造物，所造就的物质都皆为真实不虚的客观存在！
——当然，所创造的物质中，蕴含的神秘度或是科技含量，亦必须在太清的理解范畴之内。
另外，张栋根据前世的“质能定律”、“量子潮涨落过程中的能量变迁”等等理论，他自己估计：造物的过程或许需要能量的支持……
即“物质”法则与“能量”法则的联系将非常紧密，当然，“时空”亦是物质运动的存在形式——时间是指物质运动的持续性；空间是指物质运动的广延性。
从这一角度来看，三清圣人相辅相成，毕竟：红花白藕青莲叶，三教原来是一家。
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