第三十一章 万族共主天皇纪
伏羲这十年很忙，每天除却学习道法便是在华胥国中体悟。他要做人王，就要体悟人间疾苦，知晓人间道理。
在人间，有时候人情世故要比法力神通有的多，至于什么天命难违，不过狗屁罢了！
要么天人合一，要么人定胜天。这就是老子传授给伏羲的道理，虽然不像是圣人说出口的。
五年前，女娲也分魂降世了，亦是投胎于华胥女。不过她没有向伏羲那样立即长大，而是慢慢成长。她在华胥女的身边长大，让华胥女能够享受天伦之乐。
时间最是无情，尤其是当华胥女悟道被打破之后，她的长生之路断了。
华胥女不想死，她静静地躺在兽皮床，想起了母亲——前一任华胥国主去世的那一幕。她害怕，生死之间有大恐怖，她不敢，她想长生。
“我要见我的儿子，我要伏羲，我要伏羲过来！”
华胥女挣扎地坐起来，拉着小女娲的手，有些疯狂。
“你也是仙人对不对，你生下来和你哥的异象一样，你也是对不对，救救我，救救我，我不想死！”
五岁的小女娲如何能知晓这些事情？茫然的盯着疯狂的母亲，眼泪在眼眶中不断打转。
如今的小女娲不过女娲的一丝分魂下界，尚有胎中之谜，而且又被女娲故意封印了异象，除了出生那天有所不同外，如今的这个小女娲和普通人家的孩子别无二样。
伏羲慌张地跑了进来，虽然他已经好久不曾见过母亲，但是母子之间毕竟还是有血脉的牵连，听闻母亲病危的消息，他有些惶恐与不安。
“母亲！”
伏羲跪倒在兽皮床边，一手搂住五岁的妹妹，一手将并重的母亲缓缓放平。
华胥女从伏羲的手中挣脱开来，揪住伏羲的兽皮袄子，疯狂道：
“你是天定的圣皇对不对，让母亲长生，母亲要长生，我可以把这个位子让给你，让你做万众瞩目的百族之主，而且你师父还是圣人呢！”
伏羲紧皱着眉头，有些不可思议地看向母亲。
“母亲，师父只教我王霸之术和防身的法术，并没有教我如何长生啊！”
伏羲没有撒谎，老子的确只教了这些。但是华胥女不信，她又疯狂地怒吼了好一会儿，然后突然松开手掌，缓缓躺下，渐渐没了声息。
一缕阴魂，被此地的土地接引离去。
……
“咚~咚~咚~”
华胥国祭祀打鼓咚咚作响，族人们缓缓走向部落的祭坛，今日他们要拥立新的一任王，未来的三皇之首——伏羲。
祭坛上的伏羲，神情肃穆，老子早在华胥女死去的那天便回返兜率宫了，如今只有一些老臣站在他的身边。
他身穿兽皮长袍，左手举不灭心火，右手拄着部落权杖。他看着欢腾的子民向他朝拜，然后缓缓念出他成就新王的宣言。
“他要一统人族，成就人族无上霸业！”
听起来是很容易的一件事情，但是办起来还真是不容易。
古语有云：“攘外必先安内！”此话用在如今的华胥国还是比较合适。
古老的粗放经营只能让部落族人勉强吃饱：采摘野果，狩猎野兽。这些都是部族的食物来源，但是这些来源并不稳定。
好在伏羲发现了洛水这一大宝藏，他教授族人织网捕鱼，并将鱼肉晒成鱼干作为储备的粮食。同时他还教授族人驯养野兽，于是出现了最早的六畜——猪、牛、羊、马、鸡、狗。
实际上这六畜女娲娘娘造人七天中前六天的造物，如今兜兜转转，又回到了人族的怀抱。
在这个时代，食物是生存之本，是部族强大的根基，是吸引外族合并的动力。华胥国外无数的部落千里迢迢朝拜伏羲，学习华胥国的技术，并愿意尊伏羲为共主。
一切都顺其自然，就像冥冥已定一样！伏羲成了洪荒人族数百个部落联盟的大盟主，并迎娶了自己的妹妹女娲为王后。
他用结绳来记事，用分封来统治。他将整个洪荒分为九个部分，他居东西南北中等八个方位。每一部分都有大酋长和大臣们管理，而这些大酋长有义务向伏羲进贡和保卫共主。这些就是最古老分封制的由来（现实中是商周时期，这里仅为杜撰，谢谢！）
时光荏苒，岁月如梭。万众瞩目的联盟共主要巡视万邦，这一日，就巡视到了南明不死火山处。南明有树，曰梧桐。梧桐有鸟，曰凤曰凰。
伏羲刚到此处，远远地望见天空中有五行之精降落，有仙乐齐鸣，有香气袅袅，有瑞气千条，有霞光万道。霞光映衬着祥云，有两只大鸟在空中飞舞，有百鸟相随，伏羲不知其名，颇为困解！
“陛下在看什么？”一个身着火红长衫的老者从远方走来。
伏羲恭敬施礼，回道：“我再观看天空的神鸟，颇为神异，但我不知其名！”
神君笑着对他道：“这两只鸟名叫凤凰，是天下羽族的族长，这是他们身陨后的精气所化。”
伏羲听此，有些好奇，又问道：“那不知这凤凰有何神异之处？”
神君哈哈大笑：“这凤凰有五像六像之说，不知陛下想听哪个？”
伏羲摇了摇头，对着神君道：“还请神君赐教！”
那神君轻轻颔首，指着空中的神鸟道：“这个叫起来声音‘即即即’的是雄鸟，就是凤。那个叫起来声音‘足足足’的，是雌鸟，就是凰。它们有六像：它的头像鸡，它的颔很像燕，它的颈很像鸿，它的尾很像鱼，它的身很像龟。”
“此乃第一重的六像！”神君又补充了一句。
“那不知第二重为何？”伏羲继续道。
神君又指了指凤凰道：“你看那神鸟头圆像天，目明像日，背偃像月，翼舒像风，足方像地，尾五色俱全像纬，这也叫做六像。”
伏羲听此，长叹一声。
“不愧为天地灵物，观其本相如同观自然本身！那不知五像何解？”
神君回道：头上的文彩，仿佛像德字，翼上的文彩，仿佛像顺字，背上的文彩，仿佛像义字，腹上的文彩，仿佛像信字，胸前的文彩，仿佛像仁字。戴德，拥顺，背义，抱信，履仁，所以说它是五德俱备的灵鸟。”
在人间，有时候人情世故要比法力神通有的多，至于什么天命难违，不过狗屁罢了！
要么天人合一，要么人定胜天。这就是老子传授给伏羲的道理，虽然不像是圣人说出口的。
五年前，女娲也分魂降世了，亦是投胎于华胥女。不过她没有向伏羲那样立即长大，而是慢慢成长。她在华胥女的身边长大，让华胥女能够享受天伦之乐。
时间最是无情，尤其是当华胥女悟道被打破之后，她的长生之路断了。
华胥女不想死，她静静地躺在兽皮床，想起了母亲——前一任华胥国主去世的那一幕。她害怕，生死之间有大恐怖，她不敢，她想长生。
“我要见我的儿子，我要伏羲，我要伏羲过来！”
华胥女挣扎地坐起来，拉着小女娲的手，有些疯狂。
“你也是仙人对不对，你生下来和你哥的异象一样，你也是对不对，救救我，救救我，我不想死！”
五岁的小女娲如何能知晓这些事情？茫然的盯着疯狂的母亲，眼泪在眼眶中不断打转。
如今的小女娲不过女娲的一丝分魂下界，尚有胎中之谜，而且又被女娲故意封印了异象，除了出生那天有所不同外，如今的这个小女娲和普通人家的孩子别无二样。
伏羲慌张地跑了进来，虽然他已经好久不曾见过母亲，但是母子之间毕竟还是有血脉的牵连，听闻母亲病危的消息，他有些惶恐与不安。
“母亲！”
伏羲跪倒在兽皮床边，一手搂住五岁的妹妹，一手将并重的母亲缓缓放平。
华胥女从伏羲的手中挣脱开来，揪住伏羲的兽皮袄子，疯狂道：
“你是天定的圣皇对不对，让母亲长生，母亲要长生，我可以把这个位子让给你，让你做万众瞩目的百族之主，而且你师父还是圣人呢！”
伏羲紧皱着眉头，有些不可思议地看向母亲。
“母亲，师父只教我王霸之术和防身的法术，并没有教我如何长生啊！”
伏羲没有撒谎，老子的确只教了这些。但是华胥女不信，她又疯狂地怒吼了好一会儿，然后突然松开手掌，缓缓躺下，渐渐没了声息。
一缕阴魂，被此地的土地接引离去。
……
“咚~咚~咚~”
华胥国祭祀打鼓咚咚作响，族人们缓缓走向部落的祭坛，今日他们要拥立新的一任王，未来的三皇之首——伏羲。
祭坛上的伏羲，神情肃穆，老子早在华胥女死去的那天便回返兜率宫了，如今只有一些老臣站在他的身边。
他身穿兽皮长袍，左手举不灭心火，右手拄着部落权杖。他看着欢腾的子民向他朝拜，然后缓缓念出他成就新王的宣言。
“他要一统人族，成就人族无上霸业！”
听起来是很容易的一件事情，但是办起来还真是不容易。
古语有云：“攘外必先安内！”此话用在如今的华胥国还是比较合适。
古老的粗放经营只能让部落族人勉强吃饱：采摘野果，狩猎野兽。这些都是部族的食物来源，但是这些来源并不稳定。
好在伏羲发现了洛水这一大宝藏，他教授族人织网捕鱼，并将鱼肉晒成鱼干作为储备的粮食。同时他还教授族人驯养野兽，于是出现了最早的六畜——猪、牛、羊、马、鸡、狗。
实际上这六畜女娲娘娘造人七天中前六天的造物，如今兜兜转转，又回到了人族的怀抱。
在这个时代，食物是生存之本，是部族强大的根基，是吸引外族合并的动力。华胥国外无数的部落千里迢迢朝拜伏羲，学习华胥国的技术，并愿意尊伏羲为共主。
一切都顺其自然，就像冥冥已定一样！伏羲成了洪荒人族数百个部落联盟的大盟主，并迎娶了自己的妹妹女娲为王后。
他用结绳来记事，用分封来统治。他将整个洪荒分为九个部分，他居东西南北中等八个方位。每一部分都有大酋长和大臣们管理，而这些大酋长有义务向伏羲进贡和保卫共主。这些就是最古老分封制的由来（现实中是商周时期，这里仅为杜撰，谢谢！）
时光荏苒，岁月如梭。万众瞩目的联盟共主要巡视万邦，这一日，就巡视到了南明不死火山处。南明有树，曰梧桐。梧桐有鸟，曰凤曰凰。
伏羲刚到此处，远远地望见天空中有五行之精降落，有仙乐齐鸣，有香气袅袅，有瑞气千条，有霞光万道。霞光映衬着祥云，有两只大鸟在空中飞舞，有百鸟相随，伏羲不知其名，颇为困解！
“陛下在看什么？”一个身着火红长衫的老者从远方走来。
伏羲恭敬施礼，回道：“我再观看天空的神鸟，颇为神异，但我不知其名！”
神君笑着对他道：“这两只鸟名叫凤凰，是天下羽族的族长，这是他们身陨后的精气所化。”
伏羲听此，有些好奇，又问道：“那不知这凤凰有何神异之处？”
神君哈哈大笑：“这凤凰有五像六像之说，不知陛下想听哪个？”
伏羲摇了摇头，对着神君道：“还请神君赐教！”
那神君轻轻颔首，指着空中的神鸟道：“这个叫起来声音‘即即即’的是雄鸟，就是凤。那个叫起来声音‘足足足’的，是雌鸟，就是凰。它们有六像：它的头像鸡，它的颔很像燕，它的颈很像鸿，它的尾很像鱼，它的身很像龟。”
“此乃第一重的六像！”神君又补充了一句。
“那不知第二重为何？”伏羲继续道。
神君又指了指凤凰道：“你看那神鸟头圆像天，目明像日，背偃像月，翼舒像风，足方像地，尾五色俱全像纬，这也叫做六像。”
伏羲听此，长叹一声。
“不愧为天地灵物，观其本相如同观自然本身！那不知五像何解？”
神君回道：头上的文彩，仿佛像德字，翼上的文彩，仿佛像顺字，背上的文彩，仿佛像义字，腹上的文彩，仿佛像信字，胸前的文彩，仿佛像仁字。戴德，拥顺，背义，抱信，履仁，所以说它是五德俱备的灵鸟。”
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