第八章 巍峨（一）
“叔，这是你的书房吗？”两个男人聊的都是虎子在西藏驻守时的趣事，可是这点话题根本无法满足陈果果越来越旺盛的好奇心。
于是，她决定自己去寻找答案。
“嗯？”秦子逸回头应了一声，然后又看了看陈果果指着的那个小房间点点头，应声道：“是。”
“我能进去看看嘛？”陈果果抬眼偷偷打量着秦子逸的表情，小心翼翼地问道。
“可以。”秦子逸笑了笑，很随意的答道。
关于书房，陈果果的母亲就发表过一些高论。在陈果果刚开始懂事时，她的母亲程淑云就很确定的告诉她，如果一个男人连书房都没有，你也就别对他抱有多大的指望了。
这点，在陈果果逐渐懂事后，深以为然。
书房不大，光线略为暗淡，但却透着一股淡淡的檀香味，蛮好闻的。
小鼻子细细嗅着，陈果果终于在椅子脚下发现了自己要找的目标，那是一个巴掌大小有着螺旋纹理的金属盒子，弥漫在书房中的淡淡檀香味便是从这里发出来的。
拉开淡紫色的窗帘，陈果果缓缓地坐在了书桌前。八两叔书房里面的书不多不少，刚刚好摆满一个架子。手指轻轻拨弄扫视着，陈果果微微看得有点无聊，因为八两叔收藏的书似乎有一点偏了，有些书名她甚至连听都没有听说过。不过，很快她的手指就顿住了，因为她在书架下的一个小箱子里面发现了部分‘大家伙’！
陈果果从其中抽出了一本，蓝色外皮，大约二指厚，正面用繁体印着四个方方正正的大字——中华道藏！
略微一翻，陈果果便从书里面翻出了一段话，手写的，字迹苍劲有力，力透纸背，似乎是八两叔的字迹。
“三洞：
即洞真、洞玄、洞神三部，系承袭陆修静《三洞经书目录》题名。道经来源不一，其初各有传授系统。《道教三洞宗元》、《三洞并序》皆称：洞真系天宝君所说经,为大乘；洞玄系灵宝君所说经,为中乘；洞神系神宝君所说经，为小乘。“此三君各为教主”，即天宝君为洞真教主，灵宝君为洞玄教主，神宝君为洞神教主。另据《道藏经目录·凡例》：凡托名元始天尊所造作的经典，均收于洞真部，“上清经”属之；托名太上道君造作的经典，均收于洞玄部，“灵宝经”属之；托名太上老君造作的经典，均收于洞神部，“三皇经”属之。道教认为，“三洞经符，道之纲纪，太虚之玄宗，上圣之首经”，故三洞为道经中最重要的三个部类。”
这大段文字的后面，还有一个小注释，写道。
“区别神话和历史，是修者必学的一门课程。”
…………………………
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一共四十九本，占了满满当当一个箱子。
前三册每隔几页便有一些注释的字迹，写着对于经书的体悟，不过后面字迹却越来越少，看样子看到这里八两叔也有点不耐烦，一些不太重要的篇幅里，陈果果只能看到上面有用直线划出来一些有价值的句子。
不过在《黄帝阴符经》那里，注释的字迹又逐渐多了起来。甚至还像开篇那样专门写下了一段文字。
“天发杀机，斗转星移；地发杀机，龙蛇起陆；人发杀机，天地反覆；天人合发，万化定基。”
这段文字的后面，又有一段陈果果看不懂的注释。
“以气为机，推测万物运转。古人到真是舍得！在周天圆满都没有多少的现代，又有几人有本事以气机，推断气数？”
陈果果越翻越快，到了后面，八两叔写下字迹的篇幅仿佛形成了一种规律。
《黄帝阴符经》、《胎息秘要歌诀》、《阴真君还丹歌注》、《崔公入药镜注解》、《紫阳真人悟真篇注疏》、《修真太极混元图》、《金液还丹印证图》、《还丹金液歌注》、《钟吕传道集》、《金丹大成集》……
…………………………
“难道八两叔真的想成仙？”陈果果心中已经微微有些兴奋了。
这些东西，显然不是一般人会看且能看得进去的。不过对于成仙得道，陈果果本质上还是有一点不相信，因为现在毕竟是现代社会，科技是第一生产力。这些东西，怎么看怎么像是封建迷信的遗留物。
又翻了几下，陈果果倒是还找到了一些有趣的东西。
《北斗七元星灯仪》、《北斗本命延寿灯仪》。
下面还写着注释，是这样的。
“原来《三国志》里面孔明用的七星灯，是这玩意儿。”
看到这，陈果果的嘴角不由微微勾起，心道这八两叔还是蛮有趣的一个人。
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就在这个时候，书房外突然响起了脚步声。
陈果果慌忙把《道藏》整理好放回了箱子里，然后从书架上装模作样的拿出一本，作出一副认真研读的模样来。
这一抽书，陈果果倒是无意中看到了压在书架脚下的一副裱好的字画。
纸张的质量很差，很粗糙，有点像自己小时候上画画课时发的那种一毛钱两张的大白纸，而且还因为时间的关系微微泛黄。
陈果果有些好奇的打开了。
上面写着一排字，字迹古朴大气，巍峨不凡，一看便让人感觉出一股厚重的沧桑感。这种水平的毛笔字，陈果果只在她爷爷的身上看到过。
上面写着：
君子蛰伏，如潜龙在渊，虽不显声势，自有巍峨。
…………………………
（PS：一上午都在公安局里面看监控录像，耽搁了大半天。
第二更在晚上。求票。）
于是，她决定自己去寻找答案。
“嗯？”秦子逸回头应了一声，然后又看了看陈果果指着的那个小房间点点头，应声道：“是。”
“我能进去看看嘛？”陈果果抬眼偷偷打量着秦子逸的表情，小心翼翼地问道。
“可以。”秦子逸笑了笑，很随意的答道。
关于书房，陈果果的母亲就发表过一些高论。在陈果果刚开始懂事时，她的母亲程淑云就很确定的告诉她，如果一个男人连书房都没有，你也就别对他抱有多大的指望了。
这点，在陈果果逐渐懂事后，深以为然。
书房不大，光线略为暗淡，但却透着一股淡淡的檀香味，蛮好闻的。
小鼻子细细嗅着，陈果果终于在椅子脚下发现了自己要找的目标，那是一个巴掌大小有着螺旋纹理的金属盒子，弥漫在书房中的淡淡檀香味便是从这里发出来的。
拉开淡紫色的窗帘，陈果果缓缓地坐在了书桌前。八两叔书房里面的书不多不少，刚刚好摆满一个架子。手指轻轻拨弄扫视着，陈果果微微看得有点无聊，因为八两叔收藏的书似乎有一点偏了，有些书名她甚至连听都没有听说过。不过，很快她的手指就顿住了，因为她在书架下的一个小箱子里面发现了部分‘大家伙’！
陈果果从其中抽出了一本，蓝色外皮，大约二指厚，正面用繁体印着四个方方正正的大字——中华道藏！
略微一翻，陈果果便从书里面翻出了一段话，手写的，字迹苍劲有力，力透纸背，似乎是八两叔的字迹。
“三洞：
即洞真、洞玄、洞神三部，系承袭陆修静《三洞经书目录》题名。道经来源不一，其初各有传授系统。《道教三洞宗元》、《三洞并序》皆称：洞真系天宝君所说经,为大乘；洞玄系灵宝君所说经,为中乘；洞神系神宝君所说经，为小乘。“此三君各为教主”，即天宝君为洞真教主，灵宝君为洞玄教主，神宝君为洞神教主。另据《道藏经目录·凡例》：凡托名元始天尊所造作的经典，均收于洞真部，“上清经”属之；托名太上道君造作的经典，均收于洞玄部，“灵宝经”属之；托名太上老君造作的经典，均收于洞神部，“三皇经”属之。道教认为，“三洞经符，道之纲纪，太虚之玄宗，上圣之首经”，故三洞为道经中最重要的三个部类。”
这大段文字的后面，还有一个小注释，写道。
“区别神话和历史，是修者必学的一门课程。”
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一共四十九本，占了满满当当一个箱子。
前三册每隔几页便有一些注释的字迹，写着对于经书的体悟，不过后面字迹却越来越少，看样子看到这里八两叔也有点不耐烦，一些不太重要的篇幅里，陈果果只能看到上面有用直线划出来一些有价值的句子。
不过在《黄帝阴符经》那里，注释的字迹又逐渐多了起来。甚至还像开篇那样专门写下了一段文字。
“天发杀机，斗转星移；地发杀机，龙蛇起陆；人发杀机，天地反覆；天人合发，万化定基。”
这段文字的后面，又有一段陈果果看不懂的注释。
“以气为机，推测万物运转。古人到真是舍得！在周天圆满都没有多少的现代，又有几人有本事以气机，推断气数？”
陈果果越翻越快，到了后面，八两叔写下字迹的篇幅仿佛形成了一种规律。
《黄帝阴符经》、《胎息秘要歌诀》、《阴真君还丹歌注》、《崔公入药镜注解》、《紫阳真人悟真篇注疏》、《修真太极混元图》、《金液还丹印证图》、《还丹金液歌注》、《钟吕传道集》、《金丹大成集》……
…………………………
“难道八两叔真的想成仙？”陈果果心中已经微微有些兴奋了。
这些东西，显然不是一般人会看且能看得进去的。不过对于成仙得道，陈果果本质上还是有一点不相信，因为现在毕竟是现代社会，科技是第一生产力。这些东西，怎么看怎么像是封建迷信的遗留物。
又翻了几下，陈果果倒是还找到了一些有趣的东西。
《北斗七元星灯仪》、《北斗本命延寿灯仪》。
下面还写着注释，是这样的。
“原来《三国志》里面孔明用的七星灯，是这玩意儿。”
看到这，陈果果的嘴角不由微微勾起，心道这八两叔还是蛮有趣的一个人。
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陈果果慌忙把《道藏》整理好放回了箱子里，然后从书架上装模作样的拿出一本，作出一副认真研读的模样来。
这一抽书，陈果果倒是无意中看到了压在书架脚下的一副裱好的字画。
纸张的质量很差，很粗糙，有点像自己小时候上画画课时发的那种一毛钱两张的大白纸，而且还因为时间的关系微微泛黄。
陈果果有些好奇的打开了。
上面写着一排字，字迹古朴大气，巍峨不凡，一看便让人感觉出一股厚重的沧桑感。这种水平的毛笔字，陈果果只在她爷爷的身上看到过。
上面写着：
君子蛰伏，如潜龙在渊，虽不显声势，自有巍峨。
…………………………
（PS：一上午都在公安局里面看监控录像，耽搁了大半天。
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