第七回 西方无名也武绝，嘒星贪功抛俗世

    大师兄刻纨与门徒昝嘒星交善之际，甘棠、青霜已偷窗而出。一步一履不肯苟慢，寡言速行直通山麓。青霜不时回望，未见追逐，乃心生安稳；既下山，遇三路行人，而后路无复步者，便自认为安息。

    甘棠元气尽满，腕、踝仍遗痕，即见即羞愤。只驶山赠香火，未曾料想此劫，虽今无大碍，然内心之忧尚未脱也。眼对青霜：

    “昔受青霜之惘，念仙灵会聚之佑山皆称苦修，我本怀好心思投钱避灾，竟遭道士色损。那刻纨武艺高强，恐无人能敌，若怒不可遏而至山下寻我二人，难能安然矣。”

    青霜顺眼甘棠，晓其伤忧，如无效得制，利害俱被他人言行。慰之姊曰：

    “以姊言之，我等不久即受所虏。我等生为缺武之人，应怎抗之？姊万不可先哀颓，我早有一计，只怕姊难允。”

    甘棠面惑心喜：“如有妙招，可尽说之。今还剩些时日，能备尔。”

    青霜笑，侧面甘棠：“如是姊已同意？”

    “此自然，尽快抽身乃头等大事！”

    “那好，我这一计实非妙招。佑山习武者百余众，或毕生练一绝，或每日赶仙功。但品行参差难齐。不知姊是否听说，此周遭非只存佑山这一灵山，另居西还有之。”

    甘棠曰：“我未知矣。”

    “西边有一山，是曰无名山。习武众不及佑山，然武力相当。毕日闭门精所学，武艺已传百余招。因少人知，而拜师者稀，传播者穷。”

    “若如此，妹如何得知？”

    “我曾言闭关览群书，也晓天下事，怎会是玩笑话。无名山之传言，我只收眼于《民野》一本，称其传授数十载，掌门人是佑山人。”

    “既是佑山人，又自立门户？”

    “具体事已难再辨，但那无名山掌门人怀仇于佑山。若我二人道出缘由，定能习武自保，更能保全他人。”

    说罢，青霜收敛心绪，将甘棠手握：“但拜师学武之事非今日，吾其还也。”

    一刻未到，二女归还家中。老爷既知香火之旅，便未多闻。二女亦有所保留。即回闺中，念今多曲折，后困顿而眠。

    早申佑山上。昝嘒星已行至后院静候师兄。葛覃不久而至：

    “师弟如此准时，我惭愧尔。”

    “师兄能遵约授我武功，我便感激不尽，彻夜难眠。若以幼者不敬，失礼是小，缺武得练是大。”

    葛覃悦而回：“师弟能有如此心思是我之福也。且勿再拖延。来此处便是为习登仙步。登仙步之名已有几百年，然用途之多、细节之杂劝退多人。我虽二十岁，只练这一招半式便渡过十个春夏秋冬。师弟如若诚心练此功，陷困而能自救，定超我十年之学。”

    说罢，葛覃便引昝嘒星至后院一山壁。抬眼望去竟冲入云霄，只见云层受刺，而未见山巅在何。

    “此处便是我练登仙步之地。虽乏特色，而复日习练，我遍知那石粒石缝之何处。此便为物我合一。今日不会授你任何招式，昔日我亦如此。你只须闭眼观、听、感万物之息灭，假以时日便能晓万物之言而活用万物。”

    此话一出，不免伤昝嘒星兴趣，但事事全如此，不会一蹴而就，却需勇登攀。昝嘒星望去不见云巅之石壁，内对登仙步生更久羡情。他问：

    “如我融汇万物之势先于他人，是否先得传授？”

    葛覃听闻，稍有不悦，手扶昝嘒星说：“世间英才何其多，岂敢沽名优择先？昔我也傲慢，岁月蹉跎，几度物是人非方才揽心。我知你羡武技、求真学，但万不可徒有追求而不往得。”

    昝嘒星稍悟：“师弟谨记。”

    葛覃看其悟，又曰：“此物我合一，非为绝技，而是境界。古往今来，已有众人通融此境界，放眼而今，亦有几人。现我便具物我合一之势，能授之你。”

    昝嘒星悦：“如何得之？”

    葛覃不见慌忙，移步石壁右旁复曰：“若欲练成此术，师弟须割前世之故，无论爱殇、珍弃。”

    昝嘒星视葛覃师兄，跟进右旁：“既是物我合一，为何迫舍昔日之情？有何与之关系？”

    葛覃曰：“我已知你存疑，我等生于佑山、长于佑山者自不必割舍往昔。你旅修佑山之前，通体俗人，有俗情俗孽、俗事俗气待遗。若难弃之，此物我合一之境难入是眼下之遭，日后再难练就其他绝学。”

    昝嘒星犹豫，只因他俗世里仍念一人。

    此人呼湘媞，幼即丧父，只奔其母，与昝嘒星父结成新家。二人非血亲，久相处之，生情愫。昝嘒星待湘媞依旧如初，以妹妹爱称；湘媞对昝嘒星却满目爱慕，虽口称哥哥，内心已成相公。往日，二人枕同床，生同梦。本有俗世最羡情，奈何昝嘒星其父跌山崖，死生未卜。湘媞其母念无所依，凭风骚容颜、花言巧语识新夫，牵湘媞远去别家。初书信往来不绝，但湘媞送末信称已定婚约，二人信息减淡，后遂不再联络。昝嘒星日后再无有动情者，乃望佑山而始登。

    虽已不再有系，而夜夜常思之，乃唯一念想。故应葛覃师兄之令，而犹豫难决。但百废欲兴需翻卷，神功未等有情人。昝嘒星心有巨石施压，仍面无难处，轻答曰：

    “自入修心大庙，我已立誓不再忆念以往，静心习武。今有捷径得速练物我合一之境，我岂能丢之。过往之心酸，我日日想而愤恨，今日之后不再念。希师兄尽心赐我，我定抛旧奋学，不负师兄所教。”

    葛覃心甚喜，而敛怀于表：“我前世未入凡尘，不知有何善诱，后世亦不出入。只为优持初心，通习武功以得养年。今师弟能绝以往之喜悲，而拥后世之苦修，定能有所成。若能自创绝招传承后人，受世人所拜，此乃佑山之伟名及师弟之英魂。较之俗情，孰轻孰重不免轻易。”

    昝嘒星听入耳，内心百感交集而不得察言观色。他回望昔日市集村落，已遮于黑瓦之下。怕难收心，昝嘒星速求教物我合一之术。

    葛覃曰：“所谓物我合一，讲求我融于物，物融于我。但需提心，此互融非为一也。我融于物需靠己身延展感官而达——听风动草摇、嗅花香树朽、观万里灯火、感日月遁形。凡此四观，必以感官重。若方圆百里便感应敌意，即能预前应付，此便是重要之用。所谓我融于物，便是将物我生硬之距减弱，强化感官之功用，练就毛孔如生命、万物为人体。此为我融于物。而后物融于我，是当我融于物为基土，感官开放之上而来。待融入万物之生息、万物之俯仰，便可操纵万物。凭飞石穿胸、飞草割喉尽小成，巨石轰顶、袭天浪潮等大成更不足夸。故师弟作为新徒，是以聚精会神、聚气凝神为首学。昔我竟练三七二十一日方能沉气展气。若你无基础，势必再久。但日方长，不急不急。”

    说罢，葛覃便扶昝嘒星手于肚间，脚拐昝嘒星双腿宽齐肩，是曰矫正体态。

    “无论何等武功，无论谁人授，都需摆正体态聚气收神，随后才悬命喷薄聚之气。师弟且先摆正此态，不能动摇，待一时辰过方可休息。此刻即始。”

    听“始”出，昝嘒星不再动摇，坚定坦荡立于石壁前。葛覃却尚未远去，他来回揣摩，竟掏往昝嘒星胳肢，惹昝嘒星发笑。葛覃不悦，直连声：“忍住，忍住。”

    昝嘒星受激难聚气，姿态却仍未有大变动。他脑忆往昔忧伤，便迅速脱离肉体敏感。待到葛覃不再挑弄，昝嘒星方才抽离脑海陈杂，聚气凝神而去。

    葛覃退至一旁，坐于坎。双眼炯炯而督望昝嘒星。

    欲知后事如何开展，请待下回见解。