第一百二十一章 七贤者
“帝国曾拥有过十个黄金太阳，当十个太阳纷纷失落的时候，就需要有个先知站出来，建立在人间的新秩序。吾们必须把光明播撒到任何一个阴暗角落，尤其是他们心底那个巨大深渊。”——《光明教会的手册，扉页》
教皇坐在冰冷的石座上，手掌轻轻抚摸着光明教会的手册。
高高在上的他，斜眼睥睨着底下一众穿着白袍的主教们，他们正对着教皇俯首半跪祈祷，甚至还有几个大胆一些的，似乎还想匍匐到教皇的脚跟前，亲吻他的靴子。但当他们看见教皇冷峻的眼神时，都不由地缩了回去，乖乖待在原地不敢造次。
别看他们现在是毕恭毕敬的样子，但教皇心底十分清楚：他们所谓的恭敬，在他们翻脸后，就将变得极其凶狠狰狞。
对于自己统领的这群家伙们，教皇打心眼里已经充满绝望，他们不会拥有多少自己的立场，他们都是机会主义者，等着从狮子嘴里叼走一片剩肉，而不敢自己去冷酷的世界搏杀。
一头狮子怎么敢去领导一群饿狗呢？他们可没什么节操。
他们这群人所谓的臣服，其实并不心甘情愿，他们心底更多的是不得已而为之，俯首于在高位者实力的强横！然后通过高位者的怜悯，打赏一下他们所谓的忠心。
想想吧，教廷现在要面对的那七个可怕的敌人！
生存还是毁灭？这是一个永恒不变的问题。
这群脚底臣服自己的懦夫，他们最喜欢看见的，依然是他们匍匐在教皇脚下，在他们退散下去后，更多下面别的人得以匍匐在他们脚下。
这种通过补偿心理聊以自慰的饿狗们，根本不会让教廷从一个辉煌走向下一个辉煌！
教皇一面需要应对每一天教廷里繁琐的事务，一面还要想着对付教廷一个又一个的敌人，甚至是一个又一个所谓的“朋友”。
现在又有七个人在想方设法阻挡教廷进一步扩大影响力的脚步：
“苏尔威亚”的罗伦！他的格言相传是“避免走极端”。（其实他的意思毫无疑问是各方制衡后达成的最稳妥平衡，是一个权谋的狂徒。）
“斯尔达罗”的契卡，他的格言相传是“莫妄想那些不可能之事”或“认识你自己，别狂妄”。（其实他的意思一样非常直接：不要做超越自己阶级的狂想，是一个秩序的终极维护者和既得利益者。）
“米都利蓝”的威勒斯，他的格言相传是“只在乎稳定，必然会带来毁灭”或“请认识你自己”。（看上去这家伙，似乎是一个可以团结的变革者，他渴望变革，但其实他本质上依然是想维护现存的秩序，只不过因为他出生的问题，所以需要这种话来为自己的地位辩驳，而这也造成了他并不是一个稳定的变革力量。他满手的鲜血究竟怎么来？可要好好问问他自己。）
“普纳林德”的毕瑞阿斯，他的格言相传有“人多反而是一件坏事”、“多数人皆为恶人”。（看见了吗？真理掌握在少数人手里的坚定维护者！他另一句帝国中著名的格言：那群笨羊，只值得拥有鞭子！）
“鲁林多斯”的克莱恩，他的格言相传是“适度即至善”。（他为人相对平和，认为凡事应当适度，饱餐会暴毙，暴政会暴乱，希望用一种适度至上的逻辑调整帝国运行的轨迹。）
“米德波利斯”的塔赫库斯，他的格言相传是“认清你最重要的时机”。（他认为，人一生中都有最重要的七次时机出现，平凡着和超凡者之间最大的区别，是怎么把握时机。越平凡的人，越是眼睁睁看着机会从手指缝隙中溜走！）
“爱林斯”的安德，他的格言相传是“事事都应做长远考虑！”（是一个理想派的吟游诗人！）
这七个人，在帝国中，被称为“七贤者”！
他们当然会时刻注意着教廷的扩张：教廷的每扩张一步，就意味着蚕食一份他们的利益蛋糕。以前教廷还弱小，他们可以从教皇手里分到一些利益。但随着教廷一步步壮大起来，他们又分明感受到教廷对他们所带来的挑战！
他们正是来自于万恶的七大古国势力！
他们背后的坚强势力，就是七大古国里的权贵，元勋！这些家伙哪怕在今天的帝国时代里，都在各个角落中占据着属于他们的一席之地。
狮心王当然不敢真正得罪他们，他们把持的依然是昨天现成的秩序！甚至狮心王理查德心底，还很乐意这些家伙们自己掐起来！
这七个人，每一个都在帝国的长老会里，除了这七个固定的角色，还有另外四个是每年从各行省中委任出来的。
长老会里剩下的四人席次，往往都是政绩出色的地方长官，或表现出色的将军。
但如果要想手握进入长老会的门票，知情人都知道，没有上述七个老家伙们，是一点门都没有的！
熟悉整个帝国历史，以教皇所见：整个帝国中魔法世界部分，其实已经过于巨大繁杂。
以至于很多最出色的魔法师，终其一生其实也都在某个他们熟悉的元素区域打转。
光明教廷中各种神术或光明术上，虽然都与魔法关系密切。但教皇知道，这里头还是有很大的区别，如果把光明教廷的延续之路一直往上追述，是可以追述到上古大战的。
而显然，无论是教廷内部，还是帝国内部，关于上古大战的记载和古书，都是极少的。
如果不是自己偶然在几块深埋地底墓碑上有所发现，甚至光明教廷走到今天，恐怕都只是一个三流的小教廷。
十个太阳的事，其实并不是教皇编撰添加进去的，那其实是来自于那些石碑上的古文书，他自己已经研究了一些，但很多信息的缺失，让他不得不怀疑，还有更多的石碑遗失在历史的沙尘中。
这种遗失，就使得很多解读工作变得极其困难，甚至错漏百出！
有些古文书上使用的文字，哪怕是见多识广的教皇大人，也差点把一头秀发都拽秃噜了！
有些文字需要吟唱，却不知道发音；有些文字需要明白含义，却连前后文的意思都摸不清；有些文字，教皇更是一窍不通！
像是中文的古文字，却来得更古拙一些。要不是教皇有中文的底子，根本不知道那些象形文字在鬼扯着什么！
这些古拙的文字，并不是只是一种，它们里头交错着，但似乎又有些传承关系，类似于光明教廷与魔法师工会里头的光明系魔法，甚至还有炼金术里的光明晶体和占星术里的坠星术！
任何人都会感觉它们之间有某些联系，但具体的施术过程，吟唱方式，结印手势，甚至各自的手册，又都大相径庭。
这些都让教皇大为不解，却又暗自着迷！
这才导致教皇放弃他在光明神术方面的天赋，哪怕他有希望在有生之年达到教廷中前辈圣贤“阿尔多”——“教廷神圣钥匙”之称的先哲，他那样所谓的神圣化。
教皇坐在冰冷的石座上，手掌轻轻抚摸着光明教会的手册。
高高在上的他，斜眼睥睨着底下一众穿着白袍的主教们，他们正对着教皇俯首半跪祈祷，甚至还有几个大胆一些的，似乎还想匍匐到教皇的脚跟前，亲吻他的靴子。但当他们看见教皇冷峻的眼神时，都不由地缩了回去，乖乖待在原地不敢造次。
别看他们现在是毕恭毕敬的样子，但教皇心底十分清楚：他们所谓的恭敬，在他们翻脸后，就将变得极其凶狠狰狞。
对于自己统领的这群家伙们，教皇打心眼里已经充满绝望，他们不会拥有多少自己的立场，他们都是机会主义者，等着从狮子嘴里叼走一片剩肉，而不敢自己去冷酷的世界搏杀。
一头狮子怎么敢去领导一群饿狗呢？他们可没什么节操。
他们这群人所谓的臣服，其实并不心甘情愿，他们心底更多的是不得已而为之，俯首于在高位者实力的强横！然后通过高位者的怜悯，打赏一下他们所谓的忠心。
想想吧，教廷现在要面对的那七个可怕的敌人！
生存还是毁灭？这是一个永恒不变的问题。
这群脚底臣服自己的懦夫，他们最喜欢看见的，依然是他们匍匐在教皇脚下，在他们退散下去后，更多下面别的人得以匍匐在他们脚下。
这种通过补偿心理聊以自慰的饿狗们，根本不会让教廷从一个辉煌走向下一个辉煌！
教皇一面需要应对每一天教廷里繁琐的事务，一面还要想着对付教廷一个又一个的敌人，甚至是一个又一个所谓的“朋友”。
现在又有七个人在想方设法阻挡教廷进一步扩大影响力的脚步：
“苏尔威亚”的罗伦！他的格言相传是“避免走极端”。（其实他的意思毫无疑问是各方制衡后达成的最稳妥平衡，是一个权谋的狂徒。）
“斯尔达罗”的契卡，他的格言相传是“莫妄想那些不可能之事”或“认识你自己，别狂妄”。（其实他的意思一样非常直接：不要做超越自己阶级的狂想，是一个秩序的终极维护者和既得利益者。）
“米都利蓝”的威勒斯，他的格言相传是“只在乎稳定，必然会带来毁灭”或“请认识你自己”。（看上去这家伙，似乎是一个可以团结的变革者，他渴望变革，但其实他本质上依然是想维护现存的秩序，只不过因为他出生的问题，所以需要这种话来为自己的地位辩驳，而这也造成了他并不是一个稳定的变革力量。他满手的鲜血究竟怎么来？可要好好问问他自己。）
“普纳林德”的毕瑞阿斯，他的格言相传有“人多反而是一件坏事”、“多数人皆为恶人”。（看见了吗？真理掌握在少数人手里的坚定维护者！他另一句帝国中著名的格言：那群笨羊，只值得拥有鞭子！）
“鲁林多斯”的克莱恩，他的格言相传是“适度即至善”。（他为人相对平和，认为凡事应当适度，饱餐会暴毙，暴政会暴乱，希望用一种适度至上的逻辑调整帝国运行的轨迹。）
“米德波利斯”的塔赫库斯，他的格言相传是“认清你最重要的时机”。（他认为，人一生中都有最重要的七次时机出现，平凡着和超凡者之间最大的区别，是怎么把握时机。越平凡的人，越是眼睁睁看着机会从手指缝隙中溜走！）
“爱林斯”的安德，他的格言相传是“事事都应做长远考虑！”（是一个理想派的吟游诗人！）
这七个人，在帝国中，被称为“七贤者”！
他们当然会时刻注意着教廷的扩张：教廷的每扩张一步，就意味着蚕食一份他们的利益蛋糕。以前教廷还弱小，他们可以从教皇手里分到一些利益。但随着教廷一步步壮大起来，他们又分明感受到教廷对他们所带来的挑战！
他们正是来自于万恶的七大古国势力！
他们背后的坚强势力，就是七大古国里的权贵，元勋！这些家伙哪怕在今天的帝国时代里，都在各个角落中占据着属于他们的一席之地。
狮心王当然不敢真正得罪他们，他们把持的依然是昨天现成的秩序！甚至狮心王理查德心底，还很乐意这些家伙们自己掐起来！
这七个人，每一个都在帝国的长老会里，除了这七个固定的角色，还有另外四个是每年从各行省中委任出来的。
长老会里剩下的四人席次，往往都是政绩出色的地方长官，或表现出色的将军。
但如果要想手握进入长老会的门票，知情人都知道，没有上述七个老家伙们，是一点门都没有的！
熟悉整个帝国历史，以教皇所见：整个帝国中魔法世界部分，其实已经过于巨大繁杂。
以至于很多最出色的魔法师，终其一生其实也都在某个他们熟悉的元素区域打转。
光明教廷中各种神术或光明术上，虽然都与魔法关系密切。但教皇知道，这里头还是有很大的区别，如果把光明教廷的延续之路一直往上追述，是可以追述到上古大战的。
而显然，无论是教廷内部，还是帝国内部，关于上古大战的记载和古书，都是极少的。
如果不是自己偶然在几块深埋地底墓碑上有所发现，甚至光明教廷走到今天，恐怕都只是一个三流的小教廷。
十个太阳的事，其实并不是教皇编撰添加进去的，那其实是来自于那些石碑上的古文书，他自己已经研究了一些，但很多信息的缺失，让他不得不怀疑，还有更多的石碑遗失在历史的沙尘中。
这种遗失，就使得很多解读工作变得极其困难，甚至错漏百出！
有些古文书上使用的文字，哪怕是见多识广的教皇大人，也差点把一头秀发都拽秃噜了！
有些文字需要吟唱，却不知道发音；有些文字需要明白含义，却连前后文的意思都摸不清；有些文字，教皇更是一窍不通！
像是中文的古文字，却来得更古拙一些。要不是教皇有中文的底子，根本不知道那些象形文字在鬼扯着什么！
这些古拙的文字，并不是只是一种，它们里头交错着，但似乎又有些传承关系，类似于光明教廷与魔法师工会里头的光明系魔法，甚至还有炼金术里的光明晶体和占星术里的坠星术！
任何人都会感觉它们之间有某些联系，但具体的施术过程，吟唱方式，结印手势，甚至各自的手册，又都大相径庭。
这些都让教皇大为不解，却又暗自着迷！
这才导致教皇放弃他在光明神术方面的天赋，哪怕他有希望在有生之年达到教廷中前辈圣贤“阿尔多”——“教廷神圣钥匙”之称的先哲，他那样所谓的神圣化。
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