第七十一章 八极拳（六）
正确方法
八极拳的擤气发声不同于其它拳种的发声，与练拳喊叫更是不可同日而语，它们之间在本质上存在很大差异。因此，在练习擤气时要明确以下几点。
1．要明确擤气的过程和要求
八极拳的擤气是在发力的瞬间快速排出体内浮气，从而使内气下贯，真气内存。擤气的关键是整个过程要在极短的时间内完成，要与发力同时产生，同时结束，不能有任何一方超前或滞后，这样才能达到气与力合的作用。
2．要弄清“哼哈”二气的实质
通常八极拳师们讲擤气时，都说有“哼哈”二气，有的还把它落实到具体动作上，哪些动作为“哼”，哪些动作用“哈”，却也直观，易懂易记。但笔者以为“哼哈”二气只是擤气的外在表像，不是擤气之本质所在，如果只在外部表像上去理解和指导练功，则难免会产生偏差。
“哼哈”二气之区别是由擤气的程度决定的，而擤气的程度又取决于发力，也就是擤气与发力在程度上应该是高度一致的。发力小或打暗劲时，擤气则轻微，这时排出浮气的数量也少，只用鼻腔即可完成，由于气流通过鼻腔所发出的声音与“哼”相近，拳家们取之谓“哼”。发力较大或放足劲时，擤气则重，这时排出浮气的数量也多，而鼻腔狭窄，显然不足以完成任务，这时就需要用口腔补充，甚至以口腔为主，以保证擤气过程的顺利完成，由于大部分高速气流由口腔通过，所发出的声音与“哈”相近，拳家们谓之“哈”。这就是“哼哈”二气的形成原因及实质所在。
因此，在习练擤气的过程中，何时用“哼”，何时用“哈”，是由发力的大小，擤气的轻重所决定的。假如我们只用一、二分劲练一套小架时，擤气只用鼻腔就足够了，那么所发出的声音都与“哼”相似，套用“哼哈”二气的说法就是用“哼”气练小架了；如果我们用七八分劲练小架，擤气以口腔为主，则所发出的声音又都与“哈”相似，又是用“哈”气练小架了；而练习时发力时轻时重，则“哼哈”二气又兼而有之了。
总之，我们掌握了以上的原则，就会很容易地处理好“哼哈”二气的关系，一切就会顺其自然，根本不需要把“哼哈”二气分别规定到每个动作和招数上。
3．练习擤气技术的注意事项
练习擤气最好是在有经验老拳师的指导下进行，这样入门快、容易掌握要领，不易出偏差。二是要坚持循序渐进的原则，由轻渐重。轻练时仔细体会要领，找准感觉，当感到已经符合要领要求后，再逐渐加重。三是擤气要在极短的时间内完成，但不能有意识地截断气流。四是擤气要与发力密切配合，首先要达到“同时产生，同时结束”的要求。五是在感到不适时要及时查找原因，及时调整，纠正错误，自己弄不清时要及时请教老师，以免形成不良习惯而难以纠正，甚至出现偏差，伤及身体，不但影响拳技水平的提高，甚至会留下无穷后患而追悔莫及。
八极歌诀
敛神调息无极式，进步撞锤震天宇。
双羊顶肘人不识，双手捧合抱拳礼。
拉开硬功式无敌，开弓撮顶窝里炮。
翻顶两仪气鼓荡，狮子摇头小张口。
缠丝叠手十字拳，腰似蛇行平掌穿。
齐步坐胯朝阳掌，拧腰扭胯雄鹰立。
跺碾呲滑闭肘裆，白蛇吐信双掌合。
拉弓撮顶窝里炮，翻顶两仪起鼓荡。
扭转乾坤双揣裆，活步震脚翻提炮。
点掌提腿跑追风，翻缠扑手伏虎式。
砍掌白鹤亮双翅，震脚抖毛震八方。
摇臂呲滑挂肘忙，砸下跪膝南北极。
回身拥肘推山力，缩身转腰翻缠挎。
翻肘锤砸打血海，闭掳缠丝打撞锤。
回身挑掌单鞭扬，勾提震脚窝心顶。
闭掳缠丝打撞锤，缠丝仰掌托枪提。
鹞子入林底盘缠，起身崩肘浙江招。
仆步搂手单腿掌，反张朝阳使挂踏。
一字顶肘罗汉杖，挂提起掌站如松。
气沉丹田下按掌，极架行毕归无极。
代表人物
王中泉、李书文、孙亮亭
清光绪年间，王中泉到BJ帮助族兄王中山戳杆教徒。王中泉精五虎擒羊棍（即八棍头），在BJ九门挂棍无敌手，后担任镖师。江湖有“神棍”王中泉之誉，八极拳立足BJ，王中泉之功也！李书文出师后到BJ与王师兄会合，兄弟二人遂名噪BJ城。二人名望日高，皆被聘请为清军武术教习。李书文被天津小站袁世凯北洋新军练兵处聘请为武术教习，从此他和军队结缘，一生大多在军队中任军将教习。李书文在天津与各门高手进行无数次拳、枪较量，战无不胜，江湖人称“神枪李”。八极拳立足天津，“神枪”李书文之功也！
张景星、王中泉、李书文载誉“中华武士会”
清宣统二年（1910年），同盟会会员叶云表、马凤图（张景星徒）在天津组织“中华武士会”，团结武林人士反对清朝统治。得到武清“鼻子李”李瑞东先生的支持，李人格高尚武功精湛，在武林界德高望重。李瑞东、李存义、李书文纷纷莅津创办武士会。“鼻子李”李瑞东与“神枪”张景星金兰交。遂导致张景星亲与徒王中泉、李书文及再传弟子张德忠、崔长友、张子林、霍殿阁、高熙臣等到天津，任职武士会教习。祖孙三代艺惊武士会享誉津门。
李书文、霍殿阁
1907年后，许兰洲任清军标统驻守QQHE一带，其部下管带任国栋、帮带陈富贵皆酷爱武艺，三人义结金兰。许兰州于民国成立前升任协统，1914年升任HLJ陆军中将师长，当时与奉天27师长张作霖并列。1916年任HLJ省帮办，1917年由于政治斗争失败到奉天投奔张作霖。1920年被委任为东三省巡阅使署参谋长，后又任剿匪总司令等职，直到1924底年奉军入关。李书文游天下，到北洋军任教，唯与许最投缘。1907年—1917年李携徒霍殿阁在许部任武术教官，同时李也是许将军之长次子许家福、许家禄的家庭教师，许之子与李的过继子李萼堂及武童徒孙刘琪瑞一起督教。1917-1924年李、霍师徒二人仍被许将军聘请到奉天奉军中任武术教官，也被海军司令沈鸿烈、少将旅长张骧武等聘为教官。1920年以后，李的师弟张毓衡把弟子魏鸿恩、魏鸿滨、董义清、董惠庭、刘汉周送给李深造。霍殿阁的弟子高香亭、霍庆云、刘子鸣、边廷杰等也到奉天许将军部队，在加上原来的许家福、许家禄、李萼堂、刘琪瑞，形成一个群体。
八极拳的擤气发声不同于其它拳种的发声，与练拳喊叫更是不可同日而语，它们之间在本质上存在很大差异。因此，在练习擤气时要明确以下几点。
1．要明确擤气的过程和要求
八极拳的擤气是在发力的瞬间快速排出体内浮气，从而使内气下贯，真气内存。擤气的关键是整个过程要在极短的时间内完成，要与发力同时产生，同时结束，不能有任何一方超前或滞后，这样才能达到气与力合的作用。
2．要弄清“哼哈”二气的实质
通常八极拳师们讲擤气时，都说有“哼哈”二气，有的还把它落实到具体动作上，哪些动作为“哼”，哪些动作用“哈”，却也直观，易懂易记。但笔者以为“哼哈”二气只是擤气的外在表像，不是擤气之本质所在，如果只在外部表像上去理解和指导练功，则难免会产生偏差。
“哼哈”二气之区别是由擤气的程度决定的，而擤气的程度又取决于发力，也就是擤气与发力在程度上应该是高度一致的。发力小或打暗劲时，擤气则轻微，这时排出浮气的数量也少，只用鼻腔即可完成，由于气流通过鼻腔所发出的声音与“哼”相近，拳家们取之谓“哼”。发力较大或放足劲时，擤气则重，这时排出浮气的数量也多，而鼻腔狭窄，显然不足以完成任务，这时就需要用口腔补充，甚至以口腔为主，以保证擤气过程的顺利完成，由于大部分高速气流由口腔通过，所发出的声音与“哈”相近，拳家们谓之“哈”。这就是“哼哈”二气的形成原因及实质所在。
因此，在习练擤气的过程中，何时用“哼”，何时用“哈”，是由发力的大小，擤气的轻重所决定的。假如我们只用一、二分劲练一套小架时，擤气只用鼻腔就足够了，那么所发出的声音都与“哼”相似，套用“哼哈”二气的说法就是用“哼”气练小架了；如果我们用七八分劲练小架，擤气以口腔为主，则所发出的声音又都与“哈”相似，又是用“哈”气练小架了；而练习时发力时轻时重，则“哼哈”二气又兼而有之了。
总之，我们掌握了以上的原则，就会很容易地处理好“哼哈”二气的关系，一切就会顺其自然，根本不需要把“哼哈”二气分别规定到每个动作和招数上。
3．练习擤气技术的注意事项
练习擤气最好是在有经验老拳师的指导下进行，这样入门快、容易掌握要领，不易出偏差。二是要坚持循序渐进的原则，由轻渐重。轻练时仔细体会要领，找准感觉，当感到已经符合要领要求后，再逐渐加重。三是擤气要在极短的时间内完成，但不能有意识地截断气流。四是擤气要与发力密切配合，首先要达到“同时产生，同时结束”的要求。五是在感到不适时要及时查找原因，及时调整，纠正错误，自己弄不清时要及时请教老师，以免形成不良习惯而难以纠正，甚至出现偏差，伤及身体，不但影响拳技水平的提高，甚至会留下无穷后患而追悔莫及。
八极歌诀
敛神调息无极式，进步撞锤震天宇。
双羊顶肘人不识，双手捧合抱拳礼。
拉开硬功式无敌，开弓撮顶窝里炮。
翻顶两仪气鼓荡，狮子摇头小张口。
缠丝叠手十字拳，腰似蛇行平掌穿。
齐步坐胯朝阳掌，拧腰扭胯雄鹰立。
跺碾呲滑闭肘裆，白蛇吐信双掌合。
拉弓撮顶窝里炮，翻顶两仪起鼓荡。
扭转乾坤双揣裆，活步震脚翻提炮。
点掌提腿跑追风，翻缠扑手伏虎式。
砍掌白鹤亮双翅，震脚抖毛震八方。
摇臂呲滑挂肘忙，砸下跪膝南北极。
回身拥肘推山力，缩身转腰翻缠挎。
翻肘锤砸打血海，闭掳缠丝打撞锤。
回身挑掌单鞭扬，勾提震脚窝心顶。
闭掳缠丝打撞锤，缠丝仰掌托枪提。
鹞子入林底盘缠，起身崩肘浙江招。
仆步搂手单腿掌，反张朝阳使挂踏。
一字顶肘罗汉杖，挂提起掌站如松。
气沉丹田下按掌，极架行毕归无极。
代表人物
王中泉、李书文、孙亮亭
清光绪年间，王中泉到BJ帮助族兄王中山戳杆教徒。王中泉精五虎擒羊棍（即八棍头），在BJ九门挂棍无敌手，后担任镖师。江湖有“神棍”王中泉之誉，八极拳立足BJ，王中泉之功也！李书文出师后到BJ与王师兄会合，兄弟二人遂名噪BJ城。二人名望日高，皆被聘请为清军武术教习。李书文被天津小站袁世凯北洋新军练兵处聘请为武术教习，从此他和军队结缘，一生大多在军队中任军将教习。李书文在天津与各门高手进行无数次拳、枪较量，战无不胜，江湖人称“神枪李”。八极拳立足天津，“神枪”李书文之功也！
张景星、王中泉、李书文载誉“中华武士会”
清宣统二年（1910年），同盟会会员叶云表、马凤图（张景星徒）在天津组织“中华武士会”，团结武林人士反对清朝统治。得到武清“鼻子李”李瑞东先生的支持，李人格高尚武功精湛，在武林界德高望重。李瑞东、李存义、李书文纷纷莅津创办武士会。“鼻子李”李瑞东与“神枪”张景星金兰交。遂导致张景星亲与徒王中泉、李书文及再传弟子张德忠、崔长友、张子林、霍殿阁、高熙臣等到天津，任职武士会教习。祖孙三代艺惊武士会享誉津门。
李书文、霍殿阁
1907年后，许兰洲任清军标统驻守QQHE一带，其部下管带任国栋、帮带陈富贵皆酷爱武艺，三人义结金兰。许兰州于民国成立前升任协统，1914年升任HLJ陆军中将师长，当时与奉天27师长张作霖并列。1916年任HLJ省帮办，1917年由于政治斗争失败到奉天投奔张作霖。1920年被委任为东三省巡阅使署参谋长，后又任剿匪总司令等职，直到1924底年奉军入关。李书文游天下，到北洋军任教，唯与许最投缘。1907年—1917年李携徒霍殿阁在许部任武术教官，同时李也是许将军之长次子许家福、许家禄的家庭教师，许之子与李的过继子李萼堂及武童徒孙刘琪瑞一起督教。1917-1924年李、霍师徒二人仍被许将军聘请到奉天奉军中任武术教官，也被海军司令沈鸿烈、少将旅长张骧武等聘为教官。1920年以后，李的师弟张毓衡把弟子魏鸿恩、魏鸿滨、董义清、董惠庭、刘汉周送给李深造。霍殿阁的弟子高香亭、霍庆云、刘子鸣、边廷杰等也到奉天许将军部队，在加上原来的许家福、许家禄、李萼堂、刘琪瑞，形成一个群体。
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