背景3
7.布瑞多尼亚（巴托尼亚）
7.1.历史
人类聚落一开始设立于I.C.-1000年在今日约略布瑞多尼亚的领地内，各个部落内最强大的一支就是布瑞多尼人(Bretonni)，长年与不死族、绿皮、泰利亚(Tilea)(泰利亚在I.C.-500年占据布利多尼亚南方领土)和爱索罗伦(AthelLoren)森林的木精灵，吉勒斯˙布瑞顿(GilesleBreton)得到了一个预言，在他的旅途中经过一个隐蔽的湖泊时，一个美丽的女子透露出吉勒斯将成就伟大的事迹。在湖中女士(LadyoftheLake)预言鼓舞下，他统一周边部落一起抵抗绿皮部族，花费数年心血，一个严苛遵守骑士精神的王国在他的引领下成立，这个王国主要信仰就是对当日启迪吉勒斯的湖中女士的崇拜，在吉勒斯去世后，他的儿子刘易斯(Louis)在I.C.1001年被拥立成第一任布瑞多尼亚王国的王，四年后布瑞多尼亚与爱索罗伦木精灵签订和睦相处的协约。
I.C.1342年，来自沙漠的阿拉比人(Arabian)部队对布瑞多尼亚南方造成威胁，在历时五年的战役后，布瑞多尼亚成功将阿拉比击退回埃斯塔利亚(Estalia)。
I.C.1425年，一场马上比武大赛泰利亚的骑士击败布瑞多尼亚领土内最好的骑士，布瑞多尼亚被迫立刻撤出所有攻击泰利亚的士兵。
I.C.1448年，沙漠的阿拉比部队发起第二波入侵埃斯塔利亚的军事行动，布瑞多尼亚、泰利亚和帝国组成联军合力扫荡阿拉比的入侵部队。此事件没隔多久，布瑞多尼亚第十五任国王正直的刘易斯(LouistheRighteous)发起远征军，展开了一场对阿拉比六百年断断续续的圣战，在I.C.1451年赢得第一场大胜利，远征军在战役中击败阿拉比军团领导者沙登˙嘉法尔(SultanJaffar)。
I.C.1452年，一支强大的远征军行军行经血河(BloodRiver)时遭到绿皮强力打击，一些骑士决定与其回到故乡不如驻扎在血河附近，这群人成为边防的重要军事部队，成为边境的防御者与领袖阶级。
I.C.1786年，魔鼠帝国佩斯提伦家族(ClanPestilens)引入红色庖疹疫疾渐渐弱化布瑞多尼亚的防御，佩斯提伦慢慢的等待着，直到1913年他们才正式发动总攻击，布瑞多尼亚被迫请求爱索罗伦精灵伸出援手，共同抵御此次攻击。
I.C.2201年，半兽人杀手荣恩国王(KingLouenOrcSlayer)发起“骑士道战争“(ErrantryWar)，为布瑞多尼亚免去半兽人祸害。在骑士道战争开始没隔多久，埃斯塔利亚的同盟国在2232年入侵布瑞多尼亚南方，直到2274年才完全被驱除出境。
I.C.2302年，当帝国伟大圣战发生时，布瑞多尼亚少数骑士自愿加入圣战队，在大战之后，只剩一成的骑士活着回到布瑞多尼亚。
I.C.2428年，查尔斯一世(CharlestheFirst)被拥立成王，并再次执行骑士道战争，他派遣军队进入边境，进行肃清绿皮的战斗，在连年苦战的努力下，边境比过去还要适合人类定居，许多的布利多尼亚人慢慢迁移至边境(后期的骑士道战争是抵御绿皮的任务，不让蛮族入侵内部)。
I.C.2471年，查尔斯二世(CharlestheSecond)成为国王，毫无疑问的他是一名暴君，农奴们在他执政下承担巨大的痛苦，贵族过去坚守的骑士精神渐渐消失，过往寻求正义与美德的精力如今只用于从农奴榨取更高的利益。在2486年查尔斯二世被刺杀，菲力普五世(PhilippetheFifth)接掌王权，骑士数量渐渐消失的情况下他放弃骑士道战争。
I.C.2491年，死灵法师亨里基˙凯穆勒(HeinrichKemmler)踏上布瑞多尼亚领地，展开第一次入侵，坦格利德˙昆涅尔斯公爵(DucTancredtheQuenelles)领导挡下这次攻击，并驱逐出占据梅森托修道院的不死军团。
I.C.2495年，距离第一次入侵四年后，亨里基˙凯穆勒第二次踏上布瑞多尼亚领地，这次他改由爱索罗伦森林进入骑士国，遭到居住此地的木精灵偷袭，不死大军再一次遭到全军覆没的命运，但亨里基又一次幸运逃跑。
I.C.2500年，菲力普去世，由他的侄子里昂(Leon)接掌王位，他将自己改名为荣恩˙里昂柯尔(LouenLeoncour后面的里昂柯尔可能有特别意思，原文有双引号)，致力于恢复过去骑士精神的重责大任。
7.2.背景
布瑞多尼亚如同中世纪的骑士封建制度，骑士保护百姓，百姓则成为骑士的资产。每一名骑士在他们的誓约下将自身奉献给领主，成为上位者的军事力量。在地位分级中最上面的阶级为国王，慢慢往下就是公爵、伯爵、在来是男爵，最下面的则是农奴，在封建体制下，农奴再怎么努力，一辈子都不会成为骑士，而骑士不论沦落到甚么地步，他依然还是贵族。拥有爵位的贵族手下一定有着一定数量低于自己爵位的骑士，而每一名骑士都拥有自己的武装部队，从农奴装选取强壮的人组织成的民兵队和弓箭手。
当农奴侍奉一名领主，领主将提供农奴居住地，和平时期平民耕作将收成上交领主，而农民能留下来的收成端看他主子人品。动乱时期，尽管农奴们的战斗技巧与骑士相比完全不值得一提，但在骑士数量不足的情况下，农民被要求佩带基本武装成为王国的基本武力。
在这个骑士王国除了本身的贵族领导阶级外，他们也有拥有神秘力量的精神领袖，像是虔诚信奉着湖中女士的湖神使者、先知和圣杯骑士，担当起了布瑞多尼亚人民心目中的榜样与战乱时期内心支柱。
布瑞多尼亚由十四公爵统治的公国组织而成分别是:
寇伦(Couronne)卡卡颂(Carcassonne)
阿特伊斯(Artois)里欧涅斯(Lyonesse)
蒙特弗尔(Montfort)贝斯顿(Bastonne)
蓝吉尔(L'Anguille)博德流克斯(Bordeleaux)
穆席隆(Mousillon)基索奥克斯(Gisoreaux)
阿奎顿(Aquitaine)帕拉翁(Parravon)
伯莱昂(Brionne)昆涅尔斯(Quenelles)
其中寇伦长期以来一直是布瑞多尼亚的首都。在布瑞多尼亚边境的爱索罗伦森林则被所有国民视为禁忌之地，在各种传说熏陶下，没有人胆敢靠近可怖的森林。
尽管布瑞多尼亚是一个传统的骑士王国，他们重视美德、勇气与荣誉(至少在查尔斯二世前都很坚持)，遇到挑战绝不退缩。另一方面，就跟帝国承受着省与省之间冷漠的关系，骑士国也有自己的黑暗，贵族与农奴之间贫富差距之大、蔑视农奴人权等等，这些都是布瑞多尼亚光彩夺人的盔甲下隐藏着的另一面。
7.3.湖中女士和木精灵
布瑞多尼亚的宗教环绕着湖中女士，鼓舞吉勒斯走向建国大道的女神为中心，骑士以荣誉、美德作为赌注，希冀得到女神亲睐。这极具浪漫色彩的背景下，只有少数几个人知道，湖中女士其实是精灵的神祇伊莎(Isha)，湖神先知是秘密的被精灵训练而来，湖神使者---布瑞多尼亚最高阶的信徒事实上是一名木精灵。在一些学者的讨论中得到一些结论，在布瑞多尼亚多年对湖中女士的崇拜，湖中女士已经不单单是精灵神伊莎的化身，她融合一些人类的神祇影子，像是莎莉亚或是蕾雅。但无论如何，木精灵依旧在幕后藉由控制祭司与先知的方式，操控着整个布瑞多尼亚的精神信仰。
7.4.军事
7.4.1.步兵
7.4.1.1.民兵队TheMen-at-Arms
仲夏，卑微的农奴们会群聚在他们主人城堡，供出家里所有的男孩，希冀男孩能被骑士选为民兵队的一员。对于农奴而言，成为民兵队进驻领主的家园同时代表极度光荣的职位，亦是一个享有优渥薪水的地位(就平民的观点来说)。在历经一整天的选召活动后，那些最强壮的孩子会得到他们生平的第一笔赏金，对生活在布瑞多尼亚的平民来说，这可能是一般人一辈子都存不到的资产。
但赏金来的快、去的更快，士兵的主子不提供穿戴的盔甲、武器，民兵必须自掏腰包来购买所需配备，这笔钱迅速的在添购装备时消失殆尽之外，骑士们也会要求民兵队贡献出部分赏金给予湖中女士的神庙。
成为民兵的百姓拥有两项福利，遮风避雨的庇护所与粮食配给，尽管无法与骑士的城堡、珍肴比拟，但至少在平民间算是数一数二的享受了。理论上而言，民兵的薪水应该高出农奴一定水准，但在这些贪婪的主子手中，福利往往成为剥削借口，他们以此为理由扣除民兵的薪水，使得民兵事实上拿到的钱与一般百姓相差无几。
虽然在战斗技巧上民兵完全无法与骑士相比，民兵仍是布瑞多尼亚主要核心部队，他们同时是领主私人的军队亦是战场上最佳的人肉盾牌，当骑士们被征召加入战局时，他会带走大量的士兵同上战场，同时也留下足够的军队捍卫自己的领土。
7.4.1.2.弓箭手ThePeasantBowmen
战争虽然会为布瑞多尼亚王国带来大量的损失，但同时却也是一般百姓翻身的机会，他们自愿加入军队，奉献出微薄的力量。在战场上挥洒鲜血努力杀敌，换来骑士一袋硬币的赏赐，虽然在其它国度这笔钱可说少的像是笑话，但在布瑞多尼亚的农奴眼中，这可是相当慷慨的奖赏。
自愿兵的未来只有两种出路:
第一条，当骑士指挥的民兵队人数大大锐减的时候，自愿兵就会编入民兵队的阶级内，这条路被农奴们视为下下签。
第二条路即是成为弓箭手。骑士们在骑士精神的束缚下不得使用投射性质的武器，但这些农民却没有这层精神束缚。
手持代代相传的长弓，尽管比较富足的家庭能负担再添购一把弓，但这些久经战事的武器早已超出金钱价值，对使用者来说，年代越久远的弓箭不仅仅是一把值得信任的武器，更提供心灵上的慰藉，从这把武器上，他们能感觉到自己父辈的守护。
在战斗的时候，弓箭手们在骑士严厉注目下排成一列又一列的队伍，对敌人进行连续射击攻势，在他们内心深处却用一种很矛盾的心理战斗着，一方面他们希望自己的努力能得到骑士更高的赏金，另方面他们又不希望自己的战斗技巧被领主注意到而被迫加入民兵队。他们上战场不是为了荣誉或是对家园的责任感，仅仅是为了夺取战场上值钱的物品好让自己脱离贫困的生活。
当这些士兵脱离骑士们的掌控后，他们会尽其所能掠夺战场上死者一切值钱的东西像衣物、饰品、武器、钱币，行径和徒匪几乎没有两样。这样的行径却也间接造成骑士与农奴们的冷淡关系，在严厉骑士精神的熏陶下，骑士不得违背与精神相左的行为，他们视此为亵渎。但农奴们强盗般的行动完全背离了道义，骑士无法理解农民这些不得原谅的行为，在一些严格遵守骑士教条到走火入魔地步的战士眼里，农奴是不配被当成人看待的。
7.4.2.布瑞多尼亚骑士团
7.4.2.1.领主TheBretonnianLords
封建的骑士国里面，支撑住不平等社会不致于崩溃的是那崇高的精神道标---骑士精神。距离建国千年的时间过去了，骑士精神沦落成只剩表征的腐朽准则，狂热遵守骑士精神的人以此为唯一的依归，一切与骑士精神有所抵触的行为皆为异端，他们盲目信仰着死板的教条失去了宽容。也有一种人完全漠视骑士精神，教义纯粹只是他们拿来榨财的工具。遵守道义不再是骑士追寻美德的道路，骑士精神在遭到严重曲解的今日渐渐形式化了。
也在同样道德沦丧的日子，那些能体会其中真谛的骑士更显得可贵，他们是真正遵守着骑士精神的人，而非信奉骑士教条狂热信徒，他们用灵魂去体悟深藏在过时经典中真正意涵，而不是令经文成为阻碍个人思维的束缚。当这些勇士进入城镇时，平民会群聚在大街小巷中只为一睹这些英雄的风采，他们的存在如同冬日阳光般给予生活在贫困的农奴心里一丝温暖慰藉。
这些亮眼的英雄往往都是圣杯骑士，他们的美德和战斗技巧经过各式各样的挑战已经得到证实，湖中女士赏赐圣杯给予骑士饮用作为他们身心得到升华的仪式。
但圣杯骑士理所当然不是布瑞多尼亚多数的骑士，一生无法得到圣杯祝福的骑士才是骑士王国的主力。他们或许是在体悟骑士道的时候走上了歧路，又或许是无法缔造一个英雄传说。理想与现实的横沟无情的打碎了大多数骑士的梦想，无形中带给骑士沉重的负担与痛苦。
身为贵族世家的伯爵，他们的天命必须拥有无与伦比的武力和美德，这个观念重重影响骑士的阶级制度。尽管是贵族之子也仅代表有资格继承爵位，这些年轻的骑士必须跟其它同行一样，用行动、美德来证明他们能匹配未来将担当的大任，他们必须去挑战常人无法想象的艰困任务展现他们英雄般的勇士行为。
战场毫无疑问是骑士证明自身价值最好的场所，布瑞多尼亚领主身处最前线领导骑士们向敌人的位置冲锋。这些领主各自坚守自己一套美德准则，身兼超群战士与贵族领袖两个职位。一个能让凡人致死的伤口无法打住领主们无情的冲刺，强悍的毅力已经完全凌驾于肉体之上，他们不会停止手中武器的动作，向前方挥出打击。尽管战争的最末领主依就殒落了，以生命极限激发出来的神圣将与美德永世流传，深植在踏上这条路的小骑士心中。
7.4.2.2.侠义骑士TheKnightsErran
每一名贵族男孩仍在母亲怀里时他们就已经踏上骑士之路。他们的血统自动把他们引领上了这条道路，不过血统只是开启这条道路的钥匙，男孩们必须更进一步证明他们的忠诚、勇气与美德。在这条道路上虽有各式各样的方法能为他们赢得声望与地位，年轻的骑士们执着于战斗之路表明他们身为骑士的身分，这些人广泛的被王国人民称为侠义骑士。
侠义骑士恒久以来给人一种奋不顾身、勇往直前的形象。他们的年轻气盛造就这种大无畏甚至到鲁莽的性格，不管任何地方爆发出战争，血气方刚的年轻人们都会群起响应领主号招，梦想能在战役中大展身手，得到渴望已久的名望与荣耀。
青年幻想着自己是无敌的斗士，像是幼年崇拜的历史英雄一般，或像母亲床边讲的童话里面永远不败的主角，凭藉着热忱、无知与年轻之勇向前冲锋，现实与梦想的撞击中，迎接他们的只有两种结局，无上荣耀…或光荣战死。
当年轻的小子们无计划性的冲刺时，老一辈的骑士将后辈一切举动看在眼里，他们不曾阻止后辈这种无畏攻势，不曾劝小伙子们珍惜生命，也不曾浇息年轻人内心中那股奋发的火焰。只是静静的看着这一切的发生。有些人视此为淘汰不良枝苗、保留爵位给人才的必要手段，也有些老人仍然没有忘记年少时心中的火焰，当他们看到男孩们冲锋的时候，那股火焰似乎又在心中再一次的燃烧。但两种人都承认，这是骑士的天命，也是男孩成长成男人的成年礼。
那些活下来的年轻人在之后会加入王国骑士团。在这一天，男孩们会从骑士梦醒过来进入残酷的现实，骑士眼中童稚的光芒不复存在，刚从浴血战场爬起来的战士对骑士的憧憬或多或少的减退了，但多数人却更坚持走上这条道路。他们是布瑞多尼亚骑士，是用数十个亲如手足的弟兄用鲜血与执念凝聚而成的斗士。
7.4.2.3.苦行骑士TheQuestingKnights
布瑞多尼亚骑士最终目标是得到圣杯的祝福，当骑士们自认已经准备好可以接受寻求圣杯的重责大任的时候，他们会抛弃领地所有权转交另一名骑士，踏上自我征途。
数之不尽的岁月过去了，骑士游走在旧世界大陆上，这趟旅程不被局限在布瑞多尼亚领地内，他们游走在各个国度，从不曾停留在同一地点。只要骑士心弦依旧跳动着，他们将无止境的寻求挑战，与强敌争斗冶炼体能，在孤寂中冥思坚定思想，直到达成目标为止。
成为苦行骑士不代表一定能达成目标，有些人在旅途中遭遇强大的阻碍而殒落，有些人则是一生的时间无法让精神超脱世俗。这趟旅程是三方面的锻炼:肉体、心灵和灵魂，只要有一方面无法达到标准，骑士就必须继续忍受这无实质目标的煎熬征途。
7.4.2.4.圣杯骑士TheGrailKnights
在苦行骑士完美达成他的目标时，他的美德、荣耀与勇气不再遭到质疑，湖中女士会带来一个幻觉。在他眼前出现一名异常美貌的女子，赐与骑士饮用圣杯的权力。
数十年的长征让骑士青春不在，但饮用了圣杯之后，骑士生命将再一次被激活，力量回归到他们身上，誓约也就此达成了。他们不得反悔，不得拒绝，唯有死亡能让誓约解除，他们要用得来的新生，完全奉献给自己的新主人---湖中女士。
这些骑士看守着不起眼的湖泊与小树林，若有邪恶的生物入侵圣域，圣杯骑士会毫不犹豫的向这些异种发动攻击，他们对自己的使命绝不动摇，一心一意尽忠职守女士给予的任务。
唯有在布瑞多尼亚遭到严重打击的时候，那些足以毁灭整个王国的入侵行动，圣杯骑士才会离开他们的圣所。他们加入曾经同袍的麾下，被所有布瑞多尼亚人敬畏着，没有人胆敢顶撞圣杯骑士的决策。
圣杯骑士在布瑞多尼亚人眼里不仅是一名战士，而是一位活圣人，他们的传说流传各地，就算是最偏远隔离的村庄孩童也能将骑士童话朗朗上口的背诵出来。百姓眼里，圣杯骑士活脱脱就是骑士精神实体化的样子。人民在无助彷徨时呼喊他们所知的圣杯骑士名字，如同向神祷告一般，求取庇护。
7.4.2.5.青骑士TheGreenKnigh
青骑士是湖中女士的斗士中最出类拔萃的一位斗士，圣地的保护者。他考验苦行骑士，指引他们走向圣杯之路。同时也守护着所有的圣地不被任何人入侵。他的身影从瀑布中涌现而出，徘徊在森林古木中，以满溢着怒火的长剑，劈开敌人头颅。在一切骚动回归平静后又安静的消失在古树之间。
在数以万次的攻击失败下，数之不尽的野兽死在骑士手中，渐渐在野兽间，青骑士获得一个令人闻之丧胆的别称”灵魂杀手”(shaabhekh，theSoulkiller前面那个是野兽的语言跟后面同样意思)。
青骑士是布瑞多尼亚中最神秘的人物，人们在茶余饭后时常争论青骑士真实身分，有些人说他是布瑞多尼亚骑士魂合成体，在人们的期盼下得到真实的肉体，向布瑞多尼亚人伸出援手。不过更多人相信青骑士是吉勒斯˙布瑞顿(GillesleBreton)，那位已经被世界带走的布瑞多尼亚开国者，尽管肉体已经消失了，灵魂依旧留在世界，投注所有心力守护他挚爱的布瑞多尼亚。
7.1.历史
人类聚落一开始设立于I.C.-1000年在今日约略布瑞多尼亚的领地内，各个部落内最强大的一支就是布瑞多尼人(Bretonni)，长年与不死族、绿皮、泰利亚(Tilea)(泰利亚在I.C.-500年占据布利多尼亚南方领土)和爱索罗伦(AthelLoren)森林的木精灵，吉勒斯˙布瑞顿(GilesleBreton)得到了一个预言，在他的旅途中经过一个隐蔽的湖泊时，一个美丽的女子透露出吉勒斯将成就伟大的事迹。在湖中女士(LadyoftheLake)预言鼓舞下，他统一周边部落一起抵抗绿皮部族，花费数年心血，一个严苛遵守骑士精神的王国在他的引领下成立，这个王国主要信仰就是对当日启迪吉勒斯的湖中女士的崇拜，在吉勒斯去世后，他的儿子刘易斯(Louis)在I.C.1001年被拥立成第一任布瑞多尼亚王国的王，四年后布瑞多尼亚与爱索罗伦木精灵签订和睦相处的协约。
I.C.1342年，来自沙漠的阿拉比人(Arabian)部队对布瑞多尼亚南方造成威胁，在历时五年的战役后，布瑞多尼亚成功将阿拉比击退回埃斯塔利亚(Estalia)。
I.C.1425年，一场马上比武大赛泰利亚的骑士击败布瑞多尼亚领土内最好的骑士，布瑞多尼亚被迫立刻撤出所有攻击泰利亚的士兵。
I.C.1448年，沙漠的阿拉比部队发起第二波入侵埃斯塔利亚的军事行动，布瑞多尼亚、泰利亚和帝国组成联军合力扫荡阿拉比的入侵部队。此事件没隔多久，布瑞多尼亚第十五任国王正直的刘易斯(LouistheRighteous)发起远征军，展开了一场对阿拉比六百年断断续续的圣战，在I.C.1451年赢得第一场大胜利，远征军在战役中击败阿拉比军团领导者沙登˙嘉法尔(SultanJaffar)。
I.C.1452年，一支强大的远征军行军行经血河(BloodRiver)时遭到绿皮强力打击，一些骑士决定与其回到故乡不如驻扎在血河附近，这群人成为边防的重要军事部队，成为边境的防御者与领袖阶级。
I.C.1786年，魔鼠帝国佩斯提伦家族(ClanPestilens)引入红色庖疹疫疾渐渐弱化布瑞多尼亚的防御，佩斯提伦慢慢的等待着，直到1913年他们才正式发动总攻击，布瑞多尼亚被迫请求爱索罗伦精灵伸出援手，共同抵御此次攻击。
I.C.2201年，半兽人杀手荣恩国王(KingLouenOrcSlayer)发起“骑士道战争“(ErrantryWar)，为布瑞多尼亚免去半兽人祸害。在骑士道战争开始没隔多久，埃斯塔利亚的同盟国在2232年入侵布瑞多尼亚南方，直到2274年才完全被驱除出境。
I.C.2302年，当帝国伟大圣战发生时，布瑞多尼亚少数骑士自愿加入圣战队，在大战之后，只剩一成的骑士活着回到布瑞多尼亚。
I.C.2428年，查尔斯一世(CharlestheFirst)被拥立成王，并再次执行骑士道战争，他派遣军队进入边境，进行肃清绿皮的战斗，在连年苦战的努力下，边境比过去还要适合人类定居，许多的布利多尼亚人慢慢迁移至边境(后期的骑士道战争是抵御绿皮的任务，不让蛮族入侵内部)。
I.C.2471年，查尔斯二世(CharlestheSecond)成为国王，毫无疑问的他是一名暴君，农奴们在他执政下承担巨大的痛苦，贵族过去坚守的骑士精神渐渐消失，过往寻求正义与美德的精力如今只用于从农奴榨取更高的利益。在2486年查尔斯二世被刺杀，菲力普五世(PhilippetheFifth)接掌王权，骑士数量渐渐消失的情况下他放弃骑士道战争。
I.C.2491年，死灵法师亨里基˙凯穆勒(HeinrichKemmler)踏上布瑞多尼亚领地，展开第一次入侵，坦格利德˙昆涅尔斯公爵(DucTancredtheQuenelles)领导挡下这次攻击，并驱逐出占据梅森托修道院的不死军团。
I.C.2495年，距离第一次入侵四年后，亨里基˙凯穆勒第二次踏上布瑞多尼亚领地，这次他改由爱索罗伦森林进入骑士国，遭到居住此地的木精灵偷袭，不死大军再一次遭到全军覆没的命运，但亨里基又一次幸运逃跑。
I.C.2500年，菲力普去世，由他的侄子里昂(Leon)接掌王位，他将自己改名为荣恩˙里昂柯尔(LouenLeoncour后面的里昂柯尔可能有特别意思，原文有双引号)，致力于恢复过去骑士精神的重责大任。
7.2.背景
布瑞多尼亚如同中世纪的骑士封建制度，骑士保护百姓，百姓则成为骑士的资产。每一名骑士在他们的誓约下将自身奉献给领主，成为上位者的军事力量。在地位分级中最上面的阶级为国王，慢慢往下就是公爵、伯爵、在来是男爵，最下面的则是农奴，在封建体制下，农奴再怎么努力，一辈子都不会成为骑士，而骑士不论沦落到甚么地步，他依然还是贵族。拥有爵位的贵族手下一定有着一定数量低于自己爵位的骑士，而每一名骑士都拥有自己的武装部队，从农奴装选取强壮的人组织成的民兵队和弓箭手。
当农奴侍奉一名领主，领主将提供农奴居住地，和平时期平民耕作将收成上交领主，而农民能留下来的收成端看他主子人品。动乱时期，尽管农奴们的战斗技巧与骑士相比完全不值得一提，但在骑士数量不足的情况下，农民被要求佩带基本武装成为王国的基本武力。
在这个骑士王国除了本身的贵族领导阶级外，他们也有拥有神秘力量的精神领袖，像是虔诚信奉着湖中女士的湖神使者、先知和圣杯骑士，担当起了布瑞多尼亚人民心目中的榜样与战乱时期内心支柱。
布瑞多尼亚由十四公爵统治的公国组织而成分别是:
寇伦(Couronne)卡卡颂(Carcassonne)
阿特伊斯(Artois)里欧涅斯(Lyonesse)
蒙特弗尔(Montfort)贝斯顿(Bastonne)
蓝吉尔(L'Anguille)博德流克斯(Bordeleaux)
穆席隆(Mousillon)基索奥克斯(Gisoreaux)
阿奎顿(Aquitaine)帕拉翁(Parravon)
伯莱昂(Brionne)昆涅尔斯(Quenelles)
其中寇伦长期以来一直是布瑞多尼亚的首都。在布瑞多尼亚边境的爱索罗伦森林则被所有国民视为禁忌之地，在各种传说熏陶下，没有人胆敢靠近可怖的森林。
尽管布瑞多尼亚是一个传统的骑士王国，他们重视美德、勇气与荣誉(至少在查尔斯二世前都很坚持)，遇到挑战绝不退缩。另一方面，就跟帝国承受着省与省之间冷漠的关系，骑士国也有自己的黑暗，贵族与农奴之间贫富差距之大、蔑视农奴人权等等，这些都是布瑞多尼亚光彩夺人的盔甲下隐藏着的另一面。
7.3.湖中女士和木精灵
布瑞多尼亚的宗教环绕着湖中女士，鼓舞吉勒斯走向建国大道的女神为中心，骑士以荣誉、美德作为赌注，希冀得到女神亲睐。这极具浪漫色彩的背景下，只有少数几个人知道，湖中女士其实是精灵的神祇伊莎(Isha)，湖神先知是秘密的被精灵训练而来，湖神使者---布瑞多尼亚最高阶的信徒事实上是一名木精灵。在一些学者的讨论中得到一些结论，在布瑞多尼亚多年对湖中女士的崇拜，湖中女士已经不单单是精灵神伊莎的化身，她融合一些人类的神祇影子，像是莎莉亚或是蕾雅。但无论如何，木精灵依旧在幕后藉由控制祭司与先知的方式，操控着整个布瑞多尼亚的精神信仰。
7.4.军事
7.4.1.步兵
7.4.1.1.民兵队TheMen-at-Arms
仲夏，卑微的农奴们会群聚在他们主人城堡，供出家里所有的男孩，希冀男孩能被骑士选为民兵队的一员。对于农奴而言，成为民兵队进驻领主的家园同时代表极度光荣的职位，亦是一个享有优渥薪水的地位(就平民的观点来说)。在历经一整天的选召活动后，那些最强壮的孩子会得到他们生平的第一笔赏金，对生活在布瑞多尼亚的平民来说，这可能是一般人一辈子都存不到的资产。
但赏金来的快、去的更快，士兵的主子不提供穿戴的盔甲、武器，民兵必须自掏腰包来购买所需配备，这笔钱迅速的在添购装备时消失殆尽之外，骑士们也会要求民兵队贡献出部分赏金给予湖中女士的神庙。
成为民兵的百姓拥有两项福利，遮风避雨的庇护所与粮食配给，尽管无法与骑士的城堡、珍肴比拟，但至少在平民间算是数一数二的享受了。理论上而言，民兵的薪水应该高出农奴一定水准，但在这些贪婪的主子手中，福利往往成为剥削借口，他们以此为理由扣除民兵的薪水，使得民兵事实上拿到的钱与一般百姓相差无几。
虽然在战斗技巧上民兵完全无法与骑士相比，民兵仍是布瑞多尼亚主要核心部队，他们同时是领主私人的军队亦是战场上最佳的人肉盾牌，当骑士们被征召加入战局时，他会带走大量的士兵同上战场，同时也留下足够的军队捍卫自己的领土。
7.4.1.2.弓箭手ThePeasantBowmen
战争虽然会为布瑞多尼亚王国带来大量的损失，但同时却也是一般百姓翻身的机会，他们自愿加入军队，奉献出微薄的力量。在战场上挥洒鲜血努力杀敌，换来骑士一袋硬币的赏赐，虽然在其它国度这笔钱可说少的像是笑话，但在布瑞多尼亚的农奴眼中，这可是相当慷慨的奖赏。
自愿兵的未来只有两种出路:
第一条，当骑士指挥的民兵队人数大大锐减的时候，自愿兵就会编入民兵队的阶级内，这条路被农奴们视为下下签。
第二条路即是成为弓箭手。骑士们在骑士精神的束缚下不得使用投射性质的武器，但这些农民却没有这层精神束缚。
手持代代相传的长弓，尽管比较富足的家庭能负担再添购一把弓，但这些久经战事的武器早已超出金钱价值，对使用者来说，年代越久远的弓箭不仅仅是一把值得信任的武器，更提供心灵上的慰藉，从这把武器上，他们能感觉到自己父辈的守护。
在战斗的时候，弓箭手们在骑士严厉注目下排成一列又一列的队伍，对敌人进行连续射击攻势，在他们内心深处却用一种很矛盾的心理战斗着，一方面他们希望自己的努力能得到骑士更高的赏金，另方面他们又不希望自己的战斗技巧被领主注意到而被迫加入民兵队。他们上战场不是为了荣誉或是对家园的责任感，仅仅是为了夺取战场上值钱的物品好让自己脱离贫困的生活。
当这些士兵脱离骑士们的掌控后，他们会尽其所能掠夺战场上死者一切值钱的东西像衣物、饰品、武器、钱币，行径和徒匪几乎没有两样。这样的行径却也间接造成骑士与农奴们的冷淡关系，在严厉骑士精神的熏陶下，骑士不得违背与精神相左的行为，他们视此为亵渎。但农奴们强盗般的行动完全背离了道义，骑士无法理解农民这些不得原谅的行为，在一些严格遵守骑士教条到走火入魔地步的战士眼里，农奴是不配被当成人看待的。
7.4.2.布瑞多尼亚骑士团
7.4.2.1.领主TheBretonnianLords
封建的骑士国里面，支撑住不平等社会不致于崩溃的是那崇高的精神道标---骑士精神。距离建国千年的时间过去了，骑士精神沦落成只剩表征的腐朽准则，狂热遵守骑士精神的人以此为唯一的依归，一切与骑士精神有所抵触的行为皆为异端，他们盲目信仰着死板的教条失去了宽容。也有一种人完全漠视骑士精神，教义纯粹只是他们拿来榨财的工具。遵守道义不再是骑士追寻美德的道路，骑士精神在遭到严重曲解的今日渐渐形式化了。
也在同样道德沦丧的日子，那些能体会其中真谛的骑士更显得可贵，他们是真正遵守着骑士精神的人，而非信奉骑士教条狂热信徒，他们用灵魂去体悟深藏在过时经典中真正意涵，而不是令经文成为阻碍个人思维的束缚。当这些勇士进入城镇时，平民会群聚在大街小巷中只为一睹这些英雄的风采，他们的存在如同冬日阳光般给予生活在贫困的农奴心里一丝温暖慰藉。
这些亮眼的英雄往往都是圣杯骑士，他们的美德和战斗技巧经过各式各样的挑战已经得到证实，湖中女士赏赐圣杯给予骑士饮用作为他们身心得到升华的仪式。
但圣杯骑士理所当然不是布瑞多尼亚多数的骑士，一生无法得到圣杯祝福的骑士才是骑士王国的主力。他们或许是在体悟骑士道的时候走上了歧路，又或许是无法缔造一个英雄传说。理想与现实的横沟无情的打碎了大多数骑士的梦想，无形中带给骑士沉重的负担与痛苦。
身为贵族世家的伯爵，他们的天命必须拥有无与伦比的武力和美德，这个观念重重影响骑士的阶级制度。尽管是贵族之子也仅代表有资格继承爵位，这些年轻的骑士必须跟其它同行一样，用行动、美德来证明他们能匹配未来将担当的大任，他们必须去挑战常人无法想象的艰困任务展现他们英雄般的勇士行为。
战场毫无疑问是骑士证明自身价值最好的场所，布瑞多尼亚领主身处最前线领导骑士们向敌人的位置冲锋。这些领主各自坚守自己一套美德准则，身兼超群战士与贵族领袖两个职位。一个能让凡人致死的伤口无法打住领主们无情的冲刺，强悍的毅力已经完全凌驾于肉体之上，他们不会停止手中武器的动作，向前方挥出打击。尽管战争的最末领主依就殒落了，以生命极限激发出来的神圣将与美德永世流传，深植在踏上这条路的小骑士心中。
7.4.2.2.侠义骑士TheKnightsErran
每一名贵族男孩仍在母亲怀里时他们就已经踏上骑士之路。他们的血统自动把他们引领上了这条道路，不过血统只是开启这条道路的钥匙，男孩们必须更进一步证明他们的忠诚、勇气与美德。在这条道路上虽有各式各样的方法能为他们赢得声望与地位，年轻的骑士们执着于战斗之路表明他们身为骑士的身分，这些人广泛的被王国人民称为侠义骑士。
侠义骑士恒久以来给人一种奋不顾身、勇往直前的形象。他们的年轻气盛造就这种大无畏甚至到鲁莽的性格，不管任何地方爆发出战争，血气方刚的年轻人们都会群起响应领主号招，梦想能在战役中大展身手，得到渴望已久的名望与荣耀。
青年幻想着自己是无敌的斗士，像是幼年崇拜的历史英雄一般，或像母亲床边讲的童话里面永远不败的主角，凭藉着热忱、无知与年轻之勇向前冲锋，现实与梦想的撞击中，迎接他们的只有两种结局，无上荣耀…或光荣战死。
当年轻的小子们无计划性的冲刺时，老一辈的骑士将后辈一切举动看在眼里，他们不曾阻止后辈这种无畏攻势，不曾劝小伙子们珍惜生命，也不曾浇息年轻人内心中那股奋发的火焰。只是静静的看着这一切的发生。有些人视此为淘汰不良枝苗、保留爵位给人才的必要手段，也有些老人仍然没有忘记年少时心中的火焰，当他们看到男孩们冲锋的时候，那股火焰似乎又在心中再一次的燃烧。但两种人都承认，这是骑士的天命，也是男孩成长成男人的成年礼。
那些活下来的年轻人在之后会加入王国骑士团。在这一天，男孩们会从骑士梦醒过来进入残酷的现实，骑士眼中童稚的光芒不复存在，刚从浴血战场爬起来的战士对骑士的憧憬或多或少的减退了，但多数人却更坚持走上这条道路。他们是布瑞多尼亚骑士，是用数十个亲如手足的弟兄用鲜血与执念凝聚而成的斗士。
7.4.2.3.苦行骑士TheQuestingKnights
布瑞多尼亚骑士最终目标是得到圣杯的祝福，当骑士们自认已经准备好可以接受寻求圣杯的重责大任的时候，他们会抛弃领地所有权转交另一名骑士，踏上自我征途。
数之不尽的岁月过去了，骑士游走在旧世界大陆上，这趟旅程不被局限在布瑞多尼亚领地内，他们游走在各个国度，从不曾停留在同一地点。只要骑士心弦依旧跳动着，他们将无止境的寻求挑战，与强敌争斗冶炼体能，在孤寂中冥思坚定思想，直到达成目标为止。
成为苦行骑士不代表一定能达成目标，有些人在旅途中遭遇强大的阻碍而殒落，有些人则是一生的时间无法让精神超脱世俗。这趟旅程是三方面的锻炼:肉体、心灵和灵魂，只要有一方面无法达到标准，骑士就必须继续忍受这无实质目标的煎熬征途。
7.4.2.4.圣杯骑士TheGrailKnights
在苦行骑士完美达成他的目标时，他的美德、荣耀与勇气不再遭到质疑，湖中女士会带来一个幻觉。在他眼前出现一名异常美貌的女子，赐与骑士饮用圣杯的权力。
数十年的长征让骑士青春不在，但饮用了圣杯之后，骑士生命将再一次被激活，力量回归到他们身上，誓约也就此达成了。他们不得反悔，不得拒绝，唯有死亡能让誓约解除，他们要用得来的新生，完全奉献给自己的新主人---湖中女士。
这些骑士看守着不起眼的湖泊与小树林，若有邪恶的生物入侵圣域，圣杯骑士会毫不犹豫的向这些异种发动攻击，他们对自己的使命绝不动摇，一心一意尽忠职守女士给予的任务。
唯有在布瑞多尼亚遭到严重打击的时候，那些足以毁灭整个王国的入侵行动，圣杯骑士才会离开他们的圣所。他们加入曾经同袍的麾下，被所有布瑞多尼亚人敬畏着，没有人胆敢顶撞圣杯骑士的决策。
圣杯骑士在布瑞多尼亚人眼里不仅是一名战士，而是一位活圣人，他们的传说流传各地，就算是最偏远隔离的村庄孩童也能将骑士童话朗朗上口的背诵出来。百姓眼里，圣杯骑士活脱脱就是骑士精神实体化的样子。人民在无助彷徨时呼喊他们所知的圣杯骑士名字，如同向神祷告一般，求取庇护。
7.4.2.5.青骑士TheGreenKnigh
青骑士是湖中女士的斗士中最出类拔萃的一位斗士，圣地的保护者。他考验苦行骑士，指引他们走向圣杯之路。同时也守护着所有的圣地不被任何人入侵。他的身影从瀑布中涌现而出，徘徊在森林古木中，以满溢着怒火的长剑，劈开敌人头颅。在一切骚动回归平静后又安静的消失在古树之间。
在数以万次的攻击失败下，数之不尽的野兽死在骑士手中，渐渐在野兽间，青骑士获得一个令人闻之丧胆的别称”灵魂杀手”(shaabhekh，theSoulkiller前面那个是野兽的语言跟后面同样意思)。
青骑士是布瑞多尼亚中最神秘的人物，人们在茶余饭后时常争论青骑士真实身分，有些人说他是布瑞多尼亚骑士魂合成体，在人们的期盼下得到真实的肉体，向布瑞多尼亚人伸出援手。不过更多人相信青骑士是吉勒斯˙布瑞顿(GillesleBreton)，那位已经被世界带走的布瑞多尼亚开国者，尽管肉体已经消失了，灵魂依旧留在世界，投注所有心力守护他挚爱的布瑞多尼亚。
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