第四节 失乐园之鹿（1）
“祸不单行啊……这下真的麻烦了。”
在牧知清的脚步声逐渐消失在身后的黑暗中之后，宫羽兰在心里默默地嘀咕。远处神父的穿着打扮，和几个小时前刚见过面的白存郁并不属于同一教派。白河教会的修道士和神职人员普遍穿着白色斗篷和长袍——这个传统据说承自圣衣会[1]，而穿着黑袍，则是多明我会[2]的习惯。所以诡异的事情就在于此：白河教会是本土独立教会，并且与魔法结社有着千丝万缕的联系，而多明我会是天主教宗派，主导了宗教裁判所，将大量秘仪师以巫师罪名判处绝罚，然后送上火刑柱。不管怎么看，事情都朝着更加危险的方向发展。
尤其是对方还穿着一般情况下宗教场合才会有的服装，那这件事情就更加偏向宗教意义上的消除异己了。从这点来看，眼前的神父和之前被赶走的那些对灵脉图谋不轨的人完全不同。远处隐隐约约地传来男人诵经的声音。
“我信惟一圣而公宗徒之教会。我认惟一圣洗之礼以获罪赦。我望已亡者俱复活，并来世之常生。”
宫羽兰细细咀嚼着来自《玫瑰经》里的话，莫名联想到了弥尔顿的《失乐园》——神会嫉妒拥有知识的人类，而人类拥有了知识竟企图与神比肩，这是他最不能容忍的背叛，也是人类最大的渎神。她不禁苦笑，这真是一件讽刺的事情，人只要证明他们的无知就是他们最大的自由和服从。
“怪不得路西法要率领众天使与神开战啊……抱歉啊谕佳，可能我要堕入地狱了。”
念珠碰撞的声音连同诵经声回荡在空荡荡的车间里，神父的声音虽然年轻，但是依旧坚决，似乎是要将神的旨意贯彻到底。宫羽兰默默计算着两人间的距离，在转角处静静地等待，准备对神父发动突然袭击。
之所以否决掉牧知清的两人一起逃离的提议，倒不是因为害怕自己的伤会拖累他，只是在她看来，两个人都无法从神父的手上顺利逃出去而已。如果只是意为逃跑的话，即使有足够的运气，也只能局限于逃出安津工业园——有可能甚至连大门都没摸到，就被神父迅速追赶上，然后被秘密处理，而远在高炉塔上的池谕佳远水难救近火。她看了看自己正在重新建构的术脉，叹了口气，自己已经无法使用魔法，这就意味着失去了从远距离上进行反击的能力，因此只能靠近距离搏斗快速击退敌人。虽然在阴暗狭窄的空间并不适合肉搏战，但同样也会干扰神父的魔法使用，这样双方勉强能够打成平手，甚至有机会翻盘。
她再次尝试着发动手腕上的术脉，然而尚未重组完成的纹路让身体内的玛那无法有效地聚集，在还未生成有杀伤力的魔弹之前就湮灭了。再次确认了，现在的自己无法使用魔法来进行战斗，顶多依靠自己本身能量消耗，让身边的以太在短时间内形成一道防御体系，但是这种做法对身体内的能量消耗极大，而且通常只能维持数秒。她看了看自己的拳头，以血肉之躯对抗魔法，不用想肯定是螳臂挡车，但是在近身战斗的时候还是勉强能起一些作用。
想到这里宫羽兰又摇了摇头，现在的状况并不允许自己对使用的武器挑三拣四，事到如今，只能让自己的拳头发挥最大的效应，依靠巧妙的战术来击退敌人。虽然她在大学期间曾经学过一些基本的格斗技巧，但是主动杀出去一决胜负显然是以卵击石——就算神父没有格斗技巧，单凭力气这一点上，她也没有任何胜算，这是神在最初创造人类的时候就已经通过基因所决定的。
法医学上有一个经验之谈，在解剖时，判断性别的一个方法，就是检查臂骨和腿骨表面的磨损情况。一般的男性骨骼表面的磨损程度，明显大于女性，原因无他，因为男性的肌肉纤维先天强于女性。换言之，就算男人不主动出击，仅仅是防御，也能轻松地放倒同他正面交锋的女性。在这种情况下，还要发起一对一的对决，那确实是一个愚蠢至极的做法。
“看来只能通过埋伏在转交，给他来一个突然袭击，打击要害部位了……踢腹股沟或者猛击脑干似乎都行……要是我手上有根棍子什么的东西就好了……同时还要躲过他的魔弹。”
她在转角处蹲了下来，背部的瘀伤又传来了痛感。一个失去了自己杀手锏的少女，面对着一个刚刚突袭得手，志得意满的发动魔法剿灭异己的神父，怎么看都是自己这边凶多吉少。宫羽兰按摩着太阳穴，拼命地抑制着因为实力悬殊而开始的头疼，以及心中快要喷涌而出的绝望感，不停地进行着深呼吸，让自己平静下来。
诵经的声音越来越清晰，宫羽兰心中的杂念被它所驱散，两人的距离越来越近，甚至都能够听到神父祈祷间隙的呼吸声。黑暗当中，神父走到了她藏身的转角处，而宫羽兰似乎并不急着动手。也就是在下一个瞬间，神父的掌心中毫无征兆地射出十二道红光，散射向周围。宫羽兰并没有太过意外，而是马上发动了准备好的以太防护，将射向她的那些魔弹用高浓度的以太化解。以太墙仅仅维持了数秒，当它散去的时候，就是发动袭击的最佳时刻。然而仅有半秒的差距，神父的手先于她的拳头到达预定位置，他轻轻地一挥，就拦住了宫羽兰即将劈下去的手。
宫羽兰心里咋了一下舌，咬紧牙关，脊挺肩张，上身微微前俯，做出向前冲锋的姿态，用膝盖狠狠向上顶去。神父的反应却比她更加迅速，他快速地闪身躲过，让宫羽兰一脚踢了个空，然后趁着她失去重心的空当，向她挥起了拳头，对准太阳穴。因为上一招的破绽，宫羽兰的心已经提到了嗓子眼，她预判着对方挥动拳头的方向，急忙低下头去，神父的拳头贴着她的后脑勺划出了一个半圆，然后未等她喘息分毫，第二拳接踵而至，同时，腰部破绽显露了出来。
“就是现在！”
宫羽兰看准了时机，举起了拳头，转身钻到神父的侧面，放低了重心，然后对着腰部，挥出了铁锤一般的拳头。神父的长袍上发出一声闷响，但他并没有任何被击中之后的失去重心的样子——刚才那一击根本没有起到该有的作用。
“什么？怎么会……”
宫羽兰还没来得及吃惊，神父的第二拳就从自己的右边挥了过来，她赶忙伸出右手，护住自己右侧，将神父的手臂用力往下压，然后左脚高高抬起，瞄准他的头部踢了下去。神父察觉了来自身体另一侧的威胁，赶忙抽身后退两步，鞋尖贴着他的额头划过，重重地踢在钢板上，发出一声巨响。紧接着，宫羽兰抬起左肘，向着神父的胃部顶去，把刚刚拉开的距离又弥补上来。
“没关系，只要距离够近，他就不能使用魔法。”
神父被肘击击中，弓起了身体，抓住了这个空隙，宫羽兰进一步向着神父发动突击。局面似乎是开始变得对她有利起来。然而，神父的反击方式她并没有预料到，在弯下腰之后，右拳从腰部冲出，同时伴随着脚步，身体突然加速向前，狠狠地砸向宫羽兰的腹部。身体似乎轻飘飘的，她在冲击力作用下飞了出去，又撞在机器外壳的钢板上。又是一阵剧烈的咳嗽，她在尘土飞扬的黑暗角落里蜷缩成了一团。
注释：
[1]天主教托钵修会之一，会士均披白色斗篷，因此被称为“白衣修士”。
[2]天主教托钵修会之一，受教宗委派，主持宗教裁判所，在欧洲中世纪许多大学里，都有该会会士任教。
在牧知清的脚步声逐渐消失在身后的黑暗中之后，宫羽兰在心里默默地嘀咕。远处神父的穿着打扮，和几个小时前刚见过面的白存郁并不属于同一教派。白河教会的修道士和神职人员普遍穿着白色斗篷和长袍——这个传统据说承自圣衣会[1]，而穿着黑袍，则是多明我会[2]的习惯。所以诡异的事情就在于此：白河教会是本土独立教会，并且与魔法结社有着千丝万缕的联系，而多明我会是天主教宗派，主导了宗教裁判所，将大量秘仪师以巫师罪名判处绝罚，然后送上火刑柱。不管怎么看，事情都朝着更加危险的方向发展。
尤其是对方还穿着一般情况下宗教场合才会有的服装，那这件事情就更加偏向宗教意义上的消除异己了。从这点来看，眼前的神父和之前被赶走的那些对灵脉图谋不轨的人完全不同。远处隐隐约约地传来男人诵经的声音。
“我信惟一圣而公宗徒之教会。我认惟一圣洗之礼以获罪赦。我望已亡者俱复活，并来世之常生。”
宫羽兰细细咀嚼着来自《玫瑰经》里的话，莫名联想到了弥尔顿的《失乐园》——神会嫉妒拥有知识的人类，而人类拥有了知识竟企图与神比肩，这是他最不能容忍的背叛，也是人类最大的渎神。她不禁苦笑，这真是一件讽刺的事情，人只要证明他们的无知就是他们最大的自由和服从。
“怪不得路西法要率领众天使与神开战啊……抱歉啊谕佳，可能我要堕入地狱了。”
念珠碰撞的声音连同诵经声回荡在空荡荡的车间里，神父的声音虽然年轻，但是依旧坚决，似乎是要将神的旨意贯彻到底。宫羽兰默默计算着两人间的距离，在转角处静静地等待，准备对神父发动突然袭击。
之所以否决掉牧知清的两人一起逃离的提议，倒不是因为害怕自己的伤会拖累他，只是在她看来，两个人都无法从神父的手上顺利逃出去而已。如果只是意为逃跑的话，即使有足够的运气，也只能局限于逃出安津工业园——有可能甚至连大门都没摸到，就被神父迅速追赶上，然后被秘密处理，而远在高炉塔上的池谕佳远水难救近火。她看了看自己正在重新建构的术脉，叹了口气，自己已经无法使用魔法，这就意味着失去了从远距离上进行反击的能力，因此只能靠近距离搏斗快速击退敌人。虽然在阴暗狭窄的空间并不适合肉搏战，但同样也会干扰神父的魔法使用，这样双方勉强能够打成平手，甚至有机会翻盘。
她再次尝试着发动手腕上的术脉，然而尚未重组完成的纹路让身体内的玛那无法有效地聚集，在还未生成有杀伤力的魔弹之前就湮灭了。再次确认了，现在的自己无法使用魔法来进行战斗，顶多依靠自己本身能量消耗，让身边的以太在短时间内形成一道防御体系，但是这种做法对身体内的能量消耗极大，而且通常只能维持数秒。她看了看自己的拳头，以血肉之躯对抗魔法，不用想肯定是螳臂挡车，但是在近身战斗的时候还是勉强能起一些作用。
想到这里宫羽兰又摇了摇头，现在的状况并不允许自己对使用的武器挑三拣四，事到如今，只能让自己的拳头发挥最大的效应，依靠巧妙的战术来击退敌人。虽然她在大学期间曾经学过一些基本的格斗技巧，但是主动杀出去一决胜负显然是以卵击石——就算神父没有格斗技巧，单凭力气这一点上，她也没有任何胜算，这是神在最初创造人类的时候就已经通过基因所决定的。
法医学上有一个经验之谈，在解剖时，判断性别的一个方法，就是检查臂骨和腿骨表面的磨损情况。一般的男性骨骼表面的磨损程度，明显大于女性，原因无他，因为男性的肌肉纤维先天强于女性。换言之，就算男人不主动出击，仅仅是防御，也能轻松地放倒同他正面交锋的女性。在这种情况下，还要发起一对一的对决，那确实是一个愚蠢至极的做法。
“看来只能通过埋伏在转交，给他来一个突然袭击，打击要害部位了……踢腹股沟或者猛击脑干似乎都行……要是我手上有根棍子什么的东西就好了……同时还要躲过他的魔弹。”
她在转角处蹲了下来，背部的瘀伤又传来了痛感。一个失去了自己杀手锏的少女，面对着一个刚刚突袭得手，志得意满的发动魔法剿灭异己的神父，怎么看都是自己这边凶多吉少。宫羽兰按摩着太阳穴，拼命地抑制着因为实力悬殊而开始的头疼，以及心中快要喷涌而出的绝望感，不停地进行着深呼吸，让自己平静下来。
诵经的声音越来越清晰，宫羽兰心中的杂念被它所驱散，两人的距离越来越近，甚至都能够听到神父祈祷间隙的呼吸声。黑暗当中，神父走到了她藏身的转角处，而宫羽兰似乎并不急着动手。也就是在下一个瞬间，神父的掌心中毫无征兆地射出十二道红光，散射向周围。宫羽兰并没有太过意外，而是马上发动了准备好的以太防护，将射向她的那些魔弹用高浓度的以太化解。以太墙仅仅维持了数秒，当它散去的时候，就是发动袭击的最佳时刻。然而仅有半秒的差距，神父的手先于她的拳头到达预定位置，他轻轻地一挥，就拦住了宫羽兰即将劈下去的手。
宫羽兰心里咋了一下舌，咬紧牙关，脊挺肩张，上身微微前俯，做出向前冲锋的姿态，用膝盖狠狠向上顶去。神父的反应却比她更加迅速，他快速地闪身躲过，让宫羽兰一脚踢了个空，然后趁着她失去重心的空当，向她挥起了拳头，对准太阳穴。因为上一招的破绽，宫羽兰的心已经提到了嗓子眼，她预判着对方挥动拳头的方向，急忙低下头去，神父的拳头贴着她的后脑勺划出了一个半圆，然后未等她喘息分毫，第二拳接踵而至，同时，腰部破绽显露了出来。
“就是现在！”
宫羽兰看准了时机，举起了拳头，转身钻到神父的侧面，放低了重心，然后对着腰部，挥出了铁锤一般的拳头。神父的长袍上发出一声闷响，但他并没有任何被击中之后的失去重心的样子——刚才那一击根本没有起到该有的作用。
“什么？怎么会……”
宫羽兰还没来得及吃惊，神父的第二拳就从自己的右边挥了过来，她赶忙伸出右手，护住自己右侧，将神父的手臂用力往下压，然后左脚高高抬起，瞄准他的头部踢了下去。神父察觉了来自身体另一侧的威胁，赶忙抽身后退两步，鞋尖贴着他的额头划过，重重地踢在钢板上，发出一声巨响。紧接着，宫羽兰抬起左肘，向着神父的胃部顶去，把刚刚拉开的距离又弥补上来。
“没关系，只要距离够近，他就不能使用魔法。”
神父被肘击击中，弓起了身体，抓住了这个空隙，宫羽兰进一步向着神父发动突击。局面似乎是开始变得对她有利起来。然而，神父的反击方式她并没有预料到，在弯下腰之后，右拳从腰部冲出，同时伴随着脚步，身体突然加速向前，狠狠地砸向宫羽兰的腹部。身体似乎轻飘飘的，她在冲击力作用下飞了出去，又撞在机器外壳的钢板上。又是一阵剧烈的咳嗽，她在尘土飞扬的黑暗角落里蜷缩成了一团。
注释：
[1]天主教托钵修会之一，会士均披白色斗篷，因此被称为“白衣修士”。
[2]天主教托钵修会之一，受教宗委派，主持宗教裁判所，在欧洲中世纪许多大学里，都有该会会士任教。
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