前言与楔子
前言
自出版《红楼悟梦》一书，仿佛我的红楼之旅业已结束。两年内，终于腾出时间，写了一部长篇小说。这部小说倾尽了所有精力，感觉自己的身体和思想已被掏空，浑身乏力、痛苦不堪。把稿子给了出版社，不管结果如何，付出了真心，而那一大摞底稿，也着实令人欣慰。如此，终于告一段落，可以开始新征程了。
写完后，深刻感受到写长篇之难，构思故事之苦，刻画人物之痛。才理解曹公在创作《红楼梦》时的艰难：他提着毛笔，蘸着黑黑的墨汁，在毛边薄软的纸张上进行创作。那条件绝对和我们现在拿着手机，躺在被窝里写小说没法儿比。他穷困潦倒、疾病缠身，不得不靠卖画为生、看病为业，维持着一家人艰难贫穷的生活。最终，他却用全部生命，克服重重障碍，创造了一部伟大的，无愧于人类的作品。
《红楼梦》之所以成为经典，正因这样的创作背景。它不是锦衣玉食下的赞歌，而是柴米油盐中的绝唱。因此，当有人质疑《红楼梦》作者时，我不屑与他争辩，没有经历，就没有发言权。
自周汝昌先生垂古，红学界振聋发聩之声少之又少。所以才会屡次出现诸如“吴氏癸酉”之类的闹剧。即使这种漏洞百出的文化诈骗，爱红者也屡屡上当，正是因为认知严重不足。《红楼梦》里的奥妙，不仔细读上几十遍，是发现不了，体会不到的。
一位朋友大老远寄来一本“吴氏癸酉”，我粗略翻看，便知是伪作。首先，周汝昌先生最早也认为原著是一百一十回，他只知道《红楼梦》是本对称的书，却没发现它以中秋为节点，三部对称的设计。所以，单从108回这一项，少了两回分水岭，就可以断定是续作无疑。其次是情榜，大家都知道，《红楼梦》是一部充满了影射的作品，情榜便是影射公告。而续作的情榜纯属无稽之谈。试想，连芳官都没有的情榜还能是《石头记》么？最后，就是诗词，曹雪芹是诗词大家，从小看爷爷编的《千家诗》长大，再好的续作，也会在诗词方面露出马脚。截至目前，所有续作的诗词都不值一提，包括程伟元和高鹗。读过《红楼梦》的人都有这种感觉，好诗好句从第80回嘎然而止，如同悬崖勒马，断崖式消失。
因此，我必须把续写红楼的任务完成，避免再出现因研红而引起的文化悲剧。我的思路与前辈相同，就是以程高本为参考，取其古味；再把已有定论的研究成果加入其中，写一个相对完整的版本，没有其它目的，只希望更有益于它的流传。
几十年间，我积攒的能量已经够用。几十万字的评红写作，百万字以上的文字洗炼，成百上千首诗词创作，使我更有信心提笔。
我已年近五十，时间不容许我再迟疑，我一定要完成后三十回的写作，以慰曹公在天之灵。所谓宁为玉碎，不为瓦全；吾辈唯知耻而后勇，方能不辱使命！
楔子
晋·陶潜《与子俨等疏》曰：“开卷有得，便欣然忘食。”
余祖父原系帐房先生，解放后因会写字，遂任土产公司职员，负责回收旧物。他经常回购一些铜铁旧物，以备家用。一日，祖父回家时携一扎线装古籍残抄本，仅三十回，名曰“金陵十二钗”，余爱不释手，一气读完。感觉书中所写，即为通行版《红楼梦》之后四十回故事，但全书共三十回，不仅少了十回，而且与通行本的内容迥然不同。
书前有姜夔词一首：
翠楼吟·淳熙丙午冬
宋·姜夔
月冷龙沙，尘清虎落，今年汉酺初赐。
新翻胡部曲，听毡幕、元戎歌吹。
层楼高峙。
看槛曲萦红，檐牙飞翠。
人姝丽。
粉香吹下，夜寒风细。
此地。
宜有词仙，拥素云黄鹤，与君游戏。
玉梯凝望久，叹芳草、萋萋千里。
天涯情味。
仗酒祓清愁，花销英气。
西山外。
是来还卷，一帘秋霁。
后面有一行小字：“余今道其事，虽未善始，已有善终，其心意可嘉。逢蒙粉香吹下，夜寒风细，是为曰寒风作焉，遂署名‘寒风’。”又有署名敦敏《题曹雪芹画石》云：
“傲骨如君世已奇，嶙峋更见此支离；
醉余奋扫如椽笔，写出胸中磈礧时。”
以下是残抄本的内容：
此非为开卷第一回也！而为开卷第八十一回也。寒风生而有涯，得读女娲补天石之所记，幸甚！幸甚！然吾有一梦，梦中于悼红轩中偶遇雪芹先生，其悲戚痛涕之状，难以言表。于是便问曹公：“吾师，此书既为石头所写，因何却以神瑛侍者立传？”雪芹先生拭泪曰：“吾居室白旗村西北，樱桃沟内有巨石一块，形如大元宝。神者，大也；瑛者，石也，神瑛即巨石也！”寒风曰：“师言‘西方有石名黛’又有何义？”雪芹先生曰：“岂不闻《长安客话》中言：‘京都宛平县西堂村出产黑石，当地妇人多用此画眉，当地人亦称眉石，或黛石。’”
寒风一听，若有所思，微微点头言道：“如此说，《石头记》所记者亦皆有出处来由。但此书既已完结，所有还泪欠命者均已诸本归元，公又何至于伤心若此呢？”
雪芹先生曰：“汝既称‘寒风’，便应知‘雪晴’之状。吾所忧者悲者，非造历幻缘、风流冤孽，而是故事之流传。”说毕凄然叹喟。
“吾师何太痴耶！岂可枉自悲伤？如今此书传流甚广，阅者无数，皆以为虽‘假语村言’不足为信，却可以消愁破闷，喷饭供酒，陶情怡性也。”寒风言道。
“非也，非也，吾十载披阅，含辛泣血，增删五次，纂成目录，分出章回，题曰《金陵十二钗》，不知下了多少功夫。谁知后三十回被借阅者迷失，虽经人补齐，却无端增了十回。而且所述故事言非吾意、大相径庭。其胡涂乱改，刻舟求剑之末，竟成狗尾续貂之作。吾观后愤懑不平、抑郁成疾，常恨不能转世再生，矫枉过正。”言罢，又悲切不止。
“原来如此！吾初读此书甚好，前八十回洋洋洒洒五十六万余言，但至后四十回，其言其意，却可谓南辕北辙，风马牛不相及远矣！”寒风曰。
雪芹先生听罢，立即动容，颤巍巍执吾手言道：“知音！知音！真是相见恨晚！吾之命有救矣！汝可删繁就简，从流传之后四十回中汲取精华，余者弃之如敝履。兼收前八十回之凛气，再造后三十回之膜脉；正所谓从善如流是也。”
“吾于梦中从师，恐难当此任！”寒风言道。
“不妨，吾与汝细细道来，你便可晓谕梗概，再将底稿传你，方可周全。”雪芹曰。
言毕，雪芹先生将后三十回故事娓娓道来，其间精彩跌宕、起伏曲折、蜿蜒离奇，绝非伪续可比，果然真容又现，孤本再传！
寒风虽有些禀赋，又惊喜异常，却也仅记了大概，并不能全。于是心存芥蒂道：“学生无才，未能谨记，恐有愧吾师之托。”
“无妨！无妨！吾教你一法，可得我原稿。汝附耳过来。”雪芹道。
寒风附耳倾听，方得知妙缘，这才放下心来。
梦醒后，寒风将所听所悟逐一细记，并于每日睡前焚香沐浴，再入奇梦，勾补遗露。历经数载，终窥全豹。后于沽水福源，蓬莱坝头，删缝剪辑，功成圆满，不负与雪芹先生之约。遂题后三十回曰《红楼梦惊》。
又经几年，寒风于香山一带听闻一首打夯歌曰：
“退谷石上松，人称木石缘。
巨石嶙峋宝，甘泉溢水甜。
山上疯僧洞，山下白鹿岩。
曹公生花笔，宝黛永世传。”
是为曲头。又唱：
“数九隆冬冷溲冰，檐前那个滴水结冰棱。什么人留下那个半部《红楼梦》，剩下的那半部谁也说不清⋯⋯”
寒风笑道：“这回，终于说得清了！”正是：
“并蒂花呈瑞，同心友谊真。
一拳顽石下，时得露华新。”
自出版《红楼悟梦》一书，仿佛我的红楼之旅业已结束。两年内，终于腾出时间，写了一部长篇小说。这部小说倾尽了所有精力，感觉自己的身体和思想已被掏空，浑身乏力、痛苦不堪。把稿子给了出版社，不管结果如何，付出了真心，而那一大摞底稿，也着实令人欣慰。如此，终于告一段落，可以开始新征程了。
写完后，深刻感受到写长篇之难，构思故事之苦，刻画人物之痛。才理解曹公在创作《红楼梦》时的艰难：他提着毛笔，蘸着黑黑的墨汁，在毛边薄软的纸张上进行创作。那条件绝对和我们现在拿着手机，躺在被窝里写小说没法儿比。他穷困潦倒、疾病缠身，不得不靠卖画为生、看病为业，维持着一家人艰难贫穷的生活。最终，他却用全部生命，克服重重障碍，创造了一部伟大的，无愧于人类的作品。
《红楼梦》之所以成为经典，正因这样的创作背景。它不是锦衣玉食下的赞歌，而是柴米油盐中的绝唱。因此，当有人质疑《红楼梦》作者时，我不屑与他争辩，没有经历，就没有发言权。
自周汝昌先生垂古，红学界振聋发聩之声少之又少。所以才会屡次出现诸如“吴氏癸酉”之类的闹剧。即使这种漏洞百出的文化诈骗，爱红者也屡屡上当，正是因为认知严重不足。《红楼梦》里的奥妙，不仔细读上几十遍，是发现不了，体会不到的。
一位朋友大老远寄来一本“吴氏癸酉”，我粗略翻看，便知是伪作。首先，周汝昌先生最早也认为原著是一百一十回，他只知道《红楼梦》是本对称的书，却没发现它以中秋为节点，三部对称的设计。所以，单从108回这一项，少了两回分水岭，就可以断定是续作无疑。其次是情榜，大家都知道，《红楼梦》是一部充满了影射的作品，情榜便是影射公告。而续作的情榜纯属无稽之谈。试想，连芳官都没有的情榜还能是《石头记》么？最后，就是诗词，曹雪芹是诗词大家，从小看爷爷编的《千家诗》长大，再好的续作，也会在诗词方面露出马脚。截至目前，所有续作的诗词都不值一提，包括程伟元和高鹗。读过《红楼梦》的人都有这种感觉，好诗好句从第80回嘎然而止，如同悬崖勒马，断崖式消失。
因此，我必须把续写红楼的任务完成，避免再出现因研红而引起的文化悲剧。我的思路与前辈相同，就是以程高本为参考，取其古味；再把已有定论的研究成果加入其中，写一个相对完整的版本，没有其它目的，只希望更有益于它的流传。
几十年间，我积攒的能量已经够用。几十万字的评红写作，百万字以上的文字洗炼，成百上千首诗词创作，使我更有信心提笔。
我已年近五十，时间不容许我再迟疑，我一定要完成后三十回的写作，以慰曹公在天之灵。所谓宁为玉碎，不为瓦全；吾辈唯知耻而后勇，方能不辱使命！
楔子
晋·陶潜《与子俨等疏》曰：“开卷有得，便欣然忘食。”
余祖父原系帐房先生，解放后因会写字，遂任土产公司职员，负责回收旧物。他经常回购一些铜铁旧物，以备家用。一日，祖父回家时携一扎线装古籍残抄本，仅三十回，名曰“金陵十二钗”，余爱不释手，一气读完。感觉书中所写，即为通行版《红楼梦》之后四十回故事，但全书共三十回，不仅少了十回，而且与通行本的内容迥然不同。
书前有姜夔词一首：
翠楼吟·淳熙丙午冬
宋·姜夔
月冷龙沙，尘清虎落，今年汉酺初赐。
新翻胡部曲，听毡幕、元戎歌吹。
层楼高峙。
看槛曲萦红，檐牙飞翠。
人姝丽。
粉香吹下，夜寒风细。
此地。
宜有词仙，拥素云黄鹤，与君游戏。
玉梯凝望久，叹芳草、萋萋千里。
天涯情味。
仗酒祓清愁，花销英气。
西山外。
是来还卷，一帘秋霁。
后面有一行小字：“余今道其事，虽未善始，已有善终，其心意可嘉。逢蒙粉香吹下，夜寒风细，是为曰寒风作焉，遂署名‘寒风’。”又有署名敦敏《题曹雪芹画石》云：
“傲骨如君世已奇，嶙峋更见此支离；
醉余奋扫如椽笔，写出胸中磈礧时。”
以下是残抄本的内容：
此非为开卷第一回也！而为开卷第八十一回也。寒风生而有涯，得读女娲补天石之所记，幸甚！幸甚！然吾有一梦，梦中于悼红轩中偶遇雪芹先生，其悲戚痛涕之状，难以言表。于是便问曹公：“吾师，此书既为石头所写，因何却以神瑛侍者立传？”雪芹先生拭泪曰：“吾居室白旗村西北，樱桃沟内有巨石一块，形如大元宝。神者，大也；瑛者，石也，神瑛即巨石也！”寒风曰：“师言‘西方有石名黛’又有何义？”雪芹先生曰：“岂不闻《长安客话》中言：‘京都宛平县西堂村出产黑石，当地妇人多用此画眉，当地人亦称眉石，或黛石。’”
寒风一听，若有所思，微微点头言道：“如此说，《石头记》所记者亦皆有出处来由。但此书既已完结，所有还泪欠命者均已诸本归元，公又何至于伤心若此呢？”
雪芹先生曰：“汝既称‘寒风’，便应知‘雪晴’之状。吾所忧者悲者，非造历幻缘、风流冤孽，而是故事之流传。”说毕凄然叹喟。
“吾师何太痴耶！岂可枉自悲伤？如今此书传流甚广，阅者无数，皆以为虽‘假语村言’不足为信，却可以消愁破闷，喷饭供酒，陶情怡性也。”寒风言道。
“非也，非也，吾十载披阅，含辛泣血，增删五次，纂成目录，分出章回，题曰《金陵十二钗》，不知下了多少功夫。谁知后三十回被借阅者迷失，虽经人补齐，却无端增了十回。而且所述故事言非吾意、大相径庭。其胡涂乱改，刻舟求剑之末，竟成狗尾续貂之作。吾观后愤懑不平、抑郁成疾，常恨不能转世再生，矫枉过正。”言罢，又悲切不止。
“原来如此！吾初读此书甚好，前八十回洋洋洒洒五十六万余言，但至后四十回，其言其意，却可谓南辕北辙，风马牛不相及远矣！”寒风曰。
雪芹先生听罢，立即动容，颤巍巍执吾手言道：“知音！知音！真是相见恨晚！吾之命有救矣！汝可删繁就简，从流传之后四十回中汲取精华，余者弃之如敝履。兼收前八十回之凛气，再造后三十回之膜脉；正所谓从善如流是也。”
“吾于梦中从师，恐难当此任！”寒风言道。
“不妨，吾与汝细细道来，你便可晓谕梗概，再将底稿传你，方可周全。”雪芹曰。
言毕，雪芹先生将后三十回故事娓娓道来，其间精彩跌宕、起伏曲折、蜿蜒离奇，绝非伪续可比，果然真容又现，孤本再传！
寒风虽有些禀赋，又惊喜异常，却也仅记了大概，并不能全。于是心存芥蒂道：“学生无才，未能谨记，恐有愧吾师之托。”
“无妨！无妨！吾教你一法，可得我原稿。汝附耳过来。”雪芹道。
寒风附耳倾听，方得知妙缘，这才放下心来。
梦醒后，寒风将所听所悟逐一细记，并于每日睡前焚香沐浴，再入奇梦，勾补遗露。历经数载，终窥全豹。后于沽水福源，蓬莱坝头，删缝剪辑，功成圆满，不负与雪芹先生之约。遂题后三十回曰《红楼梦惊》。
又经几年，寒风于香山一带听闻一首打夯歌曰：
“退谷石上松，人称木石缘。
巨石嶙峋宝，甘泉溢水甜。
山上疯僧洞，山下白鹿岩。
曹公生花笔，宝黛永世传。”
是为曲头。又唱：
“数九隆冬冷溲冰，檐前那个滴水结冰棱。什么人留下那个半部《红楼梦》，剩下的那半部谁也说不清⋯⋯”
寒风笑道：“这回，终于说得清了！”正是：
“并蒂花呈瑞，同心友谊真。
一拳顽石下，时得露华新。”
温馨提示：按 回车[Enter]键 返回书目，按 ←键 返回上一页， 按 →键 进入下一页，加入书签方便您下次继续阅读。