第二十五章 报恩寺斗法（一）
大报恩寺是明成祖朱棣为纪念明太祖朱元璋和马皇后而建，明永乐十年（1412年）于建初寺原址重建，历时达19年，耗费248.5万两白银，十万军役、民夫。
大报恩寺施工极其考究，完全按照皇宫的标准来营建，金碧辉煌，昼夜通明。整个寺院规模极其宏大，有殿阁30多座、僧院148间、廊房118间、经房38间，是中国历史上规模最大、规格最高的寺院，为百寺之首。
秦阳一行人进了报恩寺，作为特权阶级，当然是有专用的通道给这些达官贵人使用，要不然让他们和普通百姓一样，岂不是有失体面？
要说定国公府的名号，在南京这一亩三分地也确实好用。这不，知客僧已经带着一众沙弥在门口迎接了。
“阿弥陀佛。秦施主，小僧等在此恭候多时了。”
一般寺院的知客级别较低，主要是接待敬香的施主，隶属于客堂。而能够作为迎接定国公府贵客，来接待秦阳一行人的知客，院内地位绝不简单，是由大报恩寺真修实证的大德堂主担任，当一声大师也不为过。
“敢问大师法号？”秦阳双手合十，礼敬有加。
“贫僧法号了功，各位施主，这边请。”了功禅师合掌还礼，在前引路，先是带着秦阳等人到了四天王殿和大雄宝殿上了香，介绍了殿内的众多法身雕像，下墙、石坛及栏杆，都用汉白玉石砌成，雕镂得非常别致。
又参观了大禅殿、后禅殿、左右观音殿、法堂、祖师堂、无梁殿、伽蓝殿、藏经前殿、藏经殿、左右贮经廊、轮藏殿等。
徐文璧没有跟来，说是家中有事。一路上，秦阳和林诗音一人一边牵着程翠儿的小手，这里看看那里瞧瞧，三人很有些一家三口的样子。这让失去了父母的程翠儿有了几分慰藉，一路上叽叽喳喳说个不停。
逛完了三藏殿和钟楼，几人便依次登上了琉璃宝塔。塔为八边形，共9层，刹顶镶嵌金银珠宝，角梁下悬挂风铃152个，日夜作响，声闻数里。
琉璃塔的主体为砖砌，除了塔顶有一根“管心木”之外，整个建筑当中“不施寸木”。其内、外表层全部用各种造型、各种颜色的琉璃构件榫合而成，故称之为琉璃塔。
该塔自建成之日起就点燃长明塔灯140盏，每天耗油64斤，金碧辉煌，昼夜通明，塔内壁布满佛龛。
在塔里，秦阳完成了程翠儿的心愿，点了一盏长明灯。
徐府的管家早已得到吩咐，供奉了一笔丰厚的香火钱，使得了功知客愈发恭敬。在塔上俯瞰，大半个南京城、秦淮河尽收眼底，白墙青瓦、蓝天碧水，让人格外心旷神怡。
“大师，请问方丈可在寺内？”秦阳问道，倒不是真的和徐文璧说的那样，要方丈亲自来诵经祈福，只是到别人家中礼貌性的询问一下主人。
原本只是正常的询问，没想到却得到了一个意外的答案：“方丈正在与东瀛来的法师谈论佛法，诸位可到后堂稍坐，本寺已经为诸位施主准备了斋饭，请务必给本寺一个尽地主之谊的机会。”
“东瀛来的法师？”这引起了秦阳的警觉。
“是什么时候来的？”
“就在今日上午。没想到，自唐之后，又有东瀛的法师前来求法，实乃我朝盛事。”此刻，了功和尚一脸自豪。
果然，众人在后堂落座没多久，方丈道真法师便引着一名头戴纲代笠，衣领挂着“折五条”和“络子”，穿着“直裰”的净土宗和尚进来，并介绍道：“这是来自东瀛的隆造法师，对佛法有独到的见解。这几位是定国公府的贵客。”
在看到隆造法师的第一眼，秦阳便能确定此人绝对不简单，很有可能与之前的那伙倭人有关联！因为秦阳在他身上闻到了血腥味！这可不是一个正经和尚应该有的味道。
不过，秦阳并没有当场发难，毕竟林诗音和程翠儿等人还在这里，还有一众定国公府的普通下人。
“鄙人对倭国风俗很感兴趣，不知隆造法师今晚可否秉烛夜谈，不吝赐教？”。
这隆造法师原本是倭国真言宗的，后来改信净土真宗，这个宗派又称为一向宗。
一向宗为净土宗分支，算是倭国本土佛教宗派，一向宗吸引信徒很重要的一点是其入门程序简单，读经文、仪式、吃斋通通不要，门徒只需加入时念“阿弥陀佛”，就可以在死后上西天去见佛祖，到了战国时期，一向宗信徒数量庞大，又积攒了财富、武器等各类资源后，开始以僧人身份介入世俗争端，常煽动民众对诸侯不满。
最著名的就是“一向一揆”，利用信徒广泛的优势煽动各地的信徒起义，到了侵略战争时期，净土真宗本愿派的很多僧人，随军充当打手，掠夺佛教文物，美化侵略战争，他们把对华夏的侵略称之为保护佛教的“圣战”，他们宣称“只要相信弥陀本愿，杀了华国人亦可以往生”，以此鼓动倭军的仇杀本性。
可以说，这个宗派是彻彻底底的右翼宗派，可悲的是，在华国，还有许多假修行的人在宣传净土真宗本愿法门，他们真正想要达到的目的，不过是想抛弃华国佛教的各种戒律束缚，能够像本愿派的僧人那样，既能享受世间的五欲之乐，又能够获得死后的解脱。
用完斋饭，秦阳先打发林诗音带程翠儿回瞻园，自己则留下来与隆造和方丈品茶闲聊。
期间道真方丈去主持晚课，秦阳拉着隆造继续攀谈：“不知隆造法师是倭国哪里人？如何来的我大明？”
秦阳旁敲侧击，想要打听出他的来历。
“阿弥陀佛。”隆造法师宣了声佛号，淡定回答：“小僧是倭国一行脚僧，由于大名连年征战，各地民不聊生，小僧有感民生疾苦，但苦于学法不精，不能渡化世人。尝闻大明乃佛门兴盛之地，想必有救我百姓之法，便拜托友人，搭船前来。”
“我大明禁海多年，不知大师哪位友人如此能耐，居然可以从倭国将大师带来大明？”
大报恩寺施工极其考究，完全按照皇宫的标准来营建，金碧辉煌，昼夜通明。整个寺院规模极其宏大，有殿阁30多座、僧院148间、廊房118间、经房38间，是中国历史上规模最大、规格最高的寺院，为百寺之首。
秦阳一行人进了报恩寺，作为特权阶级，当然是有专用的通道给这些达官贵人使用，要不然让他们和普通百姓一样，岂不是有失体面？
要说定国公府的名号，在南京这一亩三分地也确实好用。这不，知客僧已经带着一众沙弥在门口迎接了。
“阿弥陀佛。秦施主，小僧等在此恭候多时了。”
一般寺院的知客级别较低，主要是接待敬香的施主，隶属于客堂。而能够作为迎接定国公府贵客，来接待秦阳一行人的知客，院内地位绝不简单，是由大报恩寺真修实证的大德堂主担任，当一声大师也不为过。
“敢问大师法号？”秦阳双手合十，礼敬有加。
“贫僧法号了功，各位施主，这边请。”了功禅师合掌还礼，在前引路，先是带着秦阳等人到了四天王殿和大雄宝殿上了香，介绍了殿内的众多法身雕像，下墙、石坛及栏杆，都用汉白玉石砌成，雕镂得非常别致。
又参观了大禅殿、后禅殿、左右观音殿、法堂、祖师堂、无梁殿、伽蓝殿、藏经前殿、藏经殿、左右贮经廊、轮藏殿等。
徐文璧没有跟来，说是家中有事。一路上，秦阳和林诗音一人一边牵着程翠儿的小手，这里看看那里瞧瞧，三人很有些一家三口的样子。这让失去了父母的程翠儿有了几分慰藉，一路上叽叽喳喳说个不停。
逛完了三藏殿和钟楼，几人便依次登上了琉璃宝塔。塔为八边形，共9层，刹顶镶嵌金银珠宝，角梁下悬挂风铃152个，日夜作响，声闻数里。
琉璃塔的主体为砖砌，除了塔顶有一根“管心木”之外，整个建筑当中“不施寸木”。其内、外表层全部用各种造型、各种颜色的琉璃构件榫合而成，故称之为琉璃塔。
该塔自建成之日起就点燃长明塔灯140盏，每天耗油64斤，金碧辉煌，昼夜通明，塔内壁布满佛龛。
在塔里，秦阳完成了程翠儿的心愿，点了一盏长明灯。
徐府的管家早已得到吩咐，供奉了一笔丰厚的香火钱，使得了功知客愈发恭敬。在塔上俯瞰，大半个南京城、秦淮河尽收眼底，白墙青瓦、蓝天碧水，让人格外心旷神怡。
“大师，请问方丈可在寺内？”秦阳问道，倒不是真的和徐文璧说的那样，要方丈亲自来诵经祈福，只是到别人家中礼貌性的询问一下主人。
原本只是正常的询问，没想到却得到了一个意外的答案：“方丈正在与东瀛来的法师谈论佛法，诸位可到后堂稍坐，本寺已经为诸位施主准备了斋饭，请务必给本寺一个尽地主之谊的机会。”
“东瀛来的法师？”这引起了秦阳的警觉。
“是什么时候来的？”
“就在今日上午。没想到，自唐之后，又有东瀛的法师前来求法，实乃我朝盛事。”此刻，了功和尚一脸自豪。
果然，众人在后堂落座没多久，方丈道真法师便引着一名头戴纲代笠，衣领挂着“折五条”和“络子”，穿着“直裰”的净土宗和尚进来，并介绍道：“这是来自东瀛的隆造法师，对佛法有独到的见解。这几位是定国公府的贵客。”
在看到隆造法师的第一眼，秦阳便能确定此人绝对不简单，很有可能与之前的那伙倭人有关联！因为秦阳在他身上闻到了血腥味！这可不是一个正经和尚应该有的味道。
不过，秦阳并没有当场发难，毕竟林诗音和程翠儿等人还在这里，还有一众定国公府的普通下人。
“鄙人对倭国风俗很感兴趣，不知隆造法师今晚可否秉烛夜谈，不吝赐教？”。
这隆造法师原本是倭国真言宗的，后来改信净土真宗，这个宗派又称为一向宗。
一向宗为净土宗分支，算是倭国本土佛教宗派，一向宗吸引信徒很重要的一点是其入门程序简单，读经文、仪式、吃斋通通不要，门徒只需加入时念“阿弥陀佛”，就可以在死后上西天去见佛祖，到了战国时期，一向宗信徒数量庞大，又积攒了财富、武器等各类资源后，开始以僧人身份介入世俗争端，常煽动民众对诸侯不满。
最著名的就是“一向一揆”，利用信徒广泛的优势煽动各地的信徒起义，到了侵略战争时期，净土真宗本愿派的很多僧人，随军充当打手，掠夺佛教文物，美化侵略战争，他们把对华夏的侵略称之为保护佛教的“圣战”，他们宣称“只要相信弥陀本愿，杀了华国人亦可以往生”，以此鼓动倭军的仇杀本性。
可以说，这个宗派是彻彻底底的右翼宗派，可悲的是，在华国，还有许多假修行的人在宣传净土真宗本愿法门，他们真正想要达到的目的，不过是想抛弃华国佛教的各种戒律束缚，能够像本愿派的僧人那样，既能享受世间的五欲之乐，又能够获得死后的解脱。
用完斋饭，秦阳先打发林诗音带程翠儿回瞻园，自己则留下来与隆造和方丈品茶闲聊。
期间道真方丈去主持晚课，秦阳拉着隆造继续攀谈：“不知隆造法师是倭国哪里人？如何来的我大明？”
秦阳旁敲侧击，想要打听出他的来历。
“阿弥陀佛。”隆造法师宣了声佛号，淡定回答：“小僧是倭国一行脚僧，由于大名连年征战，各地民不聊生，小僧有感民生疾苦，但苦于学法不精，不能渡化世人。尝闻大明乃佛门兴盛之地，想必有救我百姓之法，便拜托友人，搭船前来。”
“我大明禁海多年，不知大师哪位友人如此能耐，居然可以从倭国将大师带来大明？”
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