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第三十一章 问道

    “你知道战斗的因素有哪些吗?”

    过了好一会儿,倒影才开口,问了秦阳这么一句话。

    “战斗的因素?”这是什么问题?秦阳思索了一阵,试探地答道:

    “实力?”

    “实力是一方面,也是战斗的基础,除此之外呢?”

    秦阳挠了挠脑袋,“不知道了,你直接告诉我吧。”

    “战斗的因素,如何将自己的实力最大化,将敌人的实力最小化,最终取得胜利,归根结底在于天时、地利、人和三个方面。”

    “你还记得当初在五丈原,诸葛亮一直没有等到的那场雨吧?”

    这个秦阳倒是记忆犹新,当初诸葛丞相等了几个月还是没有等到的那场雨,偏偏在他逝世后倾盆而下。

    “那场雨就是天时,试想一下,如果当初诸葛亮等来了那场雨,之后会发生什么?”

    秦阳回忆了一下,事后自己在雨中发泄时,姜维曾将诸葛丞相最后一计讲给自己听过,丞相命魏延在渭河上游筑堤,等连日大雨后准备水淹魏军。

    “再说地利,水淹魏军之计,最重要的就是有水,如果魏军不是在渭河边扎营,就算连日大雨又如何?”

    因为倒影能知道秦阳心里想什么,所以不用秦阳开口回答,只要知道秦阳跟得上思路,倒影便接着说下去。

    “再说回你,与那小鬼的战斗,你为什么要从禅房里跑出来,将其引到放生池附近?不就是因为放生池的地利适合你发挥战斗能力么?”

    秦阳点点头,感觉自己有些明白了。

    “诸葛亮是想用下雨的天时引动渭河决堤的地利,最后加上屯田抚民的人和,来取得光复中原的胜利,不得不说,他已经将能想到的都算进去了,可惜天时不待,地利与人和也就发挥不出作用。而你战胜那小鬼,使用了地利最后靠的却是人和。”

    “我靠的是人和?是谁帮了我?”秦阳追问,这也是他最想知道的部分。

    “这里是大报恩寺,这个时代里世界上最顶级的佛门圣地,供奉着释迦牟尼的顶骨舍利,那地狱来的小鬼,居然在佛门圣地放肆,激怒了谁,你还想不到吗?”

    “难...难道是?”秦阳悚然一惊,“佛祖...是真实存在的?”

    “真真假假,谁来判别?”倒影抬头,碧蓝的眼眸仰望纯白的天空,带着一丝感怀。

    “从你进入那研究所开始,你已经见过多少原先认为是虚构的事物了?”

    也是,九头相柳和上古凶兽九婴都见过了,自己的思维还是没有转变过来,是需要好好反思一下了。

    “等一下,我是来问你那招镜花水月是怎么回事,到现在你还没告诉我呢!”秦阳回过神来,佛祖什么的太过玄幻,现在首要目的是提升实力!

    “我刚才和你说了那么多,你还没有明白?那一招只是简单的控冰与催眠的组合技,真正起到作用的,是之后的人和!”

    倒影有种对牛弹琴的错觉,无奈的摇了摇头:

    “将自身的某些能力进行组合,可以小幅度的强化能力本身,你的催眠原本只能通过面对面释放,经过这样的组合后,可以将释放的载体转嫁至冰面之上,即便对方与你距离不近,只要看到冰面,就能释放成功,但释放成功的效果可能有所减弱,你这次是占了地利人和的便宜。”

    “不过,你对抗恶鬼的行为得到了认可,也获得了一些好处。”

    说到好处秦阳就来劲了:“比如说?”

    “那四天王盾,以后应该会成为你的固有能力,对一切阴秽之物都具有克制作用。”

    “不过我希望你不要死板的把眼光盯着几个能力,我和你说的这么多,是想你以后遇到战斗,多利用一下天时地利人和,来最大化的强化能力。”

    秦阳点点头,这是金玉良言了。

    “谢谢你,现在可以告诉我你是谁了吗?”

    “还不到时候,现在知道对你没有好处,差不多了,出去吧,外面还有收尾工作等着你,”倒影说道:“对了,这帮倭人实力不弱的,如果不是在大报恩寺这个地方,现在的你不一定赢得了,别轻敌。”

    ——

    大报恩寺外的一处民居屋顶,川上忠秀与平田三郎面色凝重地眺望寺庙方向。

    “川上桑,隆造的命火熄灭了!”平田三郎难以置信的说道。

    川上忠秀左手摩挲着腰间数珠丸恒次的刀鞘,眉头紧锁:

    “这个地方有种让我不舒服的气息,净土宗的寺庙?隆造怎么会选在这里使用法身,他脑子怎么想的!”

    “川上桑,敌人在哪里?我去给隆造报仇!”平田三郎咬牙切齿说道。

    “别过去,那个地方有古怪!”川上忠秀伸手拦住蠢蠢欲动的平田三郎,他有种预感,一旦自己等人进入那个寺庙,将会发生可怕的后果。

    这一点,从腰间的名刀数珠丸恒次正在轻颤中可以印证。

    数珠丸恒次,天下五剑之一,刃长83.7厘米、返高3厘米、元幅4厘米、先幅2厘米。

    太刀铭为恒次,是平安时代的刀匠,青江恒次所作。

    传说为日莲上人所有。日莲收下这把刀之后,在刀镡上缠了一串手串,以破除刀的戾气。

    据史料记载,该剑作为日莲上人的“三遗物”,一直存放在身延山(久远寺),享保年中曾一度遗失,后来被尼琦市的一名商人找回,但奇怪的是,这名商人将找回的“数珠丸恒次”交还给身延山,却遭到退回,理由是认为找回来的并不是原先那把。

    (后来尼琦的本兴寺接收了这位商人的“数珠丸恒次”,直到今天还作为国宝收藏在该寺中,感兴趣的小伙伴有机会可以去看看)

    日莲上人是谁?那是开创日莲宗的倭国少有的得道高僧!连他都要随时带着,并以手串镇压戾气的刀,又是诞生于“百鬼夜行”的平安时代,这把刀究竟有什么恐怖之处,不得而知。

    “任务要紧,隆造死就死了,只能怪他自己大意,我们先撤回据点从长计议!”川上忠秀深深地看了远处的秦阳一眼,转身带着平田三郎跃下了屋顶。

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