六十九
打井只能旱季施工，10台柴拖拉大车，全由黑工驾驶，加上其他人员黑工20名左右。
这些黑工都是多年跟中国人工作的人，工作很熟练，中国话也说的很溜，野外施工都是他们干活，中国人手都不伸，有时连看都不看。
雨季休息，雨季快结束就通知他们归队，收到通知他们特别高兴，因为野外施工他们不仅赚钱而且吃得好。
和中国农村一样有人帮你办事总是要表示表示。
中国人晚上要回基地住，所以只是中午一顿饭。
哪天给哪个村子打井由马方事先通知，当地人给我们准备两只鸡，那可是真正的土鸡，炖烂还不太容易，没有蔬菜，蔬菜我们自己带。
杀鸡由黑工操作，鸡头一剁，鸡皮连同鸡毛一起撕下，我们接着剁成块下锅炖，炖的差不多把蔬菜放进去，吃完我们就回基地了。
工作由黑工继续，不用管，井打完他们会转场到下一个村，第二天早上不等我们到他们就开钻了。
他们吃的好，羊肉大米饭，平时很难吃到，晚上常常还有黑姑娘陪着，所以他们特别愿意出来打井。
中国人每天去监督的常常是两个人，有时我也去，我去纯粹是为了玩。
其实中午我们只能吃掉一只鸡，剩下的一只带回来，放到基地院子里。
基地院子很大，常常有母鸡带着一窝不知道从哪里孵的小鸡出来，特别有意思的是一次看见一窝小鸡是两只母鸡带着，在院子里逛来逛去，母鸡的“咯咯”声和着小鸡的“咋咋”声顿时让基地充满了生气。
后来我发现一只母鸡总到一个地方去而且那个地方还有点隐蔽的话，那里一定有它下的蛋。
在这里我才知道，散养的鸡晚上是在树上休息的。
村民给我们的鸡中如果有公鸡那是一定要带回基地的。
基地院子里只保留一只公鸡，多一只他们就打架，新来的公鸡一放到院子里两只鸡就开始决斗，场面异常惨烈，怪不得有些地方或者民族有斗鸡的习俗，他们在寻求刺激。
两只公鸡的颈部羽毛竖起，左右腾挪寻找进攻机会，常常斗得浑身是血仍不肯罢战，即使一只败阵逃跑另一只也是穷追不舍，直到败者趴下两只翅膀展开表示投降，另一只才肯罢休。
胜者留下，败者已经毫无力气，抓它都不跑，过不了多长时间就成盘中菜了，一个旱季我们大约吃掉五百只鸡。
野外施工大约有六七个月时间，我们按月给他们开资，开资后他们几乎每个人都撕上一大块水泥袋纸写些什么，后来才知道是写清钱的分配，这上面不仅有给老婆的钱数，父母的钱数，还有哥哥姐姐弟弟妹妹的，父亲有二房三房的也有份。
对此我们都很感慨，他们的家庭观念比我们要强得多，老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼绝不是中华文明的独创。
写好后由一个人带回巴马科转交各家。
在农村常常看到成群的孩子，年龄大约在8岁到15岁之间，有人领着，好像没有目的地走着，其实是做割包皮的孩子。
黑人男孩要割包头，这正常，可女孩子也要割，太残忍，好在现在不那么愚蠢了。
这些黑工都是多年跟中国人工作的人，工作很熟练，中国话也说的很溜，野外施工都是他们干活，中国人手都不伸，有时连看都不看。
雨季休息，雨季快结束就通知他们归队，收到通知他们特别高兴，因为野外施工他们不仅赚钱而且吃得好。
和中国农村一样有人帮你办事总是要表示表示。
中国人晚上要回基地住，所以只是中午一顿饭。
哪天给哪个村子打井由马方事先通知，当地人给我们准备两只鸡，那可是真正的土鸡，炖烂还不太容易，没有蔬菜，蔬菜我们自己带。
杀鸡由黑工操作，鸡头一剁，鸡皮连同鸡毛一起撕下，我们接着剁成块下锅炖，炖的差不多把蔬菜放进去，吃完我们就回基地了。
工作由黑工继续，不用管，井打完他们会转场到下一个村，第二天早上不等我们到他们就开钻了。
他们吃的好，羊肉大米饭，平时很难吃到，晚上常常还有黑姑娘陪着，所以他们特别愿意出来打井。
中国人每天去监督的常常是两个人，有时我也去，我去纯粹是为了玩。
其实中午我们只能吃掉一只鸡，剩下的一只带回来，放到基地院子里。
基地院子很大，常常有母鸡带着一窝不知道从哪里孵的小鸡出来，特别有意思的是一次看见一窝小鸡是两只母鸡带着，在院子里逛来逛去，母鸡的“咯咯”声和着小鸡的“咋咋”声顿时让基地充满了生气。
后来我发现一只母鸡总到一个地方去而且那个地方还有点隐蔽的话，那里一定有它下的蛋。
在这里我才知道，散养的鸡晚上是在树上休息的。
村民给我们的鸡中如果有公鸡那是一定要带回基地的。
基地院子里只保留一只公鸡，多一只他们就打架，新来的公鸡一放到院子里两只鸡就开始决斗，场面异常惨烈，怪不得有些地方或者民族有斗鸡的习俗，他们在寻求刺激。
两只公鸡的颈部羽毛竖起，左右腾挪寻找进攻机会，常常斗得浑身是血仍不肯罢战，即使一只败阵逃跑另一只也是穷追不舍，直到败者趴下两只翅膀展开表示投降，另一只才肯罢休。
胜者留下，败者已经毫无力气，抓它都不跑，过不了多长时间就成盘中菜了，一个旱季我们大约吃掉五百只鸡。
野外施工大约有六七个月时间，我们按月给他们开资，开资后他们几乎每个人都撕上一大块水泥袋纸写些什么，后来才知道是写清钱的分配，这上面不仅有给老婆的钱数，父母的钱数，还有哥哥姐姐弟弟妹妹的，父亲有二房三房的也有份。
对此我们都很感慨，他们的家庭观念比我们要强得多，老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼绝不是中华文明的独创。
写好后由一个人带回巴马科转交各家。
在农村常常看到成群的孩子，年龄大约在8岁到15岁之间，有人领着，好像没有目的地走着，其实是做割包皮的孩子。
黑人男孩要割包头，这正常，可女孩子也要割，太残忍，好在现在不那么愚蠢了。
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