开班第五讲，君子不器，海纳百川

    被知识困住的人，是无法开启高维智慧的。

    我们在第三讲中有提到一个概念“器”，“器”在这里我们指有形的工具。而通过“器”而获取“术”的过程我们叫狭义的学习，而广义的学习除在读的院校获取经验之外比如有社会这个大学能让你快速获得经验而且快速记忆并作出相应的行为。

    我们在这里给大家分享的“器”有两层含义：

    第一个指学习获取经验时所用的书籍、平板、手机、电脑等外在有形的工具。

    第二个是指学习者本身就是一个器，因为身体本质上是一个非常复杂的共生体。比如消化过程中双歧杆菌维生素D和铁、蛋白质的吸收的促进作用，还有对大肠埃希菌、沙门菌等致病菌的抑制作用。而且人体本身就是一个鲜活的生命体，个体的身体本身是个体基因的外化显相，通过亿万年的进化很多东西是我们鼓吹的“灵魂”都没有办法控制的真正存在的事实。是一个值得我们一生都去研究和感受的有机体。

    同学们注意我们在分析“器”的时候讲到的第二个方面，我们用了“器”的概念而非“工具”。重申的意义就在于告诉大家，身体不能狭义的理解为“只是一个工具”。这个例子用电脑举例比较好理解：

    我们的基因就像一串串早已编程好的基础程序代码和设计电脑的的图纸一样。通过若干手段电脑被生产了出来，点击开机键电脑可以正常开机，点击音响可以正常出声，点击键盘也能敲击出一行行字码。

    此时的电脑和刚出生的婴儿是一样的，出厂设置均正常。通过检验婴儿会哭，听力，握力都正常。和电脑出厂时检验一样，所有数据都显示是一个合格的产品。

    婴儿被带回来了家，开始学发音一步一步，就像电脑通过机器语言编程了语音包电脑链接的音响可以发出问候的话语也可以对答如流。

    慢慢的我们开始发现小孩是一个完全独立于教师之外的独立个体，电脑好像也很其他工具有些不一样。它似乎有自主学习的能力，它也在不断完成升级和成长。尽管很多时候我们善于把身体内部的负面情绪比喻成电脑里的垃圾文件，把拥有强大记忆力的大脑比喻成磁盘内存。你还是会有承认电脑是有别于其他无脑工具的存在，既然被人创造出来的工具电脑都觉得不只是一个工具那样简单，那么远胜电脑的人体更不能狭隘的理解为“身体只是一个工具”，但可以将身体比喻成“器”。

    还有一个论点就是旧电脑坏了，可以把里面的文件资料整体大包复制给其他的电脑从而获得同样的体验。旧手机换新手机一样可以一键备份，完成重生的体验。而这里面的“备份”或者能证明“你就是你”的文件，我们称之为“灵魂”。也就是说在很大程度上我们相信我之所以是我，是因为我拥有独立的意志。而之所以要把灵魂与肉体对立起来分析，是很大程度上我们相信编码我们的基因或者叫“出厂设置”是有希望通过后天的学习与之前相比有改变可能的可能性。通过历史的分析我们会发现，个体自我意识的崛起和精神世界的丰富多彩其实是和个体命运抗争的结果，也是个体通过后天的经验学习后进化出来一个远超个体原生的意识形态存在。通俗理解为人是通过高等教育之后的产物，而通过知识面的不断创新，掌握物质世界客观规律越熟练越趋向于全知者的这样一个过程。

    接下来我们再回到“器”，身体这个“器”是我们穷极一生淬炼的那团非物质的“灵魂”的重要容器。在古代道教将“灵魂”分解为三魂七魄，魂魄也就是我们说的与物质相对立的精神。所以你用这样的思考再去阅读古代很多的仙侠著作和仙魔作品，就会有不一样的理解。

    代表“自觉”的顶轮、眉间轮、喉轮三个区域，也就是灵修的重要场所。我们不妨大胆猜想，喉轮在是西游世界里一直是一个探讨关于“长生不老秘密”的重要话题。那么在喉轮下方是什么，是心轮。《西游记》通篇取经路上一共走了十四年，孙悟空一个筋斗就可以到达，为什么要走十四年。文中记载肉体凡胎太重背不动，我觉着正确的答案是：成佛是觉悟者的法号，没有顿悟觉悟，就是一天从大唐到灵山往返数百回也无济于事。因为不是自己悟的，旁人给了也接不住。所以《西游记》里面讲的取经是路途艰辛，真正艰辛的是心路历程是心的修炼。

    再比如《西游记》孙悟空为什么会大闹天宫，为什么作者大闹天宫的主角为什么是只猴子。翻阅古代的神话故事传说大闹天宫者有青狮精、杨戬，为什么在开篇选择了一只猴子。“心猿意马”这个词语中不难看出，吴承恩先生是一个真正的文化人。前半段对于“江流儿”的描写借助历史人物属于还在人间行走，一过两界山收服了“心猿”，勒住了“意马”。开始什么妖魔鬼怪，什么魑魅魍魉怎么就这么多，原因之一作者的世界已经是从人界串场到三界了。

    再来看猪八戒，孙悟空口中的呆子，唐僧内心语言的读白器。手持的九齿钉耙，活脱脱一副伶牙俐齿嘴脸，从嘴巴到胃把贪嗔痴演绎到了极致。

    孙悟空也有一件称心的兵器“如意金箍棒”，可大可小闲了还可以藏在耳朵里。如果孙悟空是心猿所化，那金箍棒一开始在海底，有着一针定江河的功效。那么我们不妨在大胆的猜测一下，如意金箍棒会不会是一种“心气”或者“阳气”之类的非物质存在。如意金箍棒和孙悟空可以去幽冥界也就是围绕脐轮的幻海，也可以去有神通的“自觉”界。原因七轮都是在脊髓内，由脊髓尾部海底轮直升顶轮，所以个人推断如意金箍棒可能是可以穿梭在三界之间的“阳气”。而且如意金箍棒还有稳固海底轮的功效，所以如意金箍棒是代表着某种宇宙能量或者是储存库里的灵热。

    然后我们再来分析，身处中丹田的心轮。“心猿”有降龙伏虎的本领，而且“心猿”应该是在上丹田学的神通，因为九窍中只有上丹田性中天可结金丹。

    “心猿”是有成仙的基础，但缺点火候。这个时候太上老君又来了，为什么说又来了。先前的九齿钉耙，如意金箍棒都是太上老君的得意作品，这次太上老君放水将吃了蟠桃，外丹的孙猴子，放在八卦炉里这么一炼，嗨这把火炼的还真成了孙悟空的“火眼金睛”，相当于帮孙悟空开了“眼通”打通了眉间轮。按道家所描述的孙悟空此时至少属于金丹期的存在，重要的是金丹期标志着修真之路的正式开启。

    由此来理解所谓的“器”，修真者以身体做“器”，外面寻来各种各样的外丹仙果，一并服下。通过不断的打磨淬炼而不断进化，好像也有那么几分道理。修真者也是再尝试着摆脱肉体凡胎的这个“器”，尝试着用顿悟灵修等等的方法获得灵魂的飞升。这个过程在肉体里有显示，在身体之外幻化出了仙界、幽冥界、人界。在《西游记》通篇都再讲如何取佛经，但孙悟空从头是继承道家绝学到后边的佛道双修，猪八戒在当天蓬元帅的时候也是道家弟子。说明当时作者的西游背景是一个道家和佛家相互切磋的这么一个年代，所以后边才有了这么一个佛道双修的局面。这也反映了当时外来宗教文化和本土文化的这么一个相互借鉴和斗争的一个场景，个人觉得佛道双修效果更好刚柔并济。不论道家的著作还是佛家的经典语录，也不论后边的基督教条其实都是一种“器”。是帮助我们更好的理解自己和社会的一种学习工具，君子应该“不器”。

    君子不器，就是要借助这样的工具但不能被这样的工具所束缚住。从头到尾我们在千丝万缕的关系中挣扎原因是没搞清楚，人只要处理的关系很简单一个是我与我的关系，一个是我与神明的关系这里的神明指的是物质世界的客观规律。

    也就是说人最应该修炼的能力是解决问题的能力而不是制造恐怖的障眼法，而且人所有掌握的能力都是为了人在危难时刻可以扭转局面，转危为安的能力。其他的都是假把式，说说玩玩而已不必当真，当真了散尽家财耽误了大好年华。应该从最基本的生存能力练习开始，而后是创造的能力。从而在一生中，不断探索创造不断消化吸收淬炼。肉体腐烂了留下的是一堆白骨，白骨腐烂了散尽也该留下一纸思想和处世的态度。说不定那一天还可以遇到与你一样的人，可以把你和他的思想下载下来，再咀嚼再升华也何尝不是一件趣事。