开班第六讲，大道相通，和谐共处

    我们在上章提到了一个“和合文化”，今天就特地在第六讲里面和大家聊聊。

    根据我们所熟知的阴阳理论，其中一阴一阳同属于一体，这对于我们理解“和合文化”有很大的促进作用。早在先秦时期，我们古人就明白了不同的事物，是可以和谐的生活在一起的。“和合”中有一个非常重要的概念就是和谐共处，早在旧石器时代至秦朝建立之前的这段历史里，比如说黄帝部落、炎帝部落和蚩尤部落所融合形成的三祖文化；再比如说春秋战国时期出现的百家争鸣本身就是一个很好的证明。

    百家争鸣中涌现出的先进代表如儒家、法家、道家、墨家，这些思想家以孔子代表的儒家讲的是人人友爱，以韩非为代表的法家认为历史是向前进的应该根据事实来做出改变，以老庄为代表的道家痛恨权贵反对不公，以墨翟为代表的墨家提出人人平等互爱。站着一个更高的一个维度去看待当时出现的这些文化思潮他们都是从不同的角度分析，共同讨论人与人之间如何能和谐共生的问题。

    说的再细致一些儒家认为，要克己复礼。这里的“礼”准确的说是要效仿周礼，但是所处年代又是一个连年战乱的时代，繁重的“礼仪”自然就受到了墨家的反对。墨家认为应该节俭、节用、节葬、举贤，反对打仗。老庄思想则认为挑起战乱都是吃饱了没事干的富贵权力，他们则鄙视权贵痛恨这种不公平，道家认为做人要开心一点顺其自然。法家表示不服气大家都像你道家都自己一个人潇洒快活了，国家谁来建设。法家也表示建设国家不要一味地生搬硬套，要根据实际情况治理。

    其实我们不难发现所有的思潮所有的学派都为了一个共同的目标，就是避免战乱希望百姓的生活能安定团结。百家争鸣在一定程度上解放了人的思想，学派与学派之前虽然论理论据立场上存在偏差但丝毫不影响他们之间的学术交流取长补短。

    儒家能最终成长为主流思想，其主要的作用是维护了当时的封建制度同时儒家在一定程度上吸纳了众家之长。随着时代的更迭，唐国公李渊为了巩固政权引入佛教。在某种意义上给世人一个信号，这外来的佛教才是真正的可以救苦救难的宗教和精神信仰，就像我李渊一样虽然在之前的王朝中属于外姓但我才是那个真正为万民谋福利的好黄帝。根据当时的记载很多人都是先学道教后来改学的佛教，据说当时很多人对于这个道、儒、释的排名很是不满。李渊也曾组织三教辩论，最终还是各保留一处坚持三教并重的方针。在这里我们也能清楚的看到，不相同的思想也是可以在同一个地方出现这个用当时时髦的话讲叫“和而不同”。

    从三教再到后边的五教，包括儒教，道教，佛教，回教，基督教。也是可以和谐共处的，而且各个教派虽然教义不同但都坚信有那么一个“一”。

    这个“一”就非常重要，古人讲一画开天地，基督教讲创世纪。这里不得不提一下那场大洪水，这场大洪水《山海经》里有记载《圣经》里同样也提到了。

    埃及神话中也认为世界都起源于水，相传在洪水中涌现了一个山丘，山丘上Atum创造了空气（女性）、水汽（男性），空气和水汽又创造了天（女性）地（男性），起初天地是连在一起的，最后是阳光将混沌分开。而我们古人则认为混沌时期，是盘古一斧头将这天地分开。既然神话故事里面大家都认同世界起源于水，而且都有一个像“女娲”创捏土造人、“上帝”用泥土创造了亚当夏娃、Atum创造了男女一样的创世神。

    而且宗教普遍认为现世人所处的年代虽然强盛，但人却有诸多的烦恼。普遍说法是创世神创造了人是让人相互团结友爱、和谐共处，而不是四处奔波劳累争斗，自私贪婪，贪嗔痴蒙蔽双眼。所以我猜测大都希望人们回到那个友爱没有苦闷的时候，这个世界佛家叫极乐净土，圣经上说是天堂。其实都是一个美好的愿望，本质上没有什么恶意。

    大都说的是天地之间的虽开有了秩序，叫人居安思危。随着文明的进步和对自然的破坏，很多大自然里的其他生物很多都看不见了，土地上也将面临着生灵涂炭，天下摇摇欲坠，人世间的千千万万的百姓也将掉到痛苦里。虽然这种衰败的现象还未显现出来，但是物极必反，万民却已身陷囹圄而不知，早应未雨绸缪。这些本身也没有错，但是断章取义，制造恐慌伺机敛财的“神棍”则需要大家共同监督发现一个举报一个。

    既然世间万般皆苦，那么就需要一个“神明”指引人离苦得乐，这就是所谓的“—”。基督教认为这个“一”是上帝，佛教认为是“觉悟者”，道家认为这个“一”就是“道”，回教认为是真主“安拉”。总体概括起来就是人为了解决自热界的和谐，人与自然界的和谐，人与人之间的和谐，人自己身心内外的和谐并且很多人坚信有这样一位全知者。再紧密一定点就是解决“我与我”的关系和“我与神明”的关系，这个全知者比我们任何一个人看的都清楚该怎么做。给人传达一种“我们应该跟随这个人，效仿他”这样的一个感觉。但是纵观历史为什么这么多的信仰思潮，很难征服所有人。有很大一部分原因是具备“和合”的思想，允许“和而不同”。因为“我赞同你的说法观念”并不等同于“我会按照这个去实践”和“我其实不相信你说的全是真的”。最典型的案例就是在极端的情况，人们通常关心的是“灵不灵”和“灵都拜，摆平了下次再说”很难坚持很长时间的缘故，其实我分析下来我们真正相信的只有“自己”。古人讲究天行健，君子以自强不息；地行坤，君子以厚德载物。我们流传的故事里也是告诉我们，我们应该相信自己是可以改变的，咱们可以举几个故事像愚公移山、精卫填海等等。

    我们很多时候相信，人与自然界是可以和谐共处的，这个又称“天人合一”；人与人之间也是可以和谐相处的，“人与人之间”又可以分为一个人和一个人、一个人和一群人、一个人和一个国家、一群人和一群人、一群人和一个国家、国家与国家等等的“和而不同”。有点像这件事对还是错，而我们很多时候喜欢照顾对方的面子比较含蓄委婉。

    在教派信仰里面有三个部分非常重要，第一讲究内心诚信，第二有一定数量的教义，第三个则是需要身体力行，这也是大道相通的一个方面。我们开班的意义之一便是需要很大程度上做到尊重和照顾到大家彼此的信仰和意志，努力“求同存异”。还有就是再次欢迎各种意志的民众，欢迎大家来到我们的海岸，大家都将是这片海岸的见证者和开发者。期待有更多的朋友可以参与进来，和我们一起练习和学习正念冥想一样，只是找一个理由，让大脑休息一下。至于说哪种方式好坏，我们也不做过多的讨论和评价，总之你觉得灵就行。

    还有很多同学提到正念冥想的很多功效，比如提升幸福感、有助于改善睡眠、提高专注力、有效防止抑郁焦虑等等。这些都是附属品，可以改变呢更好，效果不佳也不要气馁。我们就是学着通过一种方式和自己和解，放下很多的执念，放过自己轻装上阵，练就的也只是一颗平常心。

    而且练习正念冥想的方法有很多，你可以在工作时练习一心一意只工作，涮牙的时候把所有的心思都放在刷牙上。学着一心一意只做一件事情，全身心的投入和体验。最近也在尝练习八段锦的时候，体验身体上的筋骨舒展的感觉和阳气升腾起来在身体中流走的感觉。专注当下，把注意力回到自己身上。要慢慢的摒弃“在吃饭的时候想工作，在工作的时候又在想晚上去哪里玩”，“玩的时候又怕太晚了第二天迟到”这样类似的三心二意。也不要在训练时三心二意，比如打坐还没几分钟又急着尝试其他方法。

    很多地方都存在大道相通，万法一理的案例，比如擅长打篮球的乔丹，踢足球的C罗。这些名将在训练中是要想着如何运球和调和自己身体的协调能力与外界球场上万事万物的关系，关闭感观之门不受外界的干扰找到属于自己的节奏。运球、过人、再运球、进球，就是这样一次次的训练才让这些人，能在比常人更快的速度下进入状态。这也是我们要训练的，身边成功的例子有很多，毕竟“大道相通”。我们更多时候需要更快的进入状态，进入指定位置。该你上场表演的时候，别蹿稀。