第五章师陨
一天晚上我修炼完准备回家的时候，师父突然和我说他就要死了。
我一下子懵了，认识师父的时候他就已经很老了，这些年他在我眼里没有任何变化，再加上知道师父修为高深，我从来没有想过这么快就要面对永别，我收起了回家的心，在师父对面盘坐了下来。
他对我说：“不要难过，我已经活的够长了，谁都会有这么一天的，只是我这一走，这家寺院没人接班算是彻底完了，就是感觉有点对不起我的师父。”
说完叹了一口气，缓了一会儿才说：“这样也很好，现在不比以前了，日子好过了很多，一个破寺院没了就没了吧。”
我在一旁听着心里挺难受的，但是我确实没有这个勇气站出来说去接班，让自己一辈子就守着一个破寺院，只能在一旁默默流泪。
师父接着又说：“我另外一个放心不下的就是你了，你很聪明学什么都很快，但是你的性格有大问题，你现在年纪小可能不觉得，但是以后会吃大苦头的。我以前也是个孤儿，遇到我师父才被师父收养，我小时候的性格也很孤僻，虽然跟着师父修炼变得很强大，但是没有少吃这个性格的苦头，我希望你不要走我的老路，以后你修为越高，对心性的要求也越高！”
我叹了一口气说：“我也知道自己有问题，但是不知道怎么去改，除了师父，我和父母都亲近不起来，就更别提别人了。”
师父说：“我知道，首先你心里要有这个求变的意识，性格不是一天两天养成的，也不是想改变就能马上改变的，慢慢来吧。另外记得继续坚持多做好事，多帮助别人，对你自己也有莫大的好处。”
我回答：“知道了师父，我会坚持下去的。”
接着师父从袖子里掏出来两本书递给我，说：“这两本是《金钟罩》和《洗髓经》，金钟罩内外兼修可以练骨，洗髓经和易筋经是一套的，是少有的可以修炼精神力的功法你都拿去吧。”
我收下后，师父接着说：“以前没有和你说全修炼境界是怕你好高骛远，后面我不能教你了，我把我知道的都告诉你吧。修炼境界共分四个层次分别是：炼精化气、炼气化神、炼神还虚、炼虚合道。炼精化气你已经知道了，我说下别的你记好了！”
炼气化神：通过炼精化气将先天之炁培养到一定层次的时候，可以通过先天之炁来壮大元神，元神属阴也称魂魄或者阴神，元神乃是天地赋予每个生命的先天灵性。初始元神十分脆弱依赖于肉身而存在，肉身死亡元神也很快就会消散。虽然元神与肉身共存，普通人是感觉不到元神的，只有先天之炁将元神壮大到一定程度才能唤醒元神，元神唤醒后可以让人初步沟通天地能量，领悟自然法则，从而学会和使用法术，唤醒元神后除了使用先天之炁内壮元神外还可以使用外界天地能量来壮大元神如吸收月华（太阴）之力以及一些阴属性的天材地宝。元神不灭就可以不死，不过有“三灾”。
所谓“三灾”是指“雷灾”、“风灾”、“火灾”。自古以来修行之人都希望可以通过修炼躲过生老病死，获得长生，修行之路逆天改命注定坎坷，“三灾”便是修行路的第一道考验。
“雷灾”就是普通的天雷，受不住便就此身死道消，受住了便通过考验，雷灾可以锤炼根骨，如果不主动引灾五百年之期一到雷灾自动降临；“风灾”并不是简单的自然风而是“罡风”，其利如刃其锐如锥，过丹田穿三魂六魄，受不住整个人化为羽丝无处寻，受住了便通过考验，风灾可以稳固你的精气神，使元神可以不受天地规则压迫而消散，雷灾过后如果不主动引灾五百年之期一到风灾自动降临；“火灾”也不是凡火而是“阴火”，通入身体，贯穿四肢，灼烧脏腑，受不住瞬间化为飞灰，受住了便通过考验，火灾可以全方位强化你的肉体和元神，风灾过后如果不主动引灾五百年之期一到火灾自动降临，三灾过后可与天地同寿。
师父因为修炼的太晚了，没能打好根基，一直卡在这个境界没能唤醒元神。
前两个境界炼精化气和练气化神是相对独立又相辅相成的，修炼并不一定要按照这个顺序，一些天生就精神力强大的可以直接修炼元神，如黄鼠狼拜月，灵狐拜月等，他们都是直接就开始炼神。但是如果想走向更高必须按照这个顺序，因为先天之炁才是根本，一旦先天之炁没了，再怎么修炼也成就有限。
炼神还虚：元神属阴被很多阳属性能量克制，简单的如烈焰，阳光，雷电等普通的自然之力，炼神即淬炼元神使元神褪去阴质成就阳神，阳神不再依赖肉身可独立存在，形同身外化身。还虚则是改造肉身使肉身和天地能量更亲和，普通的血肉之躯限制太大，只有改造肉身才能更接近天人合一，更好的掌控天地规则。
炼虚合道：则是把精气神修炼到极致，然后凝练合一达到完美，最后引来天劫蜕凡化仙。天劫至刚至强威力绝伦，从古至今很多修行者都倒在了这一关，是修行路上最大的拦路虎。天劫带来的不光是毁灭，天劫蕴含着天地至强的规则之力，不管是用来洗练改造肉身还是领悟规则都是最好的。
渡过天劫之后就成了仙，只要不遇大劫便可以真正的长生不死。不过最后他们都消失了，有说他们离开星球去往宇宙深处修行了，有说他们受到天庭接引飞升天界了，也有说他们生命层次太高粉碎虚空去往更高的位面了，也有的说他们被天地同化成为这个世界的一部分了，总之众说纷纭除了他们自己谁也不知道他们去哪了。
听完我有点疑惑，问师父：“这个修炼思路怎么好像是我们本土道家的修炼方式。”
师父说：“佛教传来本土上千年，中间受到了很多本土思想的影响，融合了很多本土的东西，佛道功法其实前两层差不多，只是在第四层的时候和本土思想有了差异。道家认为：形神俱妙，达到至高完美境界。所为形即肉身，神即阳神，意思就是把肉体和阳神修炼到极致完美的境界。而佛教则是唯心论，心灵（佛法称为如来藏或阿赖耶识）是宇宙的本体，整个物质世界都是心灵投射出来的幻象或错觉，其原理类似《黑客帝国》所描述的虚幻世界。因此，改变心念即可改变物质。所以肉身并不重要，主张形灭而神不灭，放弃肉身发大宏愿靠积累功德收集信仰铸造功德金身最后成就不同果位。”
听完我说：“我觉得还是本土的更好一点。”
师父笑了笑说：“殊途同归罢了，这些都离你太遥远了，你还是先好好学习吧。”
半夜的时候师父突然停止了絮叨，说：“子时了，师父最后再送你一份礼物吧。”，我还没反应过来，师父就一手把我抓了过去，另一只手按在了我的头顶，然后我就感觉磅礴的真气从头顶直冲而下，浑身疼痛的晕了过去。
等我被师父唤醒的时候，外面天已经亮了，我想起昨晚昏迷之前发生的事，检查了一下自己的身体发现体内一下子冲开了很多以前闭塞的经脉，紫府丹田内也多了一颗圆溜溜的金丹，上面带着师父的气息。
我看着本来就皮包骨头的师父感觉他更瘦了，眼窝都凹陷了下去，一直坚挺的后背也佝偻了下来，连原来清澈明亮的眼神也变得浑浊了。
在我不长的人生里亦师亦友的师父给了我最多的关怀和陪伴，比我的亲生父母都亲，我起身认认真真的给师父行了个“三叩九拜”的大礼并恭恭敬敬的说了一句：“谢谢师父！”
师父很开心，笑的像孩子一样。
我好奇的问：“师父，你昨晚上对我做了什么？”
他没有回答，对着我挥了挥手，说：“你该去上学了。”
突然像是又想起来了什么，说：“我以后不能再教你了，你如果修炼有成还想更进一步的话就去后山竹海里找找吧，找到一片紫竹林，里面会有你想要的。”说完就闭上眼睛不再理我了。
我知道师父快油尽灯枯了，这才努力赶我走。
我没有再打扰师父，又跪下来恭恭敬敬地给师父磕了几个头才出门去上学。
今天放学回到家就听到了师父圆寂的消息，经过一天一夜的时间，我的心情平复了很多，吃过晚饭写完作业，就想去寺院看了看，师父的遗体是公家处理的，我过去的时候寺院的大门从外面上了锁，门上面还贴了封条。
不过这些难不倒我，找了个没人注意的角落轻轻一跃就进去了，师父的遗物和寺院里的经书典籍什么的都已经被收拾干净了，只剩下一些搬不走的东西和一个空空如也的寺院。
我现在想着师父要是能继续陪在我身边那该有多好啊，但是想着师父说的鬼都是可怜人，又觉得自己太自私了。
坐在师父的禅房里，脑海里回忆着这些年我和师父相处的点点滴滴，突然就理解了那句：“你所害怕的鬼，可能是别人日思夜想的人啊！”
我一下子懵了，认识师父的时候他就已经很老了，这些年他在我眼里没有任何变化，再加上知道师父修为高深，我从来没有想过这么快就要面对永别，我收起了回家的心，在师父对面盘坐了下来。
他对我说：“不要难过，我已经活的够长了，谁都会有这么一天的，只是我这一走，这家寺院没人接班算是彻底完了，就是感觉有点对不起我的师父。”
说完叹了一口气，缓了一会儿才说：“这样也很好，现在不比以前了，日子好过了很多，一个破寺院没了就没了吧。”
我在一旁听着心里挺难受的，但是我确实没有这个勇气站出来说去接班，让自己一辈子就守着一个破寺院，只能在一旁默默流泪。
师父接着又说：“我另外一个放心不下的就是你了，你很聪明学什么都很快，但是你的性格有大问题，你现在年纪小可能不觉得，但是以后会吃大苦头的。我以前也是个孤儿，遇到我师父才被师父收养，我小时候的性格也很孤僻，虽然跟着师父修炼变得很强大，但是没有少吃这个性格的苦头，我希望你不要走我的老路，以后你修为越高，对心性的要求也越高！”
我叹了一口气说：“我也知道自己有问题，但是不知道怎么去改，除了师父，我和父母都亲近不起来，就更别提别人了。”
师父说：“我知道，首先你心里要有这个求变的意识，性格不是一天两天养成的，也不是想改变就能马上改变的，慢慢来吧。另外记得继续坚持多做好事，多帮助别人，对你自己也有莫大的好处。”
我回答：“知道了师父，我会坚持下去的。”
接着师父从袖子里掏出来两本书递给我，说：“这两本是《金钟罩》和《洗髓经》，金钟罩内外兼修可以练骨，洗髓经和易筋经是一套的，是少有的可以修炼精神力的功法你都拿去吧。”
我收下后，师父接着说：“以前没有和你说全修炼境界是怕你好高骛远，后面我不能教你了，我把我知道的都告诉你吧。修炼境界共分四个层次分别是：炼精化气、炼气化神、炼神还虚、炼虚合道。炼精化气你已经知道了，我说下别的你记好了！”
炼气化神：通过炼精化气将先天之炁培养到一定层次的时候，可以通过先天之炁来壮大元神，元神属阴也称魂魄或者阴神，元神乃是天地赋予每个生命的先天灵性。初始元神十分脆弱依赖于肉身而存在，肉身死亡元神也很快就会消散。虽然元神与肉身共存，普通人是感觉不到元神的，只有先天之炁将元神壮大到一定程度才能唤醒元神，元神唤醒后可以让人初步沟通天地能量，领悟自然法则，从而学会和使用法术，唤醒元神后除了使用先天之炁内壮元神外还可以使用外界天地能量来壮大元神如吸收月华（太阴）之力以及一些阴属性的天材地宝。元神不灭就可以不死，不过有“三灾”。
所谓“三灾”是指“雷灾”、“风灾”、“火灾”。自古以来修行之人都希望可以通过修炼躲过生老病死，获得长生，修行之路逆天改命注定坎坷，“三灾”便是修行路的第一道考验。
“雷灾”就是普通的天雷，受不住便就此身死道消，受住了便通过考验，雷灾可以锤炼根骨，如果不主动引灾五百年之期一到雷灾自动降临；“风灾”并不是简单的自然风而是“罡风”，其利如刃其锐如锥，过丹田穿三魂六魄，受不住整个人化为羽丝无处寻，受住了便通过考验，风灾可以稳固你的精气神，使元神可以不受天地规则压迫而消散，雷灾过后如果不主动引灾五百年之期一到风灾自动降临；“火灾”也不是凡火而是“阴火”，通入身体，贯穿四肢，灼烧脏腑，受不住瞬间化为飞灰，受住了便通过考验，火灾可以全方位强化你的肉体和元神，风灾过后如果不主动引灾五百年之期一到火灾自动降临，三灾过后可与天地同寿。
师父因为修炼的太晚了，没能打好根基，一直卡在这个境界没能唤醒元神。
前两个境界炼精化气和练气化神是相对独立又相辅相成的，修炼并不一定要按照这个顺序，一些天生就精神力强大的可以直接修炼元神，如黄鼠狼拜月，灵狐拜月等，他们都是直接就开始炼神。但是如果想走向更高必须按照这个顺序，因为先天之炁才是根本，一旦先天之炁没了，再怎么修炼也成就有限。
炼神还虚：元神属阴被很多阳属性能量克制，简单的如烈焰，阳光，雷电等普通的自然之力，炼神即淬炼元神使元神褪去阴质成就阳神，阳神不再依赖肉身可独立存在，形同身外化身。还虚则是改造肉身使肉身和天地能量更亲和，普通的血肉之躯限制太大，只有改造肉身才能更接近天人合一，更好的掌控天地规则。
炼虚合道：则是把精气神修炼到极致，然后凝练合一达到完美，最后引来天劫蜕凡化仙。天劫至刚至强威力绝伦，从古至今很多修行者都倒在了这一关，是修行路上最大的拦路虎。天劫带来的不光是毁灭，天劫蕴含着天地至强的规则之力，不管是用来洗练改造肉身还是领悟规则都是最好的。
渡过天劫之后就成了仙，只要不遇大劫便可以真正的长生不死。不过最后他们都消失了，有说他们离开星球去往宇宙深处修行了，有说他们受到天庭接引飞升天界了，也有说他们生命层次太高粉碎虚空去往更高的位面了，也有的说他们被天地同化成为这个世界的一部分了，总之众说纷纭除了他们自己谁也不知道他们去哪了。
听完我有点疑惑，问师父：“这个修炼思路怎么好像是我们本土道家的修炼方式。”
师父说：“佛教传来本土上千年，中间受到了很多本土思想的影响，融合了很多本土的东西，佛道功法其实前两层差不多，只是在第四层的时候和本土思想有了差异。道家认为：形神俱妙，达到至高完美境界。所为形即肉身，神即阳神，意思就是把肉体和阳神修炼到极致完美的境界。而佛教则是唯心论，心灵（佛法称为如来藏或阿赖耶识）是宇宙的本体，整个物质世界都是心灵投射出来的幻象或错觉，其原理类似《黑客帝国》所描述的虚幻世界。因此，改变心念即可改变物质。所以肉身并不重要，主张形灭而神不灭，放弃肉身发大宏愿靠积累功德收集信仰铸造功德金身最后成就不同果位。”
听完我说：“我觉得还是本土的更好一点。”
师父笑了笑说：“殊途同归罢了，这些都离你太遥远了，你还是先好好学习吧。”
半夜的时候师父突然停止了絮叨，说：“子时了，师父最后再送你一份礼物吧。”，我还没反应过来，师父就一手把我抓了过去，另一只手按在了我的头顶，然后我就感觉磅礴的真气从头顶直冲而下，浑身疼痛的晕了过去。
等我被师父唤醒的时候，外面天已经亮了，我想起昨晚昏迷之前发生的事，检查了一下自己的身体发现体内一下子冲开了很多以前闭塞的经脉，紫府丹田内也多了一颗圆溜溜的金丹，上面带着师父的气息。
我看着本来就皮包骨头的师父感觉他更瘦了，眼窝都凹陷了下去，一直坚挺的后背也佝偻了下来，连原来清澈明亮的眼神也变得浑浊了。
在我不长的人生里亦师亦友的师父给了我最多的关怀和陪伴，比我的亲生父母都亲，我起身认认真真的给师父行了个“三叩九拜”的大礼并恭恭敬敬的说了一句：“谢谢师父！”
师父很开心，笑的像孩子一样。
我好奇的问：“师父，你昨晚上对我做了什么？”
他没有回答，对着我挥了挥手，说：“你该去上学了。”
突然像是又想起来了什么，说：“我以后不能再教你了，你如果修炼有成还想更进一步的话就去后山竹海里找找吧，找到一片紫竹林，里面会有你想要的。”说完就闭上眼睛不再理我了。
我知道师父快油尽灯枯了，这才努力赶我走。
我没有再打扰师父，又跪下来恭恭敬敬地给师父磕了几个头才出门去上学。
今天放学回到家就听到了师父圆寂的消息，经过一天一夜的时间，我的心情平复了很多，吃过晚饭写完作业，就想去寺院看了看，师父的遗体是公家处理的，我过去的时候寺院的大门从外面上了锁，门上面还贴了封条。
不过这些难不倒我，找了个没人注意的角落轻轻一跃就进去了，师父的遗物和寺院里的经书典籍什么的都已经被收拾干净了，只剩下一些搬不走的东西和一个空空如也的寺院。
我现在想着师父要是能继续陪在我身边那该有多好啊，但是想着师父说的鬼都是可怜人，又觉得自己太自私了。
坐在师父的禅房里，脑海里回忆着这些年我和师父相处的点点滴滴，突然就理解了那句：“你所害怕的鬼，可能是别人日思夜想的人啊！”
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