第十六章 妖气
徐让出了临江楼，没有再停留，驾着飞火毯直接往北飞去。
他只要沿着神农溪一直飞，就可以到莲花池了。
莲花池在龙昌县北边的神农峡附近，地处巫山的东北角。
按理说，他从巫山出来，一直往东北方向直线飞行，是最快最短的路线。
有了飞火毯这样的宝物，他在高空飞行，不用翻山越岭，速度非常快，也很安全。
但他还是沿着水路的路线走。
先沿着长江出巫山县，一直向东，到龙昌县内的官渡口，再沿着神农溪北上，去到其中段的神农峡。
虽然饶了一段路，他还是能在日落之前赶到莲花池，尽早完成委托。
他之所以绕路，主要是想看看神农溪这条水脉的情况。
这次徐让到龙昌县，不光是为了做买卖提升实力，还要去封家傩村换一张血药药方，为他后续去云梦大泽做准备。
血药是傩师独有的传承，主要材料是怪物血肉组织，还有一些奇花异草。
傩师按照古老的药方炼制血药，服食血药之后，将在短时间内获得强大的能力。
比如徐让这次要去换的血药药方，名为水鬼，主要材料便是罔象的玄珠。
服下水鬼血药之后，短时间内会获得磅礴的水属灵气，水法威力大增，对水法的抗性也会大增。
可以施展罔象才有的神通，比如吐雾，控水，赶潮，水弹等等。
如果服用时恰逢雨天，或者在江河湖泽之中战斗，血药的效果将大增，时间还会延长。
换句话说，服食了水鬼血药，就变得和水鬼一样，有了御水的能力，在水中来去自如，战力非凡。
徐让在龙昌县的事做完之后，要去云梦大泽寻找一位傩师的遗物。
那里是一片古老危险的水泽，有了水鬼血药的帮助，他在那里将如鱼在水。
不管是战斗，潜藏还是跑路，都将得到极大的便利。
徐让这次要借飞火毯的飞空之能，好好看看神农溪的水流和地形，为他后续猎杀罔象，收集玄珠作准备。
进入神农溪上空，这一段河域叫做龙昌峡，河流又窄有急，两岸山壁陡峭。
徐让飞的更快，更高，也更谨慎了些。
他一路往下看，只见久经风雨侵蚀的石壁上，有很多废弃腐朽的栈道。
有些石壁上有缝隙，其中放着一具具棺椁。
那是武陵一带很有名的一种安葬方式——悬棺。
武陵一带多山，百姓也崇拜山。
他们认为山沉重，能镇邪祟，守护亡者。
同时山又高大，接近天界，能渡亡者飞升。
这种安葬方式只有贵人才用得起，需要人背着棺木爬上山壁，将之放入早已选中或者凿好的山缝中。
能背棺木的人，都不是一般人，而是修行人，被称作摆渡仙官。
因为悬棺被古人视为登天之船，背棺的人便是引渡亡者登天的仙官。
徐让驾着飞火毯在天上飞，不光在注意水脉的地形，也在观察着周遭的悬棺，回忆着关于这些东西的记载。
行走天下，看不同地方的风俗人情，这也是修行的乐趣之一。
过了龙昌峡，进入鹦鹉峡，不见悬棺，两岸树木变得五彩斑斓起来。
这一段水域的灵气格外浓郁，两岸山上草木之气格外旺盛，就连河流中的水鬼罔象都变少了。
徐让看着青山秀水，心情舒畅，紧绷的神经放松下来。
一边引导着飞火毯飞行，一边开始食气修行。
傩师以请神祭神之法闻名天下，虽属神道修士，却也是炼气士。
天下法门法派无数，唯有傩师真正是神道仙道同修的。
通常神道以香火愿力为食，少有练气的，越是强大的神道修士对香火愿力的依赖越大。
神道修士需要立庙，需要聚集香火，长期服食香火之气，以改变自身血肉神魂，使自身趋近于神灵。
用行话来讲，这一步叫做香火铸金身。
只有这样，神道修士才能与神灵同化，才能沟通神意，学习神灵法术，才能在请神借法时承受住神力灌注。
傩师则不然，他们也是神道，却不需要走这一步。
他们体内有傩血，傩血来自神灵，具备无上神力。
他们已褪去凡胎，可说是神民。
不需要香火铸金身，只要戴上傩面，便可以沟通神灵，请神借法。
傩师可以食香火，也可以食气，神道仙道同修，以傩面请神借法即为神道，自身练气修行则为长生仙道。
傩师的食气法门有三类。
一类是大傩存想法，通过存想大傩，激活傩血秘力，吸纳五行之气。
傩师有傩血，天生五行亲和，这傩师天生就会的修行法门。
再有就是跟着自己的傩神学食气法门，大部分还是吸纳五行之气，有的则吸纳日月华光，风沙之气，山气，雷霆之气。
就比如徐让跟雷师学雷法，就有食雷气的法子。
除此之外，还有从别处得来的食气法门，比如祖传的，买的，摸金摸的，或者某种机缘得的。
徐让真正修行的食气法门，不是食雷气的法门，而是阴阳宝瓶食气法。
食气法门必须方便修炼，雷气难得，食雷气是修炼雷法的法门，不适合作为根本的食气法门。
他学的阴阳宝瓶食气法是他师父所传，是玄门正宗食气法门。
至于来历，他师父没说，只说是可以放心练的。
此法观想人身如宝瓶，阔肚窄口，内藏天地，以天灵为瓶口，正对苍穹，摄取日月五行之气入我身如入宝瓶。
他坐在飞火毯上，头顶太阳，想象自身是一个窄口阔肚的宝瓶。
瓶口朝天，内藏天地，虚空中不断有日光流入宝瓶之中。
随着他远转法门，头顶生灵光，浑身精孔也瞬间张开，不断摄取着虚空之中的日精之气。
他身上被一片阳光笼罩，头顶光芒最盛，明暗不定，随着他呼吸的节奏而变化。
修行不知岁月长。
修行人一入定修行，对于时间的感知就会很迟钝。
不知不觉，已到了黄昏。
徐让一直睁着眼睛，驾着飞火毯修行，距离莲花池越来越近。
忽然腰间传来一阵异动，让他从修行的状态中抽离。
他看着腰间颤抖的如意袋，随手一摸，摸出一个黑色锦袋。
这正是之前莲婆婆要送给孙女莲衣的东西。
徐让四下看了看，按照堪舆图的位置，这里距离莲花池还有四十多里。
“差了四十里地，这东西怎么开始动了？动的方向却不是莲花池方向。”
徐让心中疑惑，驾着飞火毯按照这袋子的动向，朝着远处一个小镇飞去。
他知道这东西是感应到了莲衣的位置。
既然如此，他不必去莲花池，直接去镇上便可将委托完成了。
当他跟着感应降落到镇子边缘的一座小院前，眉头忽然皱起。
他闻到了一股腥臊的妖气。
这是狐妖的气息。
他只要沿着神农溪一直飞，就可以到莲花池了。
莲花池在龙昌县北边的神农峡附近，地处巫山的东北角。
按理说，他从巫山出来，一直往东北方向直线飞行，是最快最短的路线。
有了飞火毯这样的宝物，他在高空飞行，不用翻山越岭，速度非常快，也很安全。
但他还是沿着水路的路线走。
先沿着长江出巫山县，一直向东，到龙昌县内的官渡口，再沿着神农溪北上，去到其中段的神农峡。
虽然饶了一段路，他还是能在日落之前赶到莲花池，尽早完成委托。
他之所以绕路，主要是想看看神农溪这条水脉的情况。
这次徐让到龙昌县，不光是为了做买卖提升实力，还要去封家傩村换一张血药药方，为他后续去云梦大泽做准备。
血药是傩师独有的传承，主要材料是怪物血肉组织，还有一些奇花异草。
傩师按照古老的药方炼制血药，服食血药之后，将在短时间内获得强大的能力。
比如徐让这次要去换的血药药方，名为水鬼，主要材料便是罔象的玄珠。
服下水鬼血药之后，短时间内会获得磅礴的水属灵气，水法威力大增，对水法的抗性也会大增。
可以施展罔象才有的神通，比如吐雾，控水，赶潮，水弹等等。
如果服用时恰逢雨天，或者在江河湖泽之中战斗，血药的效果将大增，时间还会延长。
换句话说，服食了水鬼血药，就变得和水鬼一样，有了御水的能力，在水中来去自如，战力非凡。
徐让在龙昌县的事做完之后，要去云梦大泽寻找一位傩师的遗物。
那里是一片古老危险的水泽，有了水鬼血药的帮助，他在那里将如鱼在水。
不管是战斗，潜藏还是跑路，都将得到极大的便利。
徐让这次要借飞火毯的飞空之能，好好看看神农溪的水流和地形，为他后续猎杀罔象，收集玄珠作准备。
进入神农溪上空，这一段河域叫做龙昌峡，河流又窄有急，两岸山壁陡峭。
徐让飞的更快，更高，也更谨慎了些。
他一路往下看，只见久经风雨侵蚀的石壁上，有很多废弃腐朽的栈道。
有些石壁上有缝隙，其中放着一具具棺椁。
那是武陵一带很有名的一种安葬方式——悬棺。
武陵一带多山，百姓也崇拜山。
他们认为山沉重，能镇邪祟，守护亡者。
同时山又高大，接近天界，能渡亡者飞升。
这种安葬方式只有贵人才用得起，需要人背着棺木爬上山壁，将之放入早已选中或者凿好的山缝中。
能背棺木的人，都不是一般人，而是修行人，被称作摆渡仙官。
因为悬棺被古人视为登天之船，背棺的人便是引渡亡者登天的仙官。
徐让驾着飞火毯在天上飞，不光在注意水脉的地形，也在观察着周遭的悬棺，回忆着关于这些东西的记载。
行走天下，看不同地方的风俗人情，这也是修行的乐趣之一。
过了龙昌峡，进入鹦鹉峡，不见悬棺，两岸树木变得五彩斑斓起来。
这一段水域的灵气格外浓郁，两岸山上草木之气格外旺盛，就连河流中的水鬼罔象都变少了。
徐让看着青山秀水，心情舒畅，紧绷的神经放松下来。
一边引导着飞火毯飞行，一边开始食气修行。
傩师以请神祭神之法闻名天下，虽属神道修士，却也是炼气士。
天下法门法派无数，唯有傩师真正是神道仙道同修的。
通常神道以香火愿力为食，少有练气的，越是强大的神道修士对香火愿力的依赖越大。
神道修士需要立庙，需要聚集香火，长期服食香火之气，以改变自身血肉神魂，使自身趋近于神灵。
用行话来讲，这一步叫做香火铸金身。
只有这样，神道修士才能与神灵同化，才能沟通神意，学习神灵法术，才能在请神借法时承受住神力灌注。
傩师则不然，他们也是神道，却不需要走这一步。
他们体内有傩血，傩血来自神灵，具备无上神力。
他们已褪去凡胎，可说是神民。
不需要香火铸金身，只要戴上傩面，便可以沟通神灵，请神借法。
傩师可以食香火，也可以食气，神道仙道同修，以傩面请神借法即为神道，自身练气修行则为长生仙道。
傩师的食气法门有三类。
一类是大傩存想法，通过存想大傩，激活傩血秘力，吸纳五行之气。
傩师有傩血，天生五行亲和，这傩师天生就会的修行法门。
再有就是跟着自己的傩神学食气法门，大部分还是吸纳五行之气，有的则吸纳日月华光，风沙之气，山气，雷霆之气。
就比如徐让跟雷师学雷法，就有食雷气的法子。
除此之外，还有从别处得来的食气法门，比如祖传的，买的，摸金摸的，或者某种机缘得的。
徐让真正修行的食气法门，不是食雷气的法门，而是阴阳宝瓶食气法。
食气法门必须方便修炼，雷气难得，食雷气是修炼雷法的法门，不适合作为根本的食气法门。
他学的阴阳宝瓶食气法是他师父所传，是玄门正宗食气法门。
至于来历，他师父没说，只说是可以放心练的。
此法观想人身如宝瓶，阔肚窄口，内藏天地，以天灵为瓶口，正对苍穹，摄取日月五行之气入我身如入宝瓶。
他坐在飞火毯上，头顶太阳，想象自身是一个窄口阔肚的宝瓶。
瓶口朝天，内藏天地，虚空中不断有日光流入宝瓶之中。
随着他远转法门，头顶生灵光，浑身精孔也瞬间张开，不断摄取着虚空之中的日精之气。
他身上被一片阳光笼罩，头顶光芒最盛，明暗不定，随着他呼吸的节奏而变化。
修行不知岁月长。
修行人一入定修行，对于时间的感知就会很迟钝。
不知不觉，已到了黄昏。
徐让一直睁着眼睛，驾着飞火毯修行，距离莲花池越来越近。
忽然腰间传来一阵异动，让他从修行的状态中抽离。
他看着腰间颤抖的如意袋，随手一摸，摸出一个黑色锦袋。
这正是之前莲婆婆要送给孙女莲衣的东西。
徐让四下看了看，按照堪舆图的位置，这里距离莲花池还有四十多里。
“差了四十里地，这东西怎么开始动了？动的方向却不是莲花池方向。”
徐让心中疑惑，驾着飞火毯按照这袋子的动向，朝着远处一个小镇飞去。
他知道这东西是感应到了莲衣的位置。
既然如此，他不必去莲花池，直接去镇上便可将委托完成了。
当他跟着感应降落到镇子边缘的一座小院前，眉头忽然皱起。
他闻到了一股腥臊的妖气。
这是狐妖的气息。
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