第二十七章 “人性”还是“兽性”

    “以大义之名行小义？”

    男人反复咀嚼了半响后说道：“有时候我真的怀疑，你是不是一头披着熊皮的人。”

    “当局者迷，旁观者清。”

    下一代看上一代，要比上一代看下一代，看的更加清楚明白。

    这是熊都明白的道理。

    “不识庐山真面目，只缘身在此山中。”男人点了点头，认同了熊的观点。

    站在光里的人能够分清楚什么是黑暗，什么是光明。

    站在黑暗里的人同样如此。

    可如果你就是光，那么除非你遇见另一束光，否则你会以为世界本就黑暗。

    如果你是黑暗，那么最吸引你的地方，便是光之所在。

    “有时候，站在山里，看不清楚的不仅仅是山，同样的，也看不清自己。”熊很有深意的总结。

    “就像一个种族去看另一个种族，看到的东西要更加全面，更加直接，也更加彻底。”

    人类将熊归于兽性，熊把人类归于人性。

    “我希望将来有一天，我写的书能够被放到熊族的族史文明图书馆中，列为经典。”熊心怀梦想。

    那本“人类文明的覆灭与熊文明的崛起”？男人扶额，头痛至极，别说人工智能是否会诞生文明，就是熊有了不弱于人的意识，也未必不能诞生文明。

    意识的来源，也就是灵的降生，使得人类在很大程度上超越了其他物种。

    随之诞生的魂，进而被赋予、产生诸多情感，也就形成了人性。

    那么人性与兽性究竟有何不同？

    “你听说过物种起源吗？”男人问熊。

    “生物进化？”熊知道。

    “你觉得物种起源可以解释人类起源吗？”男人又问。

    “怎么，人类不算物种啊？”熊不知道。

    “我看过一篇报道。”

    有关于“狼孩”。

    讲的是一个人类幼崽被狼群养大，后来被解救回人类社会，却再也无法变成人的故事。

    深度解剖这个案例之后，产生了诸多疑点。

    首先，人类为何会诞生文明？

    在这个案例里，这个人类幼崽被狼群养大，有了狼性文明，重新回到人类社会后，却再也无法拥有人性。

    这说明人性与兽性一旦选择，就很难改变，而人类初始，就应该像原始动物那样生存，如果没有一个超越人性的族群来赋予人类以人性，那么人类本不应该诞生人性。

    “你的意思是说，某些人类幼崽被投放进了某个具有人性的群体中，这个群体将这些人类幼崽养大，于是这些人类幼崽就有了人性？”熊若有所思。

    “有了人性不代表本身的兽性会消失，可如果不在他还是幼崽的时候赋予他人性，那么过了这段时间之后，他永远也不会有人性。”男人点出问题的关键所在。

    “你说的对，兽性是原始，而人性若是后天没有培养，本就不可诞生，因为人性和时间一样，本就不存在，只是一种感觉。”熊点了点头。

    “即便人类没有诞生这种感觉，人类依旧会存在，可一旦人类诞生了这种感觉，便会凭借着这种感觉而存在......有时候我在想，我是谁，究竟是谁在活着？我隐隐的感觉到，我不是我，我是一缕世界意识。”男人兀自的摇了摇头。

    “你就是你呀！你是抑郁治疗师呀！你是我的主人咧！脸拉那么长，高兴点啦！”

    熊扮了个鬼脸给男人逗笑了。

    “那你再叫声主人听听。”男人来了精神。

    “主人、主人、猪......人！”熊拉长声音：“再给我烤个鸡腿呗！”

    “好的！”男人欢快的拆了一盒生鸡肉，麻利的穿了个串，把鸡腿放到火架子上烤了起来。