第三章 南山行之招摇篇·动物世界（八）

    “哗啦啦……”或许是感受到了这场辩论的激烈，现场观众不约而同给予了热烈的掌声。而面对压力，正方第二名选手的发挥明显有些紧张，只听他说道：

    “……我方一直强调这个论题是基于价值层面，而不是简简单单的举几个例子，希望对方不要因小失大。

    首先，从个人层面来说，‘以成败论英雄’可以激发一个人奋发向上的精神，使得个人不断的提升和完善自我，形成一个更好的自我……

    其次，从社会层面来说，‘以成败论英雄’可以促进社会为了一个目标前进，让所有人心往一处想，劲往一处使，形成一个和谐的社会……

    最后，从世界层面来说，‘以成败论英雄’可以让各界的标准趋于统一，同时形成一个崇拜英雄，争做英雄的良好氛围……”

    （相当公式化的一段表述）

    眼看对方露出了破绽，小妖可不打算谦让，而是准备扩大优势，给予其致胜一击。只见她迅速上前，笑着与观众打了声招呼后自信说道：

    “刚才对方一辩和二辩一直在告诉我们‘以成败论英雄’是具有可取性的，但是有可取之处，就证明这个事物一定是可取的吗？

    这就好比一件灰色的衣服上有白色的图案，那么我们就能说这件衣服是白色的吗？

    这岂不是睁着眼睛说瞎话吗？

    其实‘以成败论英雄’最大的不可取之处，就是它论不出英雄来，下面我将从三个方面来证明这一点。

    第一，从成功的角度来看，如果成功就是英雄，我们便可以得出结论：

    人类世界中当上了驸马爷的陈世美不可不谓是个英雄——洞房花烛夜，金榜题名时，这难道不是一个穷秀才梦寐以求的成功吗？

    而指鹿为马的赵高也不可不谓是个英雄——他把持朝政，以宦官之身，掌一国之权，这难道不是许多人一生都难以企及的成功吗?

    同理，历史上有名的秦桧更是一个不可多得的盖世英雄，他成功的当上了宰相，成功的除掉了岳飞，更是成功的出卖了国家

    ……（“哈哈哈。”此时周围响起了一阵笑声）

    但我想请问对方辩友，你们真的认为这些人是英雄吗？

    第二，从失败的角度来看，如果失败了就不是英雄，我们又可以得出结论：

    荆轲不再是英雄——因为他舍身取义的两大目标：刺杀嬴政和逼秦议和均以失败而告终；

    孔子也不再是英雄——因为他一生潦倒，四处碰壁，终其一生也没有哪个大国采用他的学说；

    而孙中山先生，自辛亥革命之后，就更称不上一个英雄了——二次革命失败，护国运动失败，护法运动还是失败，他在遗嘱里不是也说，‘革命尚未成功，同志仍需努力’吗？

    ……但是这里我要请问对方辩友，他们真的不是英雄吗？

    第三，把成败综合起来看，成败作为相对的概念，总是存在一定的竞争之中，竞争一方的成，就意味着另一方的败，于是我们可以得出第三个结论：

    任何竞争的结果，都是一方英雄，一方狗熊。

    那么金戈铁马，十年鏖战的特洛伊的战争中，难道获胜的希腊联军主将阿喀琉斯是英雄，而失败的特洛伊主将赫克托尔就不是英雄了吗?

    楚汉相争，逐鹿中原，难道开创了大汉王朝的刘邦是英雄，而乌江自刎的西楚霸王项羽就不是英雄了吗？

    同样，魏蜀吴三国鼎立，豪杰辈出，难道仅仅因为三家归晋，就只有司马氏才是真英雄？那么史书上又何来：‘天下英雄谁敌手，生子当如孙仲谋’的感叹呢？

    可见，按照对方辩友的观点，‘以成败论英雄’其结果只能是：

    假英雄大行其道，真英雄纷纷洛马。就算是‘英雄相惜，棋逢对手’，偏偏也要分出个‘成王败寇’来。

    这样的标准可取不可取，我相信在座各位自有公论，谢谢大家！”