第三回 腾雾溪易公论侠义 黑燕山开泰首奋勇

    上回说到，般慈临别答十问，得长空所赠庸吾，后于长固山得遇奇人章潜，共奏清溪雾林，得入尚村，再于村中遍访奇人，直至上浮游坪得见易公，听得一首剑词，然后相携至浮游坪边。

    见得崖下妙境，易公方问般慈曰：“小兄觉此景致若何？”

    般慈答曰：“溪急潭深，福灵之地也？”

    易公叹曰：“溪缓淌而过，清冽见底，然其渐止，沉于野。峻石险滩，水激而急，以为妙景，何也？静潭之迸也。世多游侠，仗剑而行，求者，侠也，何谓侠？行于世，见有难者，拔剑相助，此可谓侠乎？权柄者佞，以权谋私祸乱一方，以力相折，此可谓侠乎？国有困，聚义而助，以巧破势，此可谓侠乎？世人之见，皆可谓侠也。然其可言之行侠而非侠之本也。助有困者，不过行侠一人矣，上有国策方循万民；力折佞权，不过行侠一方矣，上有律法方治天下；救国之困，不过行侠一时矣，上有王师方服四海，遂言其可谓行侠而非侠之本也。侠者，以大庇小，大者为长者强者，小者为幼者弱者，所庇者何？人也，人世也。人世滚滚，皆为利往，若水流其下，为其本性耳，无有波澜，侠者正若峻石，激水相疾以成妙景。幼者不知人世之矩，只见其循规而转，则必惘，长者以己之力庇其得见规矩之外，使知冷暖，晓忠义，为其榜样，立其志向，方可担世之大任。弱者只见世事艰难，不知盛世之景，则必乱，强者伸正锄恶，使之心向善地，可保世风善正。当如是，可庇其幼者立志，弱者向善，得立世之风骨，则可谓侠也。”

    般慈惊叹，方知易公见地，心神为其所摄，久久未能平复。

    当此时，云歇雨霁，般慈远眺重山，一时突觉侠之大者，庇世之风骨，遂拜易公曰：“恕渺渺烟尘，愿随易公浸此道也。”

    易公大喜曰：“潜言般慈见地深远，果不欺我也。”遂邀其入草庐，相谈三日方止。

    后易公又离尚村游，般慈遂自往村中相安，习百家之术以展见识，闻百家之言以知世事，唯此以盼一日可行之侠义。

    且不言般慈于尚村同易公共论侠义往后之事，极北有一地，名黑燕山，此山位极北辽阔冰原中部偏南，雪积于巅云遮其顶，然其山脚为极北苔原之最，时见雪松冰桦，称极北最后猎场，因此山秋冬之际黑燕群离，得名黑燕山。

    极北原诫庭昊宰氏湮灭之后，历近二百载，戈尔氏及瓦拉氏方各定东西，然两族均已分族众多，星罗于极北之上，其内矛盾不断，难以合力以击其外。

    因由此，每年值黑燕群离之九月初九，定为燕戚节，两族各选勇力之人，上山游猎，能拔头筹者，所在方便据有黑燕山一年围猎之属。

    当此时，距燕戚节不过二十日，各族均着手勇士选拔之事。

    戈尔氏下一族息达氏，定居炉山已久，其祖息达硕乃惊才之辈，借炉山地火之力炼器，又借极寒之冰淬之，得冰铁，冰铁坚硬且异常之重，酷热之季仍握之如冰，遂成就其三大名匠之名。

    当此时，息达氏正于冰匠殿前广场演武，极北以勇治世日久，人众狼性，本族及其他青壮皆上场一战，无有停歇。

    现正有一人入场，九尺之躯势压全场，只见此人面色黑若苔岩，其上刀痕密布，鹰视狼顾，对面之人暗提一气上前，不十合，卧地不起，霎时无人敢语，只闻风声，不一刻，方又一壮汉上前，三合而倒，众青壮气喘如斗，连珠而上，无有十合之敌，此人松狮散发，立于场中，众人皆惊，未见如此勇猛之人。

    当此时，冰匠殿中传来一声清喝：“吾戈尔氏有如此勇士，何愁黑燕围猎”。来者烁烁老者，正是族长息达勒。

    众人遂高呼“黑狮”，正如狼群头狼之呼。

    勒召“黑狮”入冰匠殿，问其姓名，原来正是莫通莫开泰，又取出一戟，曰：“此戟名狮骢云戟，为吾祖封炉之作，此戟八十六斤，数载悠悠无有能擎之者，族人唤汝黑狮倒正合此戟，汝尽可一试。”

    开泰擎起此戟，舞作一团不见气喘，勒叹其勇力，遂赠之此戟以扬冰铁之名。

    至九月初九，两族各谴勇士数十上山游猎，于山下设沙斗以记其时。

    开泰手握狮骢云戟，迈步上山，及入苔原，众勇士分寻他物，开泰目不旁视，径往半山松桦之林而去，此可谓目无所惧，闲庭信步。

    及入得深林，寻败草深印而追，至两时辰后，突闻得一声震吼，开泰提戟疾走，于一草甸见一黑熊正与三狼相搏，遂有此声。

    开泰喜，舞戟而上，不过十数合，斩三狼戟下，黑熊一声长吼，扑击而来，开泰横戟荡开，啐一口血大喝：“即是山岳阻某，某亦断之，区区畜生安敢逞威”，话罢拖戟而上，横扫一片寒雪而起，趁黑熊拍散飞雪而吼时，一跃而起，只将狮骢云戟前送，竟从黑熊口中穿刺而出，随后斩下熊首，挑于戟上阔步下山而去。

    一戟断山岳，何惧一熊哉？戟首血未寒，黑狮踏雪来。

    戈尔氏众人见得开泰横戟身后，戟上熊首血犹未冻，激奋而呼黑狮之名，戈尔之王戈尔弘及瓦拉之王瓦拉佑并肩而至，戈尔弘大喜曰：“开泰真乃勇冠当世之人也，炉山铸铁实费汝之才，不若至本王帐下左天狼，随本王驰骋冰原，开泰意下如何？”莫通喜，应之。

    至此瓦拉佑方叹：“开泰之勇正合‘黑狮’之名也，戈尔有此勇士，燕戚之猎无不胜矣”，弘长笑至酣，方引莫通回阵，至王帐庆贺一夜方歇。

    左天狼历为戈尔王亲卫，以戍其安危，其中众人，过半为戈尔王幼时之伴，同练武艺，至其为王则转为左天狼。

    莫通至此数百行伍之中，不数日，尽折其中好勇之人，众人笑赞其黑狮乱天狼也。

    戈尔王见通有势冠三军，气吞群英之象，遂召戈尔大贤师问策当如何展通之才。

    戈尔大贤师名王懿，本为启国昌安人士，于启学宫大放异彩，启王以太仆相邀，然启礼仪之政不合王懿所学，遂推而北上，直至极北，承邀为座上之宾，至今已十三载，拜大贤师。

    戈尔王问策王懿，懿解其惑曰：“犹记十载风雪前，我戈尔世子成不过十三之岁，世子至黑燕山观礼，瓦拉勇力之士不服我戈尔之胜，于燕戚之节悍然争勇，险起刀兵，世子成言：‘本同为极北壮士，戮刀未向其外亦未向生，以向同族，悲也’，十载水寒，极北各族之仇亦随之而冻，此莫通戟挑熊首，东西百族同呼黑狮之名，吾王不可不察也。今世子成已及冠三载，习吾之道亦十载，融会贯通矣，真可谓岁月悠悠。”

    戈尔王恍然，遂令莫通往世子帐，戍世子之安。

    戈尔王帐置于黑燕山东八十里外轩贯丘之上，其东冰河绕过为族人所渔，苔原雪松可为勇士相猎，世子帐位于王帐之西，轩贯丘之腰，冰雕其垣，雪松相缀。

    开泰入此世子帐，其行帐位世子之左，开泰见世子帐外有巡队，然其帐前无有勇士，遂日驻其外夜擎戟宿，只见世子日甚少出，夜挑灯至深，七日未有外出。

    至七日，世子成方身着貂裘而出，丰神玉朗，唤开泰曰：“汝即燕戚围猎之冠乎？果勇士也，前日正读大贤师十法策手注，未能见开泰之勇，今日不若随吾追猎？”

    又唤一人牵其坐骑来，不一刻，有两壮士牵有一黑一白两良驹而至，成指其黑言开泰曰：“我等极北之人好驯狼之术，而北原草原壮士均爱马术，此马名鸿卢，乃北原飞云马中极品，便是北原骑术精湛之人亦难以一时驯服，开泰尽可一试，若不可驯之，吾自再寻他马予汝。”

    莫通谢过世子后，行至鸿卢之前，鸿卢其高异于常马，开泰扶其黑鬃至其胸其臀，赞其雄姿，其时鸿卢未尝一动，高昂其首，开泰翻身上马，鸿卢似人回首而望之，似有所惑，开泰贴耳曰：“汝可知锥破万军之势乎？吾可携汝试之。”鸿卢闻之，竟长嘶一声扬蹄疾奔而去。

    世子成亦上白马追之而去笑曰：“宝剑配英雄，良驹择雄主，开泰不愧黑狮之名也。”

    二人寻猎至冰河之畔，戈尔成问莫通曰：“开泰可知吾之愁乎？”

    开泰曰：“吾观世子读书甚勤，其后必为一方明主，戈尔据有极北半壁，何须愁也？”世子闻之大笑而归。

    启元二五八年三月，世子成请大贤师主持，邀极北智士俊彦相聚世子帐，共赏春景。

    时有戈尔氏本族智士戈尔逸，勇士戈尔锐、戈尔钧、戈尔扬、戈尔铭，戈尔氏下俊彦息达凯、容良、康采、姑布衍、端木博、西门任，瓦拉氏智士瓦拉宁，俊彦瓦拉琪、瓦拉泽，瓦拉氏下俊彦少正渊、北堂旭、长孙甫、贺兰兴共赏盛景。

    酒宴之中各显文术武功，轩贯宴一时传为极北佳谈。

    会中少正渊有一词亦闻名极北，词曰：“雄山之畔，王庭之址，雪来轩贯，燕归北山，揽南风而截北寒，引百狼而顾薪原。水破冰封，眠鱼跃春阳之暖，雪尽烟漫，松桦展苍劲之姿。勇士猎原，渔樵梭江，山炉锤响，谷窖流香。夜幕星垂，幻彩引东行之路，云开雪霁，旭光扫宴池之寒。俊才继来，高贤落席，骁者龙行，士者逊座。宾主携极北之勇气，席踏激昂，桂浆就春江之冰鳕，凉入藏宫。座客酣而驱百寒，新声妙而入人心。川原入觥筹之赋，文采斐然，丝柳作斗剑之舞，气吞河山。曲罢舞歇，墨砚替杯盏之案，风起云卷，慢光撒暖炉之烟。幸及盛宴，共论文治，才蔽识浅，妄作鄙词。愿驱残身而谋众福，唯恐才疏而贻大方。棠垚已逝，难觅宏治之景，启固在前，但冀极北之谐。凋文陋词，请散冰川。”

    轩贯之赋，尽显少正渊之才，众俊彦各显才学，一时热切，宴饮接连三日，众人方辞而去。

    轩贯丘之宴，开东西之门，众才气勇力之辈纷始相交，两族之怨渐消。

    宴会众人，均显其能，渐掌各族事务，其中名气最甚者，方属异军之才少正渊，其人入瓦拉世子康之帐，而戈尔氏勇士锐、钧、扬、铭亦于宴中各取便宜之材，共做斗技之舞而展其智勇，并入戈尔成世子帐下。

    侠义之论得其志，冰匠殿前展武勇。黑燕围猎名黑狮，轩贯宴中现俊才。欲知后事如何，且听下回分解。