第十六章 舍身饲虎
大秦使团大军，沿十万大山最后一列山的山涧往北走。
这一日，来到了一个被称为虎山的地方。
虎山，顾名思义，盘踞着好多只老虎。
大军小心的戒备着虎山上的老虎，一般来讲虎山上老虎不会吃人，但是当他们食物不足的时候就不一定了。
大秦使团大军运气不算好，正好碰到老虎饥饿的时候，盘锦在前面引路，看见前方有两只老虎拦路，左右两边山梁上也有白色的猛虎游荡。
大秦使团大军的材官，迅速布置，手持弓弩，射向猛虎。
猛虎被激怒了，一跃而起扑向距离最近的材官。
周围材官赶忙射击，终于在猛虎扑向材官的瞬间，数只坚硬的弩箭贯穿猛虎，猛虎死亡当场。
被扑向的材官才反应过来，一下跌坐在地上。袍泽拉他起身，众人对仍未退却的猛虎继续射击，又有两侧的两只猛虎受伤，猛虎受伤，更加激发了猛虎的凶性。尾随着大秦使团大军，不肯轻易离开猎物而去。
大秦使团大军材官与猛虎边向前行进，边相互对峙。
终于，大秦使团大军离开了虎山的范围，猛虎退去舔舐伤口。
法善和法海两位师傅还在讨论佛经上舍身饲虎的故事。
佛经中说，身毒国宝典国国王大车的三个太子，一日同到山中打猎，见一只母虎带着数只小虎饥饿难忍，母虎因此欲将小虎吃掉。三太子萨埵见状，将二位兄长支走，来到山间，卧在母虎前，饿虎已无力啖食。萨埵又爬上山岗，用利木刺伤身体，然后跳下山崖，让母虎啖血。母虎啖血恢复气力后与小虎们一起食尽萨埵身上的肉。二位哥哥不见弟弟，沿路寻找，终于找见萨埵尸骨，赶紧回宫禀告父王。国王和夫人赶到山中，抱着萨埵尸骨痛哭，然后收拾遗骨修塔供养。摩诃萨埵为了挽救老虎生命而甘愿牺牲自己肉身的萨埵太子就是佛祖释迦牟尼佛的前世。
严青听到法善和法海两位的讨论，提出不同意见，“老虎的生命宝贵还是人的生命更宝贵呢。为什么宝贵的人的生命要弃父母而舍弃自己的生命？猛虎有他们的生命，万物生命平等，所以人不应该舍去自己的生命成全猛虎的生命。”
法善和法海两位师傅虽然赞美佛祖舍身饲虎的品性，但论及个人，没人愿意失去个人的性命去救一只老虎的生命，此所谓贵生者。
大秦使团大军，离开虎山，压抑的空气终于一挥而去。
远离虎山五六里开外，大秦使团大军结束一天的跋涉，安营扎寨。
“屠苏监军，大军的粮秣还能够吃多久？”
“稗将军，军中粮秣还能支持十日左右，十日之后如果不能够补充粮秣，大军就只能满山遍野去猎杀动物为食，可能就饥一顿饱一顿了。
“屠苏监军，明日开始就让士伍游猎，恩能够补充一些吃食也是好的，士伍很久没有吃到肉，人也会没有精力应对严重的突发状况。”
“稗将军，狩猎很耽误时间，现在士伍每日完成一定距离的跋涉就已经很辛苦了，再去狩猎，恐怕士伍并不能承受。”
“屠苏监军，那就暂时先搁置，看看这几日能不能走出十万大山了。”
当初说的远绝域，果真是绝域。再走一次盘越的道路，严青有点畏难了。
只能先完成始皇帝陛下的重任，找到大人迹，再为皇帝陛下找到治疗眼疾的名医或是良药。
身毒国有没有大人迹，这个是一个问题。
针对这个问题，严青与随军的几位阿育王寺的僧人有过沟通，他们认为所谓的大人迹，就是佛的痕迹，只有佛祖有无量光，属于大人迹。
“中庶子，请邀请法海、法善、法兴、法行、法苦前来议事。”
“方外之人法海（法善、法兴、法行、法苦）拜见稗将军。”
“众位师傅，我还是想请教关于西方大人迹的事情。”
“大人迹，佛祖显化者。”，法善说。
“佛门雕像动则做大人相，以祭祀膜拜。”，法行坦言。
“我们不知道你的皇帝陛下看到的大人迹究竟是什么样的存在，但是佛肯定是大人迹。只是不知是不是你们皇帝陛下梦见的大人迹。”，法兴说。
“不管是不是你们皇帝陛下梦中的大人迹，佛都是应声感化四方的大人迹，把佛传播到大秦，就是把大人迹引荐给到你们皇帝陛下。”法苦如实说。
“佛门教化，除了供奉佛祖，对平和庶民心境也很有作用。方便皇帝统治。”，法海道。
“西方多大人，我们需要寻找到真正佛法高深的人士，只有佛法高深的僧人，才能说清楚佛与大人之间的关系。”，严青如是回复。
众僧人议论完退下。
严青寻到大巫咸处请教，“大巫咸，皇帝陛下梦见西方大人迹，是否就是阿育王寺僧人说的佛？”
“青小子，这个我们也说不好，皇帝陛下梦到的究竟是佛门的大人相佛，还是西王母处的大人迹。”
“皇帝陛下，这些许年，迷恋上了长生不老，长生不老药那是那么好得到的？”
“皇帝陛下之前询问，我巫山巫庭是否有远古传下来的长生不老巫药。”，大巫咸娓娓道来。
“我巫山巫庭要是有长生不老药，早就自己服食，为什么还要如此重视传承教育。”
“长生不老药，至少我巫山巫庭是没有的。如此，皇帝陛下就求教于山东六国的那些方术士，那些练气士，连我们巫山巫庭的传承年岁都不如，大多是诓骗皇帝陛下钱财的。”
“我巫山巫庭告知始皇帝没有长生不老药，问题是皇帝陛下不信。他宁愿相信那些满口谎言的齐鲁方术士，也不愿意相信我等巫山巫庭。”
“仙近道，巫近人。这是我巫山巫庭一脉久远传承下来的名言。”
“我们在人道而求仙道，无异于缘木求鱼，不可得也，不可得。”
“如此，我们找到大人迹有用吗？其实咸阳已经铸造了十二个大金人，全部是以文臣武将为模板铸造的。天下兵器收集，就是为了铸就十二金人。”
“青小子，你要明白，大人迹是大人迹，十二金人是十二金人，向始皇帝陛下汇报时候要分开讲，否则祸及己身。”
“诺。”
这一日，来到了一个被称为虎山的地方。
虎山，顾名思义，盘踞着好多只老虎。
大军小心的戒备着虎山上的老虎，一般来讲虎山上老虎不会吃人，但是当他们食物不足的时候就不一定了。
大秦使团大军运气不算好，正好碰到老虎饥饿的时候，盘锦在前面引路，看见前方有两只老虎拦路，左右两边山梁上也有白色的猛虎游荡。
大秦使团大军的材官，迅速布置，手持弓弩，射向猛虎。
猛虎被激怒了，一跃而起扑向距离最近的材官。
周围材官赶忙射击，终于在猛虎扑向材官的瞬间，数只坚硬的弩箭贯穿猛虎，猛虎死亡当场。
被扑向的材官才反应过来，一下跌坐在地上。袍泽拉他起身，众人对仍未退却的猛虎继续射击，又有两侧的两只猛虎受伤，猛虎受伤，更加激发了猛虎的凶性。尾随着大秦使团大军，不肯轻易离开猎物而去。
大秦使团大军材官与猛虎边向前行进，边相互对峙。
终于，大秦使团大军离开了虎山的范围，猛虎退去舔舐伤口。
法善和法海两位师傅还在讨论佛经上舍身饲虎的故事。
佛经中说，身毒国宝典国国王大车的三个太子，一日同到山中打猎，见一只母虎带着数只小虎饥饿难忍，母虎因此欲将小虎吃掉。三太子萨埵见状，将二位兄长支走，来到山间，卧在母虎前，饿虎已无力啖食。萨埵又爬上山岗，用利木刺伤身体，然后跳下山崖，让母虎啖血。母虎啖血恢复气力后与小虎们一起食尽萨埵身上的肉。二位哥哥不见弟弟，沿路寻找，终于找见萨埵尸骨，赶紧回宫禀告父王。国王和夫人赶到山中，抱着萨埵尸骨痛哭，然后收拾遗骨修塔供养。摩诃萨埵为了挽救老虎生命而甘愿牺牲自己肉身的萨埵太子就是佛祖释迦牟尼佛的前世。
严青听到法善和法海两位的讨论，提出不同意见，“老虎的生命宝贵还是人的生命更宝贵呢。为什么宝贵的人的生命要弃父母而舍弃自己的生命？猛虎有他们的生命，万物生命平等，所以人不应该舍去自己的生命成全猛虎的生命。”
法善和法海两位师傅虽然赞美佛祖舍身饲虎的品性，但论及个人，没人愿意失去个人的性命去救一只老虎的生命，此所谓贵生者。
大秦使团大军，离开虎山，压抑的空气终于一挥而去。
远离虎山五六里开外，大秦使团大军结束一天的跋涉，安营扎寨。
“屠苏监军，大军的粮秣还能够吃多久？”
“稗将军，军中粮秣还能支持十日左右，十日之后如果不能够补充粮秣，大军就只能满山遍野去猎杀动物为食，可能就饥一顿饱一顿了。
“屠苏监军，明日开始就让士伍游猎，恩能够补充一些吃食也是好的，士伍很久没有吃到肉，人也会没有精力应对严重的突发状况。”
“稗将军，狩猎很耽误时间，现在士伍每日完成一定距离的跋涉就已经很辛苦了，再去狩猎，恐怕士伍并不能承受。”
“屠苏监军，那就暂时先搁置，看看这几日能不能走出十万大山了。”
当初说的远绝域，果真是绝域。再走一次盘越的道路，严青有点畏难了。
只能先完成始皇帝陛下的重任，找到大人迹，再为皇帝陛下找到治疗眼疾的名医或是良药。
身毒国有没有大人迹，这个是一个问题。
针对这个问题，严青与随军的几位阿育王寺的僧人有过沟通，他们认为所谓的大人迹，就是佛的痕迹，只有佛祖有无量光，属于大人迹。
“中庶子，请邀请法海、法善、法兴、法行、法苦前来议事。”
“方外之人法海（法善、法兴、法行、法苦）拜见稗将军。”
“众位师傅，我还是想请教关于西方大人迹的事情。”
“大人迹，佛祖显化者。”，法善说。
“佛门雕像动则做大人相，以祭祀膜拜。”，法行坦言。
“我们不知道你的皇帝陛下看到的大人迹究竟是什么样的存在，但是佛肯定是大人迹。只是不知是不是你们皇帝陛下梦见的大人迹。”，法兴说。
“不管是不是你们皇帝陛下梦中的大人迹，佛都是应声感化四方的大人迹，把佛传播到大秦，就是把大人迹引荐给到你们皇帝陛下。”法苦如实说。
“佛门教化，除了供奉佛祖，对平和庶民心境也很有作用。方便皇帝统治。”，法海道。
“西方多大人，我们需要寻找到真正佛法高深的人士，只有佛法高深的僧人，才能说清楚佛与大人之间的关系。”，严青如是回复。
众僧人议论完退下。
严青寻到大巫咸处请教，“大巫咸，皇帝陛下梦见西方大人迹，是否就是阿育王寺僧人说的佛？”
“青小子，这个我们也说不好，皇帝陛下梦到的究竟是佛门的大人相佛，还是西王母处的大人迹。”
“皇帝陛下，这些许年，迷恋上了长生不老，长生不老药那是那么好得到的？”
“皇帝陛下之前询问，我巫山巫庭是否有远古传下来的长生不老巫药。”，大巫咸娓娓道来。
“我巫山巫庭要是有长生不老药，早就自己服食，为什么还要如此重视传承教育。”
“长生不老药，至少我巫山巫庭是没有的。如此，皇帝陛下就求教于山东六国的那些方术士，那些练气士，连我们巫山巫庭的传承年岁都不如，大多是诓骗皇帝陛下钱财的。”
“我巫山巫庭告知始皇帝没有长生不老药，问题是皇帝陛下不信。他宁愿相信那些满口谎言的齐鲁方术士，也不愿意相信我等巫山巫庭。”
“仙近道，巫近人。这是我巫山巫庭一脉久远传承下来的名言。”
“我们在人道而求仙道，无异于缘木求鱼，不可得也，不可得。”
“如此，我们找到大人迹有用吗？其实咸阳已经铸造了十二个大金人，全部是以文臣武将为模板铸造的。天下兵器收集，就是为了铸就十二金人。”
“青小子，你要明白，大人迹是大人迹，十二金人是十二金人，向始皇帝陛下汇报时候要分开讲，否则祸及己身。”
“诺。”
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