第一章 达卡佛诞
达卡的管理要比下面的城市严格，由于大秦佣兵团人数过多，马上又到了阿弥陀佛佛诞，市政厅专门在城市东方划出一块地皮用于大秦佣兵团驻扎之用。相邻的有之前打过交道的巨狼佣兵团，还有一个以鹰为旗帜的苍鹰佣兵团。
法善、法兴、法行、法苦、法海几位师傅要参加达卡城中阿育王寺的阿弥陀佛圣诞，翻译的重任落到盘四栋身上，好在盘四栋经过这么长时间和几位阿育王寺师傅学习交流，身毒语言已经熟练，如今正好作为严青一行人的翻译。盘锦作为盘四栋的护卫也随行。
严青安顿好士伍安营扎寨，带着屠苏监军、大巫咸、蒙顶山巫长、巴宓、中庶子、盘四栋一行人进入到达卡城市，只见城中来往不时有僧人模样穿梭，化缘，民众也乐于施舍。贫穷人家施舍少量粮食，富裕人家施舍一些布帛和钱币。
阿弥陀佛是无量光无量寿佛，是佛教教主。盘四栋对佛教的掌故只是有一点了解，看来了解掌故还是要法善他们这些阿育王寺的僧人才行。
盘四栋简要讲解：过去久远劫世自在王佛住世时，有一国王发无上道心，舍王位出家，名为法藏比丘，于世自在王佛处修行，熟知诸佛之净土，历经五劫之思虑而发殊胜之四十八愿。此后，不断积聚功德，而于距今十劫之前，愿行圆满，成阿弥陀佛，在离此十万亿佛土之西方，报得极乐净土。阿弥陀三尊像通常以观音菩萨及大势至菩萨为其胁侍，而与此二尊并称为西方三圣。
严青想要了解更多，但是这已经是盘四栋所知的极限了，他并不是阿育王寺的僧人，对这个节日的了解还是他与阿育王寺的僧人学习身毒语言时，间接了解到的。
严青一行逛着达卡城市的大街，坊市遍布，街头巷尾，店铺都供奉有佛像，点燃香烛焚香供奉。行走在大街小巷，俨然行走在阿育王寺之中，一派佛国景象。
严青一行来到一处寺院，只见佛像宝藏庄严，高大的佛像饰以金粉，一派大人迹迹象。
经过问询寺院，寺院僧人告知，寺院供奉着释迦牟尼佛、阿弥陀佛、观世音菩萨、大势至菩萨，严青一行进入礼拜，就像礼拜自己的祖先一样三叩拜，大巫咸与蒙顶山巫长并不叩拜，只是随同严青一行，观看佛陀塑像，运转巫法观察寺院僧人，发现少量僧人也修行有成，或者有他心通状，有的听觉敏锐，天庭饱满。
看来佛法也是一种修行途径，大巫咸默默向蒙顶山巫长示意。
严青叩拜完佛像，向佛寺布施十枚金币。寺庙僧人原本还有一些不耐烦，马上变得很热情，赠送严青每人一个平安符节。
严青接过平安符节，分发给众人，冲大巫咸点点头，示意大巫咸看看这个符节与巫门的平安符节有何区别。
大巫咸凝聚紫气于双目，观察平安符节，平安符节上有一层淡淡的能量，能够给佩戴的人带来一定的运气，不过这个运气也很稀薄，毕竟是批量化制造的禳祈术符节，与祝由术的能力有一些区别在于能量密度太低，一整个术被分摊到一个个符节中。
严青众人离开寺庙，回到城外的佣兵团驻扎营地。
“大巫咸，大人迹可是这些阿育王寺的佛像？”
“青小子，寺庙的佛像有一种力场是信众聚集的精神力场。寺庙僧人利用这种力场进行修行，并制造平安符节，都是对这种力场的使用。”
“大巫咸，皇帝陛下梦见了十二金人，临洮所谓长人，是否身毒国的大人佛像？”
“青小子，皇帝陛下的十二金人已经铸造十年了，当年陇西候李信将军禀告皇帝陛下，临洮见长人，这十余年间一直在寻找大人迹与西王母，希望能找到西王母仙药，未找到而薨逝，你作为陇西候女婿，继续寻找大人迹也可以看做是对先辈志向的继承，所以始皇帝才这么支持你。”
“现在十二金人的样貌只能是始皇帝钦定的样貌，西方可以有大人迹，但大人迹的样貌不能超出始皇帝陛下的金人样貌范畴，青小子，可懂了。”，蒙顶山巫长更进一步解释。
“唯。”
“这些阿育王寺的僧人，也是有一定修行法门的，将来去到身毒国，也许可以交流一下，可以对我巫山巫庭一脉的巫术有一定的补益。”
“虽然不清楚这些佛是不是当初临洮和皇帝陛下判定的长人和十二金人，但这些佛本身是有修行的先辈流落下来的痕迹。
“青小子，阿育王寺，存在宝藏，这个宝藏就是他们一道的修行法门，可供巫山巫庭借鉴。他们的宗教，能够缓和人的心理，认定人是可以轮回的，减少了庶民的暴动造反。
“所以，就算皇帝陛下对这个大人迹不满意，但是对这个宗教的教化作用减缓山东六国的盗贼数目是有帮助的。皇帝陛下看到这个作用，他会接受阿育王寺在中土传播的。”
“那我们接下来从达卡去到身毒国的过程，就要好好拜访这些阿育王寺的僧侣，向他们讨教相关修行之法。以接引阿育王寺传播到中土为契机。”
“此法或可一试，我们也可以通过他们的介绍，进行推断。目前，他们阿育王寺的修行还没超出我和蒙顶山巫长的认识，我们还能够分析。”
“如此，就辛苦大巫咸和蒙顶山巫长了。”
“不辛苦，读万卷书不如行千里路，行千里路不如阅人无数。我们也是在积累自己的修行。虽然在中土我们的修行已经达到一定高度，但是它山之石可以攻玉，我们接触了解另外的一些修行方式方法，对我们自身的修行也不无辟易。”
“既然如此，那我们就都需要学会身毒国语言了，毕竟从身毒国语言转意到越人语言，再转意到我大秦雅语，意思已经失真。”
“正是这个道理，我们也需要想法善几位师傅学习身毒国语言，毕竟在身毒国的附属文加国，我们还可以边学边猜测一些语言意思，到了身毒国，不会身毒语言的我们就成了另类，将寸步难行。”
“正该如此。我会安排小行人找法善大师他们一行人帮助我们学习身毒国语言。届时望大家踊跃参加。”
法善、法兴、法行、法苦、法海几位师傅要参加达卡城中阿育王寺的阿弥陀佛圣诞，翻译的重任落到盘四栋身上，好在盘四栋经过这么长时间和几位阿育王寺师傅学习交流，身毒语言已经熟练，如今正好作为严青一行人的翻译。盘锦作为盘四栋的护卫也随行。
严青安顿好士伍安营扎寨，带着屠苏监军、大巫咸、蒙顶山巫长、巴宓、中庶子、盘四栋一行人进入到达卡城市，只见城中来往不时有僧人模样穿梭，化缘，民众也乐于施舍。贫穷人家施舍少量粮食，富裕人家施舍一些布帛和钱币。
阿弥陀佛是无量光无量寿佛，是佛教教主。盘四栋对佛教的掌故只是有一点了解，看来了解掌故还是要法善他们这些阿育王寺的僧人才行。
盘四栋简要讲解：过去久远劫世自在王佛住世时，有一国王发无上道心，舍王位出家，名为法藏比丘，于世自在王佛处修行，熟知诸佛之净土，历经五劫之思虑而发殊胜之四十八愿。此后，不断积聚功德，而于距今十劫之前，愿行圆满，成阿弥陀佛，在离此十万亿佛土之西方，报得极乐净土。阿弥陀三尊像通常以观音菩萨及大势至菩萨为其胁侍，而与此二尊并称为西方三圣。
严青想要了解更多，但是这已经是盘四栋所知的极限了，他并不是阿育王寺的僧人，对这个节日的了解还是他与阿育王寺的僧人学习身毒语言时，间接了解到的。
严青一行逛着达卡城市的大街，坊市遍布，街头巷尾，店铺都供奉有佛像，点燃香烛焚香供奉。行走在大街小巷，俨然行走在阿育王寺之中，一派佛国景象。
严青一行来到一处寺院，只见佛像宝藏庄严，高大的佛像饰以金粉，一派大人迹迹象。
经过问询寺院，寺院僧人告知，寺院供奉着释迦牟尼佛、阿弥陀佛、观世音菩萨、大势至菩萨，严青一行进入礼拜，就像礼拜自己的祖先一样三叩拜，大巫咸与蒙顶山巫长并不叩拜，只是随同严青一行，观看佛陀塑像，运转巫法观察寺院僧人，发现少量僧人也修行有成，或者有他心通状，有的听觉敏锐，天庭饱满。
看来佛法也是一种修行途径，大巫咸默默向蒙顶山巫长示意。
严青叩拜完佛像，向佛寺布施十枚金币。寺庙僧人原本还有一些不耐烦，马上变得很热情，赠送严青每人一个平安符节。
严青接过平安符节，分发给众人，冲大巫咸点点头，示意大巫咸看看这个符节与巫门的平安符节有何区别。
大巫咸凝聚紫气于双目，观察平安符节，平安符节上有一层淡淡的能量，能够给佩戴的人带来一定的运气，不过这个运气也很稀薄，毕竟是批量化制造的禳祈术符节，与祝由术的能力有一些区别在于能量密度太低，一整个术被分摊到一个个符节中。
严青众人离开寺庙，回到城外的佣兵团驻扎营地。
“大巫咸，大人迹可是这些阿育王寺的佛像？”
“青小子，寺庙的佛像有一种力场是信众聚集的精神力场。寺庙僧人利用这种力场进行修行，并制造平安符节，都是对这种力场的使用。”
“大巫咸，皇帝陛下梦见了十二金人，临洮所谓长人，是否身毒国的大人佛像？”
“青小子，皇帝陛下的十二金人已经铸造十年了，当年陇西候李信将军禀告皇帝陛下，临洮见长人，这十余年间一直在寻找大人迹与西王母，希望能找到西王母仙药，未找到而薨逝，你作为陇西候女婿，继续寻找大人迹也可以看做是对先辈志向的继承，所以始皇帝才这么支持你。”
“现在十二金人的样貌只能是始皇帝钦定的样貌，西方可以有大人迹，但大人迹的样貌不能超出始皇帝陛下的金人样貌范畴，青小子，可懂了。”，蒙顶山巫长更进一步解释。
“唯。”
“这些阿育王寺的僧人，也是有一定修行法门的，将来去到身毒国，也许可以交流一下，可以对我巫山巫庭一脉的巫术有一定的补益。”
“虽然不清楚这些佛是不是当初临洮和皇帝陛下判定的长人和十二金人，但这些佛本身是有修行的先辈流落下来的痕迹。
“青小子，阿育王寺，存在宝藏，这个宝藏就是他们一道的修行法门，可供巫山巫庭借鉴。他们的宗教，能够缓和人的心理，认定人是可以轮回的，减少了庶民的暴动造反。
“所以，就算皇帝陛下对这个大人迹不满意，但是对这个宗教的教化作用减缓山东六国的盗贼数目是有帮助的。皇帝陛下看到这个作用，他会接受阿育王寺在中土传播的。”
“那我们接下来从达卡去到身毒国的过程，就要好好拜访这些阿育王寺的僧侣，向他们讨教相关修行之法。以接引阿育王寺传播到中土为契机。”
“此法或可一试，我们也可以通过他们的介绍，进行推断。目前，他们阿育王寺的修行还没超出我和蒙顶山巫长的认识，我们还能够分析。”
“如此，就辛苦大巫咸和蒙顶山巫长了。”
“不辛苦，读万卷书不如行千里路，行千里路不如阅人无数。我们也是在积累自己的修行。虽然在中土我们的修行已经达到一定高度，但是它山之石可以攻玉，我们接触了解另外的一些修行方式方法，对我们自身的修行也不无辟易。”
“既然如此，那我们就都需要学会身毒国语言了，毕竟从身毒国语言转意到越人语言，再转意到我大秦雅语，意思已经失真。”
“正是这个道理，我们也需要想法善几位师傅学习身毒国语言，毕竟在身毒国的附属文加国，我们还可以边学边猜测一些语言意思，到了身毒国，不会身毒语言的我们就成了另类，将寸步难行。”
“正该如此。我会安排小行人找法善大师他们一行人帮助我们学习身毒国语言。届时望大家踊跃参加。”
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