水润笔录 14
再一次读《尼采:在世纪的转折点上》，其实也是新读，第一遍的记忆完全不记得。但愿书中的精粹已汇入心源。\ufeff
\ufeff此书读之畅快，和《与神对话》系列一样吸引一直往前读。这是一本很好的书，也可看作礼物。\ufeff
\ufeff现将书中部分感慨的文字摘录:\ufeff
万物皆以永恒之泉水洗礼，超于善恶之外，善恶不过是掠影、阴翳，是流云。\ufeff
自然与生命本身是非道德的，万物都属于永恒生成着的自然之＂全＂，无善恶可言。自然界并不遵循所谓的道德律。\ufeff
道德并非从外界加于人生的戒条，而是人生智慧的结晶。\ufeff
每一种健康的道德，都受生命本能支配。生命本能是指广义的生命力。\ufeff\ufeff
主人道德的范畴:健全的生命本能、充沛的强力意志，独特的自我，真诚的人生态度，蓬勃的创造，以及对人类未来伟大的爱。\ufeff\ufeff
一个生命力充沛坚强的人，必不可遏止地去独立探索人生、体验人生，形成丰富独特的个性。\ufeff
生命与人类都具有自我超越的本性。\ufeff
人生的伟大肯定者，应该兼有坚硬的骨头和轻捷的足。步履轻快地走在自己选择的道路上。\ufeff
在对自我的态度上，＂主人＂是价值的自我立法者，他有自己决定价值的能力。他的道德犹如柱石，愈是高耸，愈美丽而雅致，内部也愈坚实而能承重。\ufeff\ufeff
艺术和美是人生最重要的价值，它们使人依恋与热爱生命，生命的欢乐源远流长。\ufeff\ufeff
因为已经看到了人生的真相，才懂得用艺术拯救人生的必要。\ufeff\ufeff
若不走向出世的颓废或玩世不恭的轻浮，就必须向艺术寻求归宿。作为一种审美现象，我们感到生存总还是可以忍受的。艺术是生命的自救。\ufeff\ufeff
尼采说，美必须表现出生命与力量，他以这个标准衡量艺术，对颓废柔弱的艺术进行猛烈抨击。\ufeff
（其实，柔弱也是美的一种表现，但，要去除颓废状态。生命的张力很美，柔和与轻盈的呈现也很美。）\ufeff
他在美中度过一生，一切欢乐都在美中得到了谢恩，一切痛苦都在美中得到了抚慰。他怀着一颗强健勇敢的心灵，欢快而坚定地走在人生路上，充满着对未经发现的世界与海洋的向往。\ufeff
人间的艺术家只是世界本体（大自然）这位原始艺术家的模仿者。\ufeff
哲学是不该枯燥、艰难的，尼采要把欢笑、美、梦幻、谜渗入哲学，使它如同诗一样闪耀奇异的光彩，使人可以在其中自由逍遥、流连忘返。\ufeff\ufeff
野兽独居，因为它桀骜不驯；天神独居，因为它充实自足。哲学家既桀骜不驯，又充实自足，他是人类这群居动物中的不合群者、孤独者。\ufeff
在思辨哲学的故乡，尼采倡导一种有血有肉、有欢笑有泪的人生哲学。\ufeff\ufeff
尼釆认为，真正的思想家总是在灌输快乐与生命，绝不带一副懊恼的面色、颤抖的双手、含泪的眼睛。\ufeff\ufeff
无数笑的波浪终将要把最伟大的悲剧也淘尽。\ufeff\ufeff
一个人应该充溢奔放地活着，对一切都兴致勃勃，这才是幸福。\ufeff\ufeff
生命的本质在于不断地自我超越。生命是必须不断自我超越的东西。它不能满足于自身，而要不断向上，从高于自身的东西（高我）那里去寻求自身的意义和目的。这就是扩展与享受自身所蕴含的力量，借由它克服自身的限制。\ufeff
要真正体验生命，就必须站在生命之上。为此要学会向高处攀登，为此要学会俯视下方。\ufeff
何谓超人:充满酒神精神的生命的肯定者与生之欢乐的享受者，有着健全的生命本能与旺盛的强力意志的强者，有着独特个性的真实的人，超越一切传统道德规范，处于善恶之彼岸、自树价值尺度的创造者，不为现代文明所累的未来之子。\ufeff\ufeff
真正的成熟，应当是独特个性的形成，真实自我的发现，敢于自己追求智慧，获得心灵上的结果与丰收。\ufeff\ufeff
强调每个人都必须独立为自己创造价值，提倡个人至上，自我实现。\ufeff
重估一切价值，包括宗教、道德、哲学、科学、文化、艺术等。\ufeff
天才犹如自然，本身包含着巨大的丰富性与矛盾性。\ufeff
人的天性中皆有创造的潜力。\ufeff
用创造反对安于现状，用自我反对个性泯灭，用本能反对片面理性。\ufeff\ufeff
返回人生的根底，探求人生的真谛。科学应当服从于智慧－人生意义的探索。\ufeff
备注:此篇整理于二0二一年四月笔录。\ufeff
附言:\ufeff
当整理二0一七年随笔时，看到曾写过此句话:\ufeff\ufeff
＂读周国平《尼采，在世纪的转折点上》，边读、边认知、解析自己。＂\ufeff
当时也没记录下怎样认知、解析自己的文段。很好奇，此本书写了什么，自己又是如何感慨写下此句话？\ufeff
于是买回，再一次看《尼釆:在世纪的转折点上》。边看边悟当时写下这句话的情怀。\ufeff\ufeff
此时，行经四年后再次看，更加深了对书中文句的感慨，开篇的第一段就深深吸引了我。\ufeff
所摘录的只是极少最有感触的文段，整本书中的内容，如同《与神对话》系列丛书，需自己从中感悟，相信会是一本有益的好书。\ufeff
此篇是摘录这本书的第一篇，还有一篇有待整理。\ufeff\ufeff
读完此书后，极敬佩尼采的哲思与文采，同时也深深惋惜，假如尼采能知晓中庸之道，生命的张力勿过猛，也不致于令人叹惋。但如果尼采持中庸之道存世，他也不是千古流名的尼采了。\ufeff\ufeff
《与神对话》系列，已读录完三本，还有《与神为友》、《与神合一》、《比神更快乐》、《明日之神》，书已收藏，还未读，待以后一一慢慢读录。\ufeff
\ufeff换一种视角，先将其他所读笔录呈现。\ufeff
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\ufeff此书读之畅快，和《与神对话》系列一样吸引一直往前读。这是一本很好的书，也可看作礼物。\ufeff
\ufeff现将书中部分感慨的文字摘录:\ufeff
万物皆以永恒之泉水洗礼，超于善恶之外，善恶不过是掠影、阴翳，是流云。\ufeff
自然与生命本身是非道德的，万物都属于永恒生成着的自然之＂全＂，无善恶可言。自然界并不遵循所谓的道德律。\ufeff
道德并非从外界加于人生的戒条，而是人生智慧的结晶。\ufeff
每一种健康的道德，都受生命本能支配。生命本能是指广义的生命力。\ufeff\ufeff
主人道德的范畴:健全的生命本能、充沛的强力意志，独特的自我，真诚的人生态度，蓬勃的创造，以及对人类未来伟大的爱。\ufeff\ufeff
一个生命力充沛坚强的人，必不可遏止地去独立探索人生、体验人生，形成丰富独特的个性。\ufeff
生命与人类都具有自我超越的本性。\ufeff
人生的伟大肯定者，应该兼有坚硬的骨头和轻捷的足。步履轻快地走在自己选择的道路上。\ufeff
在对自我的态度上，＂主人＂是价值的自我立法者，他有自己决定价值的能力。他的道德犹如柱石，愈是高耸，愈美丽而雅致，内部也愈坚实而能承重。\ufeff\ufeff
艺术和美是人生最重要的价值，它们使人依恋与热爱生命，生命的欢乐源远流长。\ufeff\ufeff
因为已经看到了人生的真相，才懂得用艺术拯救人生的必要。\ufeff\ufeff
若不走向出世的颓废或玩世不恭的轻浮，就必须向艺术寻求归宿。作为一种审美现象，我们感到生存总还是可以忍受的。艺术是生命的自救。\ufeff\ufeff
尼采说，美必须表现出生命与力量，他以这个标准衡量艺术，对颓废柔弱的艺术进行猛烈抨击。\ufeff
（其实，柔弱也是美的一种表现，但，要去除颓废状态。生命的张力很美，柔和与轻盈的呈现也很美。）\ufeff
他在美中度过一生，一切欢乐都在美中得到了谢恩，一切痛苦都在美中得到了抚慰。他怀着一颗强健勇敢的心灵，欢快而坚定地走在人生路上，充满着对未经发现的世界与海洋的向往。\ufeff
人间的艺术家只是世界本体（大自然）这位原始艺术家的模仿者。\ufeff
哲学是不该枯燥、艰难的，尼采要把欢笑、美、梦幻、谜渗入哲学，使它如同诗一样闪耀奇异的光彩，使人可以在其中自由逍遥、流连忘返。\ufeff\ufeff
野兽独居，因为它桀骜不驯；天神独居，因为它充实自足。哲学家既桀骜不驯，又充实自足，他是人类这群居动物中的不合群者、孤独者。\ufeff
在思辨哲学的故乡，尼采倡导一种有血有肉、有欢笑有泪的人生哲学。\ufeff\ufeff
尼釆认为，真正的思想家总是在灌输快乐与生命，绝不带一副懊恼的面色、颤抖的双手、含泪的眼睛。\ufeff\ufeff
无数笑的波浪终将要把最伟大的悲剧也淘尽。\ufeff\ufeff
一个人应该充溢奔放地活着，对一切都兴致勃勃，这才是幸福。\ufeff\ufeff
生命的本质在于不断地自我超越。生命是必须不断自我超越的东西。它不能满足于自身，而要不断向上，从高于自身的东西（高我）那里去寻求自身的意义和目的。这就是扩展与享受自身所蕴含的力量，借由它克服自身的限制。\ufeff
要真正体验生命，就必须站在生命之上。为此要学会向高处攀登，为此要学会俯视下方。\ufeff
何谓超人:充满酒神精神的生命的肯定者与生之欢乐的享受者，有着健全的生命本能与旺盛的强力意志的强者，有着独特个性的真实的人，超越一切传统道德规范，处于善恶之彼岸、自树价值尺度的创造者，不为现代文明所累的未来之子。\ufeff\ufeff
真正的成熟，应当是独特个性的形成，真实自我的发现，敢于自己追求智慧，获得心灵上的结果与丰收。\ufeff\ufeff
强调每个人都必须独立为自己创造价值，提倡个人至上，自我实现。\ufeff
重估一切价值，包括宗教、道德、哲学、科学、文化、艺术等。\ufeff
天才犹如自然，本身包含着巨大的丰富性与矛盾性。\ufeff
人的天性中皆有创造的潜力。\ufeff
用创造反对安于现状，用自我反对个性泯灭，用本能反对片面理性。\ufeff\ufeff
返回人生的根底，探求人生的真谛。科学应当服从于智慧－人生意义的探索。\ufeff
备注:此篇整理于二0二一年四月笔录。\ufeff
附言:\ufeff
当整理二0一七年随笔时，看到曾写过此句话:\ufeff\ufeff
＂读周国平《尼采，在世纪的转折点上》，边读、边认知、解析自己。＂\ufeff
当时也没记录下怎样认知、解析自己的文段。很好奇，此本书写了什么，自己又是如何感慨写下此句话？\ufeff
于是买回，再一次看《尼釆:在世纪的转折点上》。边看边悟当时写下这句话的情怀。\ufeff\ufeff
此时，行经四年后再次看，更加深了对书中文句的感慨，开篇的第一段就深深吸引了我。\ufeff
所摘录的只是极少最有感触的文段，整本书中的内容，如同《与神对话》系列丛书，需自己从中感悟，相信会是一本有益的好书。\ufeff
此篇是摘录这本书的第一篇，还有一篇有待整理。\ufeff\ufeff
读完此书后，极敬佩尼采的哲思与文采，同时也深深惋惜，假如尼采能知晓中庸之道，生命的张力勿过猛，也不致于令人叹惋。但如果尼采持中庸之道存世，他也不是千古流名的尼采了。\ufeff\ufeff
《与神对话》系列，已读录完三本，还有《与神为友》、《与神合一》、《比神更快乐》、《明日之神》，书已收藏，还未读，待以后一一慢慢读录。\ufeff
\ufeff换一种视角，先将其他所读笔录呈现。\ufeff
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