第一卷 养气篇 第一百三十三章 无字天书

    古衫还购买了一本《无字天书》，由于涨价了又打折扣，他赶紧买了下来观看。

    【第一章】无中无，常无字；象中象，常象书。无字天地之始，无象万物之母。故常无形，以观其妙；常有状，以观其态。此两者同体而同意，同谓之书，书之又书，众书之门。

    【第二章】天下皆知天之为天，天不变；皆知天之为天，天不移。故天空相生，苍天相成，上天相较，宇宙相倾，天地相和，天法相随。是以天人处无字之身，行天之命。天而不虚，天而不藏，天而不攻，天而不功。天如起页，是以天书。

    【第三章】无象，人自象；无形，人自形；无欲，人自欲。是以天人之目，为其心，为其目；为其学，为其汇。人自知自欲，人者自断自分。为有象，则有而治。

    【第四章】无象而用之是为精，现实和灵魂皆为万物之主。无其有，无其虚，无其空，无其假。真实似幻或在，不知无之女，有具之后。

    【第五章】天地无字，以万物为天书；天人无字，以万姓为天书。天地之间，象形体文，虚而汇实，动而转真。多言数字，物理守原。

    【第六章】无神不死，是谓物质，物质之门，是谓天地根。绵绵若存，生生不息，源源不断，用之乐勤。

    【第七章】天象地形。天地所以能象且形者，以其动态，故能察觉。是以天人无其象而象存，外其象而象先。以其无形，故能成其形。

    【第八章】虚若空。冷利万物而不热，处众人之所寒，故几于象。居无象，心无象，与无象，言无象，正无象，事无象，动无象。天人无象，故大象。

    【第九章】持而无之，不如忘记，忘而无不忘，不忘而无不忘。象而有之，自会得之。大象无形，自会回之。无字天书，自会读之。正文结局，结局之后，依旧天久书长，自会无限之。

    【第十章】万象万形，天地抱一，大象归一，天人合一，排除玄览，透视一切，以目居象，正文起伏，故事四达，确定主体，写之、需之，形而有之，为而长之，长而不断，最后结局，是谓作家。

    【第十一章】制定大纲，以述心象，天亦如此，人亦如此。故有之为益，无之为付。

    【第十二章】主体与无象，主题于有形，内容于选择，结论于寻觅，是以天人断章取义，故无限文章。

    【第十三章】大象若形。大象若形，所以有大象者，为有形，及无形，有无象，故以无形为天下，若可融天下；以无形为天下，若可合天下。

    【第十四章】视之不见名曰无，听之不闻名曰无，搏之不得名曰无。此三者，故混而为一。其上无味，其下无量。无不可名，复归于无物，是谓无状之状，无物之象。是谓天象。迎之不见其大，随之不见其身。执象之形，以御今之有，长存古始，是谓无纪。

    【第十五章】古之象为士者，精打细算，大能天有。故强之为强，强不可变，故能随处可见象人。

    【第十六章】与无象，致虚无，守静无，万物并作，以观反复。天物形形，各复归其文。归根曰无，是谓无形。无形曰字，知字曰识，不知字，作象吉。知常词，词乃故，故乃说，说乃书，书乃天，天乃久，没象不殆。

    【第十七章】太象，言无象，无知有之。其次，动而出之。其次，听之。其次，观之。信不信，心象信，象其贵言。无功无法，皆谓象然。

    【第十八章】正无象，大象真，有往义；慧象出，有大贤；六亲相象，有离合；国家相象，有宏途。

    【第十九章】事无象，象弃体，人自取；象弃身，人自拥；象弃利，人自掌。此三者，故有所属，见象抱先，见象留后。

    【第二十章】动无象，绝学无忧。为之与形，相去如宾，动之与静，相去如果，人之所象，不可不象。众人象，一如往前，如同天意。为象象，如思想，如含义。众人无，如遗言遗像，留有象。动之象，忽动忽静，为为象。人之象，人之往；人之无，人之形。众人皆动，动之以体。异于象，是非人。

    【第二十一章】天书之容，观点是从。观之为物，全听全观。不看不知，其中有象；又看又知，其中有物。收集资料，其中有精；其精甚真，其中有意。自古及今，其无不去，以阅众天。以知众生之象，以此。

    【第二十二章】象则全，象则直，象则盈，象则新，象则得，象则定。是以天人抱一，为天下象。自象故明，自象故彰，自象故功，自象故长。形不象，故天下不能与之象。古之所谓象则全者，虚言象！诚全而象之。

    【第二十三章】一切皆自然，取好自然。故象自然，象天然。象尚不能久，而况于天，故从事于象者，象者同于象，士者同于士，形者同于形。同于象者，象亦乐得之；同于士者，士亦乐得之；同于形者，形亦乐得之。

    【第二十四章】开始不立，写作不行，注意者明，保持者常，专注者保，节奏者长。其在文，灵活之性。文或大若小，故有作者处之。

    【第二十五章】有物修改，先天初稿。检查语法，独立不改，检查拼写，标点不移，检查错误，文章不乱，可以为天下书。不知其书，其之曰文，强之曰词。大曰故，逝曰绝，远曰经。故象大，天大，地大，书亦大。域中有四大，而书居其一。人象地，地象天，天象书，书法自然。

    【第二十六章】书为校对，性为一致。是以作者确保准确性。虽有全观，观处超然，以成作者之主，而以作家天下，全观为本，写作为君。

    【第二十七章】故事，于现实之认知，基础而以观，描写于各种状态性现象。文学体裁，或实或虚，是以作者常写书，故知书；常写形，故知形；常写象，故知象；常写命，故知命；常写坏，故知坏；常写好，故知好，世人是谓去坏保好，无可阻挡。作者之师，作家之主，作人之资。不好不坏，不恶不善，为作而作，是谓作书。

    【第二十八章】生活书，自然书，为天下根。为天下根，朴真不离，复归于字。想象书，万物书，为天下本。为天下本，无限不尽，复归于无极。生命书，意志书，为天下往。为天下往，立身乃足，复归于证。依据则为器，作人用之则不迷失。

    【第二十九章】取神话而为之，写其极得。神器之故，文之极。为书之极，为字之极。永恒不可模仿，是为先天，是以一，一不可分，是以能模仿，而无法超越。是以书，无极，无限，无尽。

    【第三十章】以文主者，以文天下，其创作还。传之所处，闻名于世。书有果，书有过，以传而传书，大书之。

    【第三十一章】作者，字之器。数学或美之，故有语者处。争天为理想，寄托为精神。传者，安康之器，传说之器，神话之器。散文，传播为上，传于词汇。长文，说书为上，传于成语。虚构，各取所需，传于文化。

    【第三十二章】书常需时间，时间虽慢，天下不能够停止。书如天，天包含了时间，地点，人物，事件的起因，经过，结果。

    【第三十三章】书需要空间，空间可大可小，大到无边无际，小到微小。书的空间顺序，事物的形状、构造，多在建筑物的结构，如上下、远近、左右、内外、东西南北中等。

    【第三十四章】天的时间顺序，事物的发展变化，如同书之，演变事理，多说明事物之间的内在联系。

    【第三十五章】执大书，天下往；往而学之，学而传之。持大天，天下往，往而护之，护而传之。持无书，如持天，天持无和有，所以天书若无，天书若有。

    【第三十六章】字如论点，论据，论证，如同词需要鲜明的论点，确凿的论据，严密的论证，无字，皆字之。

    【第三十七章】文的写作目的明确，语言表达规范，格式体例稳定，时间要素明确，针对性，实用性，真实性，虚假性，都是定文。无文则皆文。

    【第三十八章】比喻，形象生动地写出了事物的特点；用在议论文中，能使抽象道理变得具体，使深奥的道理变得浅显易懂。这是词子的一部分，比词之。

    【第三十九章】拟人，使事物具有人的神态，动作，语言，心理等，其作用是使所写“物”色彩鲜明、描绘形象生动，表意丰富。这是词子的一部分，拟词之。

    【第四十章】夸张，揭示事物的本质，烘托气氛，加强渲染力，引起词意的强烈共鸣。这是词子的一部分，夸词之。

    【第四十一章】排比，可增强语言的气势，用来说理，可把道理阐述得更严密，更透彻，用来抒情，可把感情抒发得淋漓尽致。这是词子的一部分，排词之。

    【第四十二章】对偶，使语言简练工整，形式上音节整齐匀称，节奏感强，具有音律美，内容上凝练集中，概括力强。这是词子的一部分，对词之。

    【第四十三章】引用，增强说服力，又使文章充满诗情画意，趣味盎然，在议论文中，作为论据可以增强语言说服力，使论证更加充分。这是词子的一部分，引词之。

    【第四十四章】设问，强调问题，引起人们注意，启发人们思考，用在一段的开头或结尾处，除引起思考外，还有承上启下的过渡作用，用在议论文中，能使论证深入，脉络清晰。这是词子的一部分，设词之。

    【第四十五章】反问，起强调作用，增强肯定或者否定语气。这是词子的一部分，反词之。

    【第四十六章】借代，以简代繁，以实代虚，以奇代凡，以事代情，能起到突出形象，使之具体、生动的效果。这是词子的一部分，借词之。

    【第四十七章】掌握创作原则和布局要点。创作原则包括含义坚而浑，结体奇而稳，章法变而贯。布局要点包括一字不能成行，字与字之间有呼应，上承下启，左映右带，行距和字距不能相等，等等。起起落落，步步为营，创书之。

    【第四十八章】书法就是一种墨迹艺术，所以写字时，笔画要做到八面出锋，墨色浓淡相宜，干涩有度，湿润之处血肉饱满，干涩之处显骨力。做到湿涩相间，相得益彰，浓淡合适，笔画生动有力，富有节奏感。书法和天书一样，中锋之法，创字之。

    【第四十九章】书法的笔画要柔韧有余，轮廓鲜明。写字的时候，要刚柔并济，直画如扛鼎之柱，折钩笔画如圆月弯弓，起笔、运笔、收笔自然舒展。写字有差有好，如天有差有好，创写之。

    【第五十章】书法的笔画，首笔和末笔很关键，从第一笔开始，要估算到末笔如何架构。如写书，首笔豪放，末笔收宫，字体内紧外松，结体严谨。写行草时，笔断意连，首笔与末笔顾盼呼应，笔笔送到。写书如写天，天记载其中，创文之。

    【第五十一章】书本数字的结构布白合理，布置不合理，好看不乱，结体讲究，留白处宽窄适宜，避就笔画间距适中。字画长短，粗细有致，不显凸兀，根据剧情变动。字体欹正姿势险中有正，内含作力。写作如世界，世界不定，世界定，创作之。

    【第五十二章】方写和圆写兼用，方笔时，切锋直入，显雄健刚劲之气，一往无前，无需结局；圆笔时，藏锋逆入，含蓄浑圆，事事有回，时间不足，情情结局。方而不锐，圆而不钝。方写为一条线不轮回。圆写为条条线皆轮回。

    【第五十三章】创作书法要有阴阳向背的字形、字势，点画有相背，相向，大小，长短，左右等。点画安排，不失重心，四方照应，协调中有侧重。细致中展大气。写作需要选择自己的标点符号，以希均广，无所不及。

    【第五十四章】写作书法，意在笔先，笔居心后，就是在写书法之前，先要在心中做好位置铺垫，加以构思，形成书本主体内容的事物，然后一往无前的写书法。这是法的一部分，比法，拟法，夸法，排法，对法，引法，设法，反法，借法。

    【第五十五章】作者，联想，想像，象征，托物言志，比较，对比，衬托，反衬，烘托，以小见大，借景抒情，情景交融，伏笔和铺垫，前后照应，呼应，直接，间接，描写，扬抑，欲扬先抑，欲抑先扬，这些都没有用。先乱写，才正文，先乱想，才正想，先动而后静，写为作者本。

    【第五十六章】选好故事，挑好情节，你这部小说要写什么事，一切都是废话，根据自己擅长的写，时间并不等人，除非你愿意付出时间和一切。这是句子，创句之。

    【第五十七章】整部小说的写作的感觉一定是自己最愿意的，要感觉诙谐轻松。压抑沉重，跌但起伏，不温不火是留给废话文学的，所有人提前定好事物都不一定好，只要不是不伦不类就行了。根据你定的事物按照主体制作，一边写一边寻找表达方式。一切表达方式都是寻找结合词，排词，使用专属的标点符号。这是句子的一部，比句，拟句，夸句，排句，对句，引句，设句，反句，借句。

    【第五十八章】一部小说会以一个历史时间为主线，书中的每一个故事，也会有各自的发展变化时间，在每个环节都需要交代清楚时间，不能有出入。这如同一个世界一样，什么都没有，里面什么都能够做，守住书法。这是文的一部分，比文，拟文，夸文，排文，对文，引文，设文，反文，借文。

    【第五十九章】在小说理论中，构成小说形象的因素主要分为无数类，无数是小说的内容因素，包括小说的素材、题材、主题、人物、环境、情节等等。小说如同世界，世界无限则小说无限，不可包含，无法包含，可包含。

    【第六十章】文一共有无数种表达方式，分别是叙述，描写，议论，抒情，说明，等等。需要把自己喜欢的表达方式融合到文章当中，不可受限于现有的时代和文学。这是书的一部分，比书，拟书，夸书，排书，对书，引书，设书，反书，借书。

    【第六十一章】描写可分为人物描写和环境描写两类，其中人物描写有细节描写，心理描写，行动描写，语言描写，肖像描写，等等。随你便，你爱描哪里描哪里。比描，拟描，夸描，排描，对描，引描，设描，反描，借描。

    【第六十二章】书本情节一般包括开端，发展，高潮，结局四部分，有的包括序幕、尾声。小说按照篇幅及容量可分为长篇，中篇，短篇和微型小说。往往现实中是无头无尾，无始无终，没有发展，没有高潮，没有结局，如同平淡的人生。天书如法，平淡如水，生活如词，世界平稳。一切需要自己去算计，算计字数，算计时间，算计故事，算计结局，面对失败，面对成功。这是世界的一部分，比界，拟界，夸界，排界，对界，引界，设界，反界，借界。

    【第六十三章】制书，玺书，范铸、政制、凿刻于竹简、木牍或青铜等金属器物之上。其制作工具有锛、凿、锥、锯、刀等。制作一本书需要先有一个清晰的思路和明确的主题，需要进行素材收集，撰写，修改，校对等工作，最终形成书稿。这就是古书的一部分，比古，拟古，夸古，排古，对古，引古，设古，反古，借古。

    【第六十四章】制作纸张，将纸浆制成纸张，通常采用机器生产或者可以手工制作。制作封面，选择合适的材料如布、皮革、纸板等，进行裁剪、装饰和缝制等工艺制作。装订，将纸张折叠成多页，将封面和纸张用装订线或胶水等粘合在一起。切边，将本子的四周进行切割，使其变为规整的矩形形状。打孔，将装订线穿过本子的装订口，固定线头，完成本子的制作。这就是制书。

    【第六十五章】书写，历史、科幻、科学、武侠、言情，同人，女尊，穿越，架空，文艺，传记，等等。分为天书，地书，人书。

    【第六十六章】书写一种是为人生，一种是纯粹为艺术。为人生的服务与人生的关系，描写人生世态，批判社会，揭露黑暗，还可以娱乐人生，放纵心态。为艺术的则是探寻文学的根源，寻求理性的深度，愉悦自我心智，为历史增添高潮。这就是人书。

    【第六十七章】书写地理要素，是地图的主体。普通地图地理要素，是地球表面上最基本的自然和人文要素，分为独立地物，居人地，交通网，水系，地貌，土质和植被，境界线等。专题地图地理要素，分为地理基础要素和主题要素。地理基础要素，为了承载作为主题的专题要素而选绘的同专题要素相关的普通地理要素。常比同比例尺地图简略。主题要素，作为专题地图主题的专题内容，通常要使用特殊的表示方法详细描述其数量，质量指标。人类所下处皆为地，这是地书。这是地子的一部分，比地，拟地，夸地，排地，对地，引地，设地，反地，借地。

    【第六十八章】书写天的要素，是天的主体。普通天理要素，是天空上最基本的自然和天文要素，分为独立天物，天空区，交通间，时间系，天貌，空质和星球，经纬线等。天图天理要素，分为天理深邃要素和普通天理要素。天理深邃要素，蕴含所有天理要素，天是最基本的一个一体物件，分为游戏重生，游玩重来，逆转时空，历史不可更改，天空记载一切，光如同眼睛，天是活的，谁是天我说的，天的智慧，所有人的命运被天安排好了，所有的生命智慧都有高有低，智慧越高，天越难以生产特殊的思维，需要时间，等等。天命难违，神命随意，这就是天书。这是天子的一部分，比天，拟天，夸天，排天，对天，引天，设天，反天，借天。

    【第七十章】字是最为标志性的文字，字起源于无文和形文，经历了数千年的不断演变，形成了现在引以为豪的文字。字的起源，这是字子的一部分，比字，拟字，夸字，排字，对字，引字，设字，反字，借字。

    【第七十一章】字由偏旁部首、复旦、笔画三部分组成，其中偏旁部首起着表意的作用，而复旦、笔画则用于拼音和发音。字后意先，形后象先。字的创作，这是创子的一部分，比创，拟创，夸创，排创，对创，引创，设创，反创，借创。

    【第七十二章】字的分类表意字，偏旁部首结构字，字母字，表达语气的字，言语的语言文字，繁体字，拼音字母字，数码字，无形字，无象字，等等。无字为先，创字为词。字的发现，字的发明。比明，拟明，夸明，排明，对明，引明，设明，反明，借明。

    【第七十三章】文字句词中，如文档，新闻，书籍，日记，诗词，文化，等等。无字文档，无字新闻，无字书籍，无字日记，无字诗词，无字文化，等等。皆由上而下，由古至今，因施效仿。无字而无不字。

    【第七十四章】文的特点，词用性、句实性、字对性、写效性、格式性，比较性，固定性，等等。文的区别，缓慢迅速，修改不变，拖沓及时，真真假假，复杂简明。

    【第七十五章】文还有文性、记性、实性，等等特征。文是一种以语言，文字，写作，天文，等等的工具，通过形象化和无形象的反映客观现实，表现作家的整个世界的艺术，宇宙，平行空间，无限，等等写作。作者，无作而无不是作。

    【第七十六章】作家，写作，写书，写出，皆为作家。书法家，小说家，诗人家，戏剧家、文学评论家，散文家，等等。以上都是作家，只不过分家了。作家与写手，都是作家，都在于付出，为人类服务。无书而无不是书。作家，无家而无不是家。

    【第七十七章】上书不德，是以有德；下书不德，是以有德。上书无为而无不为，下书为之而有以为。故得字而后词，得词而后句，得句而后文，得文而后书，字是书之首，无书是字之始。是以无字天书。

    【第七十八章】电⼦书，是信息书，传播书，交流书，载体书，等等。纸质书的未来，承担书，作用书，演变书，⽂化书，⾝份书，等等的象征。电子历史书，回忆书，收藏书，等等。天之书，载而不改，变而易亡。

    【第七十九章】图书，分类书，词表书，内容书，形式书，体裁书，读者书，用途书，等等，在一定的方向引导下，运用知识分类的原理，采用各种方法使用书。图书是有图画的书。分类书是品种书。词表书是涂画词，字，画，拼音，字母，等等书。内容书是有含义的书。形式书是形式用的书。体裁书是按照规范形成的书。读者书是每个人都是书。用途书是为了达到某个方向形成的书。

    【第八十章】画画，绘画，色彩，构图，素描，等等。国画，油画，水彩画，版画等，进行插图，漫画，壁画，装饰画，等等。画的创作和绘制，书籍，杂志，插图，等等。游戏画画，立绘，场景，CG的设计与绘制，漫画的绘画与上色，室内装饰画的绘制等。书如画，画好画美皆在白纸中，白纸如天，天如白书。比画，拟画，夸画，排画，对画，引画，设画，反画，借画。

    【第八十一章】天如白书，人人皆书，书者白书，书者皆输，不输而无不是输，不赢而无不是赢。无无而无不是无，无字而无不是字，无天而无不是天，无书而无不是书。无字天书，为得体之书。

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    注解之一：这书已经定下一些东西的命运，已经达到对知识的求知欲，如同对水的解渴。