第364章 延陵季子劝说叔孙豹
鲁国执政上卿叔孙豹对季札非常尊重，他热情款待了季札。
叔孙豹的渊博知识和治国理政才能早已名扬列国诸侯，季札对他神交已久。
此次终于与叔孙豹有了单独交流的机会，季札非常高兴。
因为季札对叔孙豹的情况非常了解，他确实有话要对叔孙豹讲。
季札对叔孙豹道：“夫子胸襟开阔，札有话直言，希望夫子莫要见怪。”
叔孙豹道：“公子才学盖世，豹深为敬仰。此次得以与公子结识，实乃豹之荣幸。不知公子有何见教？豹一定洗耳恭听。”
季札微微叹了口气道：“夫子作为鲁国正卿已多年，为官清廉，为政有方，贤名远播列国诸侯。
只是，夫子是否检讨一下自己，为何这么多年来，没有为鲁国物色培养好贤能人才呢？
札听说，君子治国，致力于选贤用能。但札实在没有听说，鲁国除了夫子您自己，并没有举荐重用什么贤能人才。
国家缺乏贤能之才辅佐，国家必将陷入困局；身边缺乏贤能之才相助，夫子的执政必将艰辛；贤能之才投奔他方，甚至为敌所用，必将给自己带来祸害。
夫子品行端正，为人良善，但为善必将受到为恶者算计。夫子，您要当心啊。”
我们在讲鲁襄公赴楚国朝见之事时讲过，大家走到半路，听说楚国国君楚康王去世，大家开会讨论是否继续前行。
大夫叔仲带认为都快到了，如果不继续前行，下次还要来一趟。
大夫子服椒认为行事从权，考虑到国君此去楚国可能会因为楚国国丧而摊上麻烦，建议打道回国。
很显然，叔仲带是为自己考虑的，这次半途而废，那下次自己还得辛苦跑一趟楚国。
而子服椒是为国君考虑的，是真正的忠君爱国。
但叔孙豹否决了子服椒的意见，当时他甚至直接对鲁襄公道：“子服椒此人见识不够，叔仲带已经能够独当一面了。”
这话的意思就是在国君面前将明显比叔仲带更贤能的子服椒给贬低，暗示国君今后要重用叔仲带。
原因很简单，因为子服椒是他认定的季氏家族的人，是忠于季孙宿的。
由此看来，晚年的叔孙豹在用人的标准上出了问题，他没有从举荐贤能这个角度去任用人才，而是过于考虑自身的利益。
结果，子服椒对叔孙豹大为不满，从此更加坚定站在了季氏一边。
鲁国朝堂上，自从臧孙纥流亡后，确实也没有什么给人印象深刻的贤才。
甚至叔孙豹自己的叔氏家族，也果然如季札所言，没有几个可用之才。
听了季札的话，叔孙豹默然不语。
叔孙豹很清楚这位可敬可佩的吴国公子所言属实，那自己赶快整改？
唉，没用了，来不及了。
因为人才的发现、举荐、培养、使用，需要长期的积累和沉淀，叔孙豹剩下的时间不多了，他已经来不及去整改这个重特大问题。
或者说，叔孙豹对于人才的标准，过于讲究一个礼字。
在叔孙豹看来，那些至死都守着周礼的人，是值得自己重视和尊敬的，如吴国公子季札。
但如今的鲁国，能够真正守礼的有几人？
倒是宋国那边，传来了一个重大消息：宋国发生特大火灾，火势蔓延到宋国公宫，结果将宋国太后宋共姬给烧死了。
而宋共姬之所以会被烧死，就是因为至死坚守礼义。
这样的人，在叔孙豹看来，是真正的贤能之才。
宋共姬是如何被烧死的？
用现在的话讲，那是自己作死。
但放在春秋时代，那真的是一种伟大的贞义之举，甚至后来西汉大文学家刘向，将宋共姬列为“贞妇”。
鉴于叔孙豹如此看重这位宋共姬，我们就讲一讲这个故事吧。
宋国这位叫宋共姬的太后，是鲁国先君鲁宣公长女伯姬。
公元前583年鲁宋联姻，伯姬嫁给了宋共公。故宋共公去世后，她就被人称为共姬。
共姬嫁宋这场婚礼在当时非常有名，因为鲁国对宋鲁联姻非常重视，婚礼极其隆重。
由于宋国是子姓，所以当时中原诸侯如齐国、卫国、晋国等都送礼送媵，单单是陪嫁的媵女就多达十二人！
这场隆重的婚礼，一应三书六证程序下来，新郎官宋共公也累得够呛。
终于，在最后一道程序即亲迎时，宋共公突然感冒发了高烧，不能按规定赴宋国边境迎接新娘子。
按当时婚礼规定，象亲迎是要求新郎赴新娘子家门口，将新娘子接到自己家里。
但那是对普通人的规定，新郎如果是国君，则不需要完全上门，而是派出卿大夫上门，代替自己迎亲。
国君自己则在国境边等候，将新娘子接到即可。
在鲁国历史上可能是最隆重的这个婚礼中，新娘子共姬满心欢喜。
但当她被接到宋国边境时，她想象中的新郎宋共公并没有出现。
共姬当时就粉脸变色，愠意上头：宋国不也是高度讲礼的吗？
甚至还与鲁国争商礼与周礼哪个是最完美的礼，现在倒好，居然连婚姻大事这样最基本的礼都不讲了？
如此怠慢本姑娘是小事，但坚守礼制是大事！
共姬作为当时鲁宣公长女，自幼受到良好教育，对周礼自然很熟悉。
既然你宋国违反礼制，那本姑娘就要帮助你们改正错误。
共姬不走了，她提出的理由就是必须要坚守礼制。
既然新郎生了病，那没关系，大家就在边境上扎营住下，等新郎官的病好后，亲自来边境迎亲就是。
啊？你个娘们，怎么那么倔？这不是折腾人吗？
送亲的鲁国队伍和迎亲的宋国队伍所有人都懵了，欢欢喜喜来参加一场高级别的婚礼，结果搞成了这个模式。
宋共公的病看起来没有十天半个月的好不了，难道这场婚礼也的搁浅个十天半个月？
大家对共姬都有了意见。
事情闹大了，鲁宣公接到报告后也顿足连连：女儿啊女儿，你怎么可以这么死心眼啊？守礼固然重要，但也要事急从权，这才是生存之道啊。
最后，在宋、鲁两国的不停劝说下，共姬不情愿的答应将婚礼进行下去，被迎至宋宫，成了宋国夫人。
可惜的是，共姬当上宋国夫人没几年，身份就变了。
七年以后，即公元前576年，宋共公因病逝世。
宋国在经历了一场国君之位相争后，宋共公与共姬之子、仅五六岁的公子成即位宋国国君之位，即宋平公。
共姬就这样年轻轻时就守了寡，当然，身份变得更为高贵，宋国太后。
宋国太后共姬自小在鲁国受过非常严格的礼法教育，一举一动都谨慎守礼，从来不做半分逾矩的事，在宋国也严格恪守了礼制。
当时鲁国周边不少诸侯国如宋国、齐国等都相当开放，总有关于一国太后风流韵事流传于列国诸侯。
共姬对此高度警惕。
为了当国君的儿子不因为自己受到任何影响，她必须时刻自警自省自重。
而要做到这一点，最有效的措施，就是严守礼制。
这个严守礼制，当然是指严守当时周礼规定的对妇人的礼制，这就是所谓的恪守妇道。
对共姬来讲，是严守寡妇礼制，恪守的是寡妇之道。
这个礼制的其中一条具体规定，就是“无姆不下堂”，即如果姆不在身边，那就不能出门。
这里的“姆”，指的是共姬的师傅。
当时，男子的师傅称为傅，女子的师傅称为姆。
女子的师傅，即这个姆，主要职责是用来扶正女子言行，兼任女子护卫，往往是年龄偏长的女子担任姆。
其实，共姬很清楚，“无姆不下堂”的规定，并非是对寡妇的要求，甚至也并非是对已经结过婚的妇人的要求。
这个要求，是针对尚未婚嫁的少女的，是春秋时期的少女守则之一。
但共姬坚持高标准严格要求自己，原因是多方面的。
一是自己代表自己的母国鲁国，要在宋国展示真正的周礼是比宋国奉行的商礼要完美。
二是自己的儿子宋平公是在一场内乱中得的君位，她必须更加小心谨慎。
三是共姬是一位有性格的女子，她嫁到宋国的第一天，就为了守礼展示了这种执拗的性格。
四是传言宋国女子多风流，那本太后就给你们一个母仪天下的形象，引领健康合礼的社会风气。
叔孙豹的渊博知识和治国理政才能早已名扬列国诸侯，季札对他神交已久。
此次终于与叔孙豹有了单独交流的机会，季札非常高兴。
因为季札对叔孙豹的情况非常了解，他确实有话要对叔孙豹讲。
季札对叔孙豹道：“夫子胸襟开阔，札有话直言，希望夫子莫要见怪。”
叔孙豹道：“公子才学盖世，豹深为敬仰。此次得以与公子结识，实乃豹之荣幸。不知公子有何见教？豹一定洗耳恭听。”
季札微微叹了口气道：“夫子作为鲁国正卿已多年，为官清廉，为政有方，贤名远播列国诸侯。
只是，夫子是否检讨一下自己，为何这么多年来，没有为鲁国物色培养好贤能人才呢？
札听说，君子治国，致力于选贤用能。但札实在没有听说，鲁国除了夫子您自己，并没有举荐重用什么贤能人才。
国家缺乏贤能之才辅佐，国家必将陷入困局；身边缺乏贤能之才相助，夫子的执政必将艰辛；贤能之才投奔他方，甚至为敌所用，必将给自己带来祸害。
夫子品行端正，为人良善，但为善必将受到为恶者算计。夫子，您要当心啊。”
我们在讲鲁襄公赴楚国朝见之事时讲过，大家走到半路，听说楚国国君楚康王去世，大家开会讨论是否继续前行。
大夫叔仲带认为都快到了，如果不继续前行，下次还要来一趟。
大夫子服椒认为行事从权，考虑到国君此去楚国可能会因为楚国国丧而摊上麻烦，建议打道回国。
很显然，叔仲带是为自己考虑的，这次半途而废，那下次自己还得辛苦跑一趟楚国。
而子服椒是为国君考虑的，是真正的忠君爱国。
但叔孙豹否决了子服椒的意见，当时他甚至直接对鲁襄公道：“子服椒此人见识不够，叔仲带已经能够独当一面了。”
这话的意思就是在国君面前将明显比叔仲带更贤能的子服椒给贬低，暗示国君今后要重用叔仲带。
原因很简单，因为子服椒是他认定的季氏家族的人，是忠于季孙宿的。
由此看来，晚年的叔孙豹在用人的标准上出了问题，他没有从举荐贤能这个角度去任用人才，而是过于考虑自身的利益。
结果，子服椒对叔孙豹大为不满，从此更加坚定站在了季氏一边。
鲁国朝堂上，自从臧孙纥流亡后，确实也没有什么给人印象深刻的贤才。
甚至叔孙豹自己的叔氏家族，也果然如季札所言，没有几个可用之才。
听了季札的话，叔孙豹默然不语。
叔孙豹很清楚这位可敬可佩的吴国公子所言属实，那自己赶快整改？
唉，没用了，来不及了。
因为人才的发现、举荐、培养、使用，需要长期的积累和沉淀，叔孙豹剩下的时间不多了，他已经来不及去整改这个重特大问题。
或者说，叔孙豹对于人才的标准，过于讲究一个礼字。
在叔孙豹看来，那些至死都守着周礼的人，是值得自己重视和尊敬的，如吴国公子季札。
但如今的鲁国，能够真正守礼的有几人？
倒是宋国那边，传来了一个重大消息：宋国发生特大火灾，火势蔓延到宋国公宫，结果将宋国太后宋共姬给烧死了。
而宋共姬之所以会被烧死，就是因为至死坚守礼义。
这样的人，在叔孙豹看来，是真正的贤能之才。
宋共姬是如何被烧死的？
用现在的话讲，那是自己作死。
但放在春秋时代，那真的是一种伟大的贞义之举，甚至后来西汉大文学家刘向，将宋共姬列为“贞妇”。
鉴于叔孙豹如此看重这位宋共姬，我们就讲一讲这个故事吧。
宋国这位叫宋共姬的太后，是鲁国先君鲁宣公长女伯姬。
公元前583年鲁宋联姻，伯姬嫁给了宋共公。故宋共公去世后，她就被人称为共姬。
共姬嫁宋这场婚礼在当时非常有名，因为鲁国对宋鲁联姻非常重视，婚礼极其隆重。
由于宋国是子姓，所以当时中原诸侯如齐国、卫国、晋国等都送礼送媵，单单是陪嫁的媵女就多达十二人！
这场隆重的婚礼，一应三书六证程序下来，新郎官宋共公也累得够呛。
终于，在最后一道程序即亲迎时，宋共公突然感冒发了高烧，不能按规定赴宋国边境迎接新娘子。
按当时婚礼规定，象亲迎是要求新郎赴新娘子家门口，将新娘子接到自己家里。
但那是对普通人的规定，新郎如果是国君，则不需要完全上门，而是派出卿大夫上门，代替自己迎亲。
国君自己则在国境边等候，将新娘子接到即可。
在鲁国历史上可能是最隆重的这个婚礼中，新娘子共姬满心欢喜。
但当她被接到宋国边境时，她想象中的新郎宋共公并没有出现。
共姬当时就粉脸变色，愠意上头：宋国不也是高度讲礼的吗？
甚至还与鲁国争商礼与周礼哪个是最完美的礼，现在倒好，居然连婚姻大事这样最基本的礼都不讲了？
如此怠慢本姑娘是小事，但坚守礼制是大事！
共姬作为当时鲁宣公长女，自幼受到良好教育，对周礼自然很熟悉。
既然你宋国违反礼制，那本姑娘就要帮助你们改正错误。
共姬不走了，她提出的理由就是必须要坚守礼制。
既然新郎生了病，那没关系，大家就在边境上扎营住下，等新郎官的病好后，亲自来边境迎亲就是。
啊？你个娘们，怎么那么倔？这不是折腾人吗？
送亲的鲁国队伍和迎亲的宋国队伍所有人都懵了，欢欢喜喜来参加一场高级别的婚礼，结果搞成了这个模式。
宋共公的病看起来没有十天半个月的好不了，难道这场婚礼也的搁浅个十天半个月？
大家对共姬都有了意见。
事情闹大了，鲁宣公接到报告后也顿足连连：女儿啊女儿，你怎么可以这么死心眼啊？守礼固然重要，但也要事急从权，这才是生存之道啊。
最后，在宋、鲁两国的不停劝说下，共姬不情愿的答应将婚礼进行下去，被迎至宋宫，成了宋国夫人。
可惜的是，共姬当上宋国夫人没几年，身份就变了。
七年以后，即公元前576年，宋共公因病逝世。
宋国在经历了一场国君之位相争后，宋共公与共姬之子、仅五六岁的公子成即位宋国国君之位，即宋平公。
共姬就这样年轻轻时就守了寡，当然，身份变得更为高贵，宋国太后。
宋国太后共姬自小在鲁国受过非常严格的礼法教育，一举一动都谨慎守礼，从来不做半分逾矩的事，在宋国也严格恪守了礼制。
当时鲁国周边不少诸侯国如宋国、齐国等都相当开放，总有关于一国太后风流韵事流传于列国诸侯。
共姬对此高度警惕。
为了当国君的儿子不因为自己受到任何影响，她必须时刻自警自省自重。
而要做到这一点，最有效的措施，就是严守礼制。
这个严守礼制，当然是指严守当时周礼规定的对妇人的礼制，这就是所谓的恪守妇道。
对共姬来讲，是严守寡妇礼制，恪守的是寡妇之道。
这个礼制的其中一条具体规定，就是“无姆不下堂”，即如果姆不在身边，那就不能出门。
这里的“姆”，指的是共姬的师傅。
当时，男子的师傅称为傅，女子的师傅称为姆。
女子的师傅，即这个姆，主要职责是用来扶正女子言行，兼任女子护卫，往往是年龄偏长的女子担任姆。
其实，共姬很清楚，“无姆不下堂”的规定，并非是对寡妇的要求，甚至也并非是对已经结过婚的妇人的要求。
这个要求，是针对尚未婚嫁的少女的，是春秋时期的少女守则之一。
但共姬坚持高标准严格要求自己，原因是多方面的。
一是自己代表自己的母国鲁国，要在宋国展示真正的周礼是比宋国奉行的商礼要完美。
二是自己的儿子宋平公是在一场内乱中得的君位，她必须更加小心谨慎。
三是共姬是一位有性格的女子，她嫁到宋国的第一天，就为了守礼展示了这种执拗的性格。
四是传言宋国女子多风流，那本太后就给你们一个母仪天下的形象，引领健康合礼的社会风气。
温馨提示：按 回车[Enter]键 返回书目，按 ←键 返回上一页， 按 →键 进入下一页，加入书签方便您下次继续阅读。