第418章 平丘会盟（下）
谁料子产毫不退让，他朗声道：“当初，为了实现世界和平，各诸侯国宁愿多出点贡赋，以换求晋国的庇护，从而实现和平。
实现和平的目的又是为了什么呢？就是要让百姓安居乐业，让诸侯列国共存发展，共同抗击戎狄蛮夷，以维护王制。
这就是齐桓公、晋文公穷其毕生在追求的尊王攘夷！
既然要尊王，那就首先得按王制来办事。现在大家共同拥护晋国为盟主去维护王制，难道晋国制订的贡赋标准就可以比王制还要重了吗？”
此言一出，会场顿时一片哗然。
对啊，你晋国向各诸侯课以重税，现在已经比王制还要重了。子产把这理由一搬出，那简直是重磅炸弹，你晋国还有何话？
晋国人又气又急，干脆来了个强词夺理：“但不管如何，这些年，正是因为敝国为了维拉和平，保持了强大的军队，为各诸侯征伐，得多少开支？你怎么可以拿老掉牙的这些规定来说明问题呢？”
语音未落，季孙意如就心里冷笑了起来。
亏你们晋国人还有脸说这话，弭兵之前，楚国来犯，你们晋国总是忽悠我们，说什么兄弟们顶住，我们晋国马上来。
大忽悠而已，到底保护过我们几次？现在陈国和蔡国都是弭兵会盟签约国，结果被楚国给灭了，你晋国大兵哪里去了？
当然，季孙意如只是在肚子里冷笑而已，嘴上是绝对不敢有半点表示的。
只见子产严肃道：“天下诸侯，哪个不是天子分封？恪守周礼，实乃天下诸侯安身之本。
昔齐桓晋文之强，四方蛮夷不敢进犯中原，天下皆服，为诸侯之伯。但仍尊天子之制，从不言这是老掉牙的规定。
今贵国既说礼制老旧，难道是想违逆桓文之志？”
顿时，会场一片肃然，晋国人一时无法辩驳。
鲁昭公听得汗都来了，这位郑国大夫的舌头也太厉害了一点吧，简直就是犀利哥啊。
但这样难道就不怕晋国所急败坏，活烹了你子产啊。
子产看来不怕，他继续道：“想当年，各诸侯向天子如实报告所在国家的基本情况，天子往往会垂怜那些遭受蛮夷欺凌或受天灾歉收的诸侯，给予必要的减免。
而现在，包括敝国在内，不少国家时有遭灾，灾荒之年，本国百姓都饿殍遍野，人民流离失所，连国君都不敢食肉。但这些年来，未曾得到贵国对我们减免贡赋的恩惠。”
这话说到鲁昭公的心坎里了，鲁国总是这个灾那个灾的，但从没有因为鲁国闹了灾荒，晋国就对鲁国开恩救济一把。反倒是来鲁国的卿大夫，每次借前来聘问时还要索贿。
晋国人没人敢反驳子产了。子产却没有停下，他继续道：“想当年，各诸侯根据规定每年朝见天子，一并进献贡赋，从来没有派出使臣来诸侯国催促贡赋的，只是对于不遵守规定，无故不进贡的诸侯予以必要的惩戒。
但现在呢？贵国动不动便派出使臣来催讨贡赋，不但不体谅小国之难，不少使臣公然索贿。
许多使臣都频繁到列国诸侯去，已经到了无月不至、索取无度的地步，敝国这样的小国实在是苦不堪言！
有的小国实在无法行贿给使臣满意的财物，就遭到责难，这就得罪了大国。此种压力，大国怎么可能体会得到？
今天，列国诸侯在贵国的领导下，来这里召开盟会，大家互相盟誓，重温誓词，共叙旧情，就是为了睦邻友好，和平共处，尊重大国，扶助弱小。
这样的盟誓，绝对不是为了让小国给大国奴役！
如果小国总是被过度索取，过不了多久就支撑不下去了，很快就会国败民散！到那个时候，大国何来被尊重，小国何来被扶助？”
子产的声音越来越大，整个会场静得可怕，晋国那边有不少已经把头低下了，连看都不敢看子产一眼！
鲁昭公、季孙意如、子服椒都听得呆了，他们与列国诸侯及公卿大夫们一样，紧张得屏气凝神。
有生之年，恐怕是再也看不到象这样慷慨激昂的演讲了。
人才，绝对的人才！
鲁昭公不由热血沸腾起来。他知道子产，这是郑国先君郑穆公之孙，名侨，子产是他的字。作为郑国执政卿大夫，子产文武全才，是一位德才兼备的公族大夫，受到世人尊敬。
看看人家的公族大夫，为了国家，为了国君，如此胆色。再看看自己的鲁国，唉，鲁国还有谁如郑国的这位子产大夫一样，成为寡人的股肱之臣？
寡人哪里还有国君的样子？
国政大权，均由季氏、叔氏、孟氏这三大家族掌控着。自己好不容易着力培养了公子慭，开始让他展露头角。
但公子慭与南蒯的计划失败了，密谋干掉季氏，结果居然得不到什么响应。
如今公子慭逃亡去了齐国，南蒯率费邑投靠了齐国。唉，寡人的鲁国，怎么沦落成这个鸟样了？
一切，都是你季氏专权的结果！
鲁昭公恨恨想着，又听郑国执政大夫子产带着悲怆的声音道：“现在，敝国已经到了快支撑不下去的地步了。侨无礼，话讲重了，请盟主惩处。但敝国存亡之际，侨不敢爱惜自己，唯求贵国减免敝国贡赋吧。”
子产说完，向晋国国君晋昭公深施一礼，一步步走下讲台。
鲁昭公绝对被子产感动了，这是一位怎样的郑国执政上卿啊，在肃穆庄重的盟誓现场，无惧于大国淫威，为了郑国利益据理力争。
这不是弱小者的哀求乞怜，也不是强大者的盛气凌人，是一位智者和一位爱国者的气场！
有理，其理不能被辩驳；有力，声音宏亮，语气坚决，意志坚定，所有人包括他的对手都不禁为之折服；有节，最后仍旧以尊重对手的口气，再次表达自己的诉求！
鲁昭公开始为子产担心起来，他担心晋国会以大不敬之类的理由当场逮捕子产。
但最张的结果令鲁昭公以及列国诸侯大吃一惊：子产非但没有被逮捕，晋国居然还真答应给予郑国减免贡赋的待遇！
平丘之盟后，列国诸侯都在称颂着子产。
而在鲁国，有一位年轻人记住了子产。
这位年轻人正是孔丘。
孔丘认定了子产这样的人，是真正的国之基石。后来，已经完全被尊称为孔子的他对自己的学生们道：“郑国的子产，凭着平丘之盟表现，足可以确定他的国家基石地位。”
孔子认为，子产能够灵活运用周礼，为国家争取利益，这正是礼制的强大力量。
孔子还引用了诗经“乐只君子，邦家之基”来表达自己对子产的赞美，告诉学生们，因为子产，自己这样的君子就很快乐，为国家有了基石而快乐。
到后来，即公元前522年，子产去世后，孔子闻讯后，不由伤心流泪，他对学生们道：“子产，古之遗爱也。”
古之遗爱，是一个巨大的褒义词，是因为广施行政，继承和发扬了古人为政仁爱的遗风，甚至还把德惠留给后人。
这样的人，当然要得到足够的礼赞。
孔子发明了这个巨大的褒义词，后被人用于赞美因为德政并取得非凡成就的政治家。
在中国历史上，三国时期的诸葛亮就被认为是古之遗爱的人，还有十六国时期的前燕宗室名臣慕容恪，唐朝时期宰相魏知古，明朝户部尚书夏原吉等人都曾得到过这样的称赞。
当然，此时的孔子还只是孔丘，他正在季氏家族担任乘田小吏，勤勤恳恳地履行着畜牧管理的职责。
孔丘一边努力打工赚钱，一边研习礼乐知识，茁壮成长着。
实现和平的目的又是为了什么呢？就是要让百姓安居乐业，让诸侯列国共存发展，共同抗击戎狄蛮夷，以维护王制。
这就是齐桓公、晋文公穷其毕生在追求的尊王攘夷！
既然要尊王，那就首先得按王制来办事。现在大家共同拥护晋国为盟主去维护王制，难道晋国制订的贡赋标准就可以比王制还要重了吗？”
此言一出，会场顿时一片哗然。
对啊，你晋国向各诸侯课以重税，现在已经比王制还要重了。子产把这理由一搬出，那简直是重磅炸弹，你晋国还有何话？
晋国人又气又急，干脆来了个强词夺理：“但不管如何，这些年，正是因为敝国为了维拉和平，保持了强大的军队，为各诸侯征伐，得多少开支？你怎么可以拿老掉牙的这些规定来说明问题呢？”
语音未落，季孙意如就心里冷笑了起来。
亏你们晋国人还有脸说这话，弭兵之前，楚国来犯，你们晋国总是忽悠我们，说什么兄弟们顶住，我们晋国马上来。
大忽悠而已，到底保护过我们几次？现在陈国和蔡国都是弭兵会盟签约国，结果被楚国给灭了，你晋国大兵哪里去了？
当然，季孙意如只是在肚子里冷笑而已，嘴上是绝对不敢有半点表示的。
只见子产严肃道：“天下诸侯，哪个不是天子分封？恪守周礼，实乃天下诸侯安身之本。
昔齐桓晋文之强，四方蛮夷不敢进犯中原，天下皆服，为诸侯之伯。但仍尊天子之制，从不言这是老掉牙的规定。
今贵国既说礼制老旧，难道是想违逆桓文之志？”
顿时，会场一片肃然，晋国人一时无法辩驳。
鲁昭公听得汗都来了，这位郑国大夫的舌头也太厉害了一点吧，简直就是犀利哥啊。
但这样难道就不怕晋国所急败坏，活烹了你子产啊。
子产看来不怕，他继续道：“想当年，各诸侯向天子如实报告所在国家的基本情况，天子往往会垂怜那些遭受蛮夷欺凌或受天灾歉收的诸侯，给予必要的减免。
而现在，包括敝国在内，不少国家时有遭灾，灾荒之年，本国百姓都饿殍遍野，人民流离失所，连国君都不敢食肉。但这些年来，未曾得到贵国对我们减免贡赋的恩惠。”
这话说到鲁昭公的心坎里了，鲁国总是这个灾那个灾的，但从没有因为鲁国闹了灾荒，晋国就对鲁国开恩救济一把。反倒是来鲁国的卿大夫，每次借前来聘问时还要索贿。
晋国人没人敢反驳子产了。子产却没有停下，他继续道：“想当年，各诸侯根据规定每年朝见天子，一并进献贡赋，从来没有派出使臣来诸侯国催促贡赋的，只是对于不遵守规定，无故不进贡的诸侯予以必要的惩戒。
但现在呢？贵国动不动便派出使臣来催讨贡赋，不但不体谅小国之难，不少使臣公然索贿。
许多使臣都频繁到列国诸侯去，已经到了无月不至、索取无度的地步，敝国这样的小国实在是苦不堪言！
有的小国实在无法行贿给使臣满意的财物，就遭到责难，这就得罪了大国。此种压力，大国怎么可能体会得到？
今天，列国诸侯在贵国的领导下，来这里召开盟会，大家互相盟誓，重温誓词，共叙旧情，就是为了睦邻友好，和平共处，尊重大国，扶助弱小。
这样的盟誓，绝对不是为了让小国给大国奴役！
如果小国总是被过度索取，过不了多久就支撑不下去了，很快就会国败民散！到那个时候，大国何来被尊重，小国何来被扶助？”
子产的声音越来越大，整个会场静得可怕，晋国那边有不少已经把头低下了，连看都不敢看子产一眼！
鲁昭公、季孙意如、子服椒都听得呆了，他们与列国诸侯及公卿大夫们一样，紧张得屏气凝神。
有生之年，恐怕是再也看不到象这样慷慨激昂的演讲了。
人才，绝对的人才！
鲁昭公不由热血沸腾起来。他知道子产，这是郑国先君郑穆公之孙，名侨，子产是他的字。作为郑国执政卿大夫，子产文武全才，是一位德才兼备的公族大夫，受到世人尊敬。
看看人家的公族大夫，为了国家，为了国君，如此胆色。再看看自己的鲁国，唉，鲁国还有谁如郑国的这位子产大夫一样，成为寡人的股肱之臣？
寡人哪里还有国君的样子？
国政大权，均由季氏、叔氏、孟氏这三大家族掌控着。自己好不容易着力培养了公子慭，开始让他展露头角。
但公子慭与南蒯的计划失败了，密谋干掉季氏，结果居然得不到什么响应。
如今公子慭逃亡去了齐国，南蒯率费邑投靠了齐国。唉，寡人的鲁国，怎么沦落成这个鸟样了？
一切，都是你季氏专权的结果！
鲁昭公恨恨想着，又听郑国执政大夫子产带着悲怆的声音道：“现在，敝国已经到了快支撑不下去的地步了。侨无礼，话讲重了，请盟主惩处。但敝国存亡之际，侨不敢爱惜自己，唯求贵国减免敝国贡赋吧。”
子产说完，向晋国国君晋昭公深施一礼，一步步走下讲台。
鲁昭公绝对被子产感动了，这是一位怎样的郑国执政上卿啊，在肃穆庄重的盟誓现场，无惧于大国淫威，为了郑国利益据理力争。
这不是弱小者的哀求乞怜，也不是强大者的盛气凌人，是一位智者和一位爱国者的气场！
有理，其理不能被辩驳；有力，声音宏亮，语气坚决，意志坚定，所有人包括他的对手都不禁为之折服；有节，最后仍旧以尊重对手的口气，再次表达自己的诉求！
鲁昭公开始为子产担心起来，他担心晋国会以大不敬之类的理由当场逮捕子产。
但最张的结果令鲁昭公以及列国诸侯大吃一惊：子产非但没有被逮捕，晋国居然还真答应给予郑国减免贡赋的待遇！
平丘之盟后，列国诸侯都在称颂着子产。
而在鲁国，有一位年轻人记住了子产。
这位年轻人正是孔丘。
孔丘认定了子产这样的人，是真正的国之基石。后来，已经完全被尊称为孔子的他对自己的学生们道：“郑国的子产，凭着平丘之盟表现，足可以确定他的国家基石地位。”
孔子认为，子产能够灵活运用周礼，为国家争取利益，这正是礼制的强大力量。
孔子还引用了诗经“乐只君子，邦家之基”来表达自己对子产的赞美，告诉学生们，因为子产，自己这样的君子就很快乐，为国家有了基石而快乐。
到后来，即公元前522年，子产去世后，孔子闻讯后，不由伤心流泪，他对学生们道：“子产，古之遗爱也。”
古之遗爱，是一个巨大的褒义词，是因为广施行政，继承和发扬了古人为政仁爱的遗风，甚至还把德惠留给后人。
这样的人，当然要得到足够的礼赞。
孔子发明了这个巨大的褒义词，后被人用于赞美因为德政并取得非凡成就的政治家。
在中国历史上，三国时期的诸葛亮就被认为是古之遗爱的人，还有十六国时期的前燕宗室名臣慕容恪，唐朝时期宰相魏知古，明朝户部尚书夏原吉等人都曾得到过这样的称赞。
当然，此时的孔子还只是孔丘，他正在季氏家族担任乘田小吏，勤勤恳恳地履行着畜牧管理的职责。
孔丘一边努力打工赚钱，一边研习礼乐知识，茁壮成长着。
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