第438章 仲孙貜命儿子拜孔子为师
公元前517年前后，鲁国发生了好几件大事。
两年前，是鲁国袭击了邾国军队。接下来，是执政上卿叔孙婼被扣押在晋国，直到去年才回国。到了今年，是季孙意如讨了老婆。
季氏家族办着喜事，而另一大家族，此时却是哀泣一片，因为他们正在办着丧事。
哪一家？
孟氏家族。
公元前518年2月20日，鲁国卿大夫、孟氏家族宗主仲孙玃病逝，其长子仲孙何忌继承了父亲的爵位，成为孟氏家族宗主。
仲孙貜是一位值得鲁国人民尊重的人。前面我们讲过，他刚入卿时，陪伴国君鲁昭公赴楚国朝见楚王，在郑国、楚国都因为自己不懂礼仪而出尽了洋相。
回国后，仲孙貜基本远离权力斗争，几乎将全部精力都用于学习上，不但将自己培养成为一位知书达礼的人，还一直在帮鲁昭公努力物色知礼懂礼的人才。
孔丘，正是他一直在关注的青年才俊。
正是在仲孙貜的介绍下，鲁昭公才在孔丘生了儿子时，送了鲤鱼以示祝贺，孔丘因此将儿子取名为鲤。
当时，此事成了鲁国特大新闻，使孔丘顿时名声大振，最后季氏家族率先下手，将孔丘招录为家臣，担任管理仓库的小吏。
可以说，孔丘名声越来越大。
一开始自己在五父之衡停棺寻父墓地使他在民间有了一定的知名度，因自己精通当时叫儒的丧葬礼仪又有了一定的知名度。
鲁昭公送鱼贺孔丘得子，可谓是在整个鲁国朝野帮孔丘作了一个宣传，使孔丘的知名度呈几何倍级的增长。
再是郯国国君郯子来鲁国朝见时，孔丘专程拜访郯子，向郯子学习了鸟官理论，孔丘的知名度更高。
正是在这样的情况下，孔丘果断辞去工作，回到阙里开馆招生，兴办私学。
招收的学生多了，孔丘的知书达礼以及儒家观点，通过学生们又不断外传，终于，我们的孔丘被人们越来越尊重，孔丘就成了孔子。
据说公元前522年，当时的孔子年满30虚岁，自己说三十而立了。
但这个而立的标准又是什么呢？
没有。
但是，有史料说那一年，齐国国君齐景公与齐国大夫晏婴来鲁国聘问，点名见了孔子，与孔子谈论了治国理政的事，专门提到了秦穆公称霸的事。
据说，齐景公问孔子道:“寡人不才，请教夫子，想当年秦穆公，国小地偏，却称霸西戎，这是何故?”
孔子曰:“国虽小，然秦穆公目标远大；地虽偏，但秦穆公施政得当。”
齐景公于是向孔子讨教政之道，孔子又曰道:“君君，臣臣，父父，子子。”
这话的意思就是国君要像国君，臣子要像臣子，父亲要像父亲，儿子要像儿子。
齐景公貌似一听就明白了，立即点头赞同。
然后齐景公请孔子讲讲为政之道最重要的是什么，孔子又曰道:“为政之要，最要在于节约财力。”
“君君，臣臣，父父，子子”，这是孔子儒家学说的核心思想之一。有人说正是这一年孔子将自己的学术思想给确定了下来，所以，立了。
这一年，是孔子三十岁。于是，孔子三十而立。
嘿嘿，齐景公向孔子交流治国理政的事确实有，但那是在孔子追随鲁昭公去齐国时的事了，不是公元前522年，而公元前516年。
所以，齐景公来鲁国向孔子问政这个事到底有没有，真的很难找到其逻辑。
公元前522年，齐国还在教训莒国，帮助卫国国君卫灵公回国复位，努力构建齐国为核心的同盟圈，意欲与晋国争霸。
鲁国则是晋国最忠实的跟班，齐国国君齐景公对鲁国甚为忌惮。
进入春秋以来，尤其是春秋步入后期，我们可以见到鲁国国君赴齐国朝见，但鲜有齐国国君赴鲁国聘问的事！
齐景公没事到鲁国去干什么？
所以，齐景公与孔子关于公元前522年的问政，也许是一个故事而已，而不是历史事实。
但不管如何，孔丘的名声到了公元前518年时已经很响了，这是不争的事实。人们也不再如以前那样直呼其名仲尼了，而以孔夫子尊称。
公元前518年，鲁国卿大夫、孟氏家族宗主仲孙貜病逝。
去世前，仲孙貜安排好了一切后事，最后将自己的两个儿子仲孙何忌、南宫敬叔，以及孟氏家族所有家臣叫到床前，语重心长道：
“礼，是人之本，做人不能不讲礼，不能不知礼，失礼就难以安身立命。听说阙里有一位贤人叫孔丘，非常知礼懂礼，精通礼乐，是圣人之后，大家一定要重视孔丘。
孔丘的先祖弗父何本可以当宋国国君，但他让位于弟，这样的德行，堪称圣人。
弗父何曾孙为正考父，正考父忠心辅佐三代宋国国君，接受三次敕命，每次敕命，一次比一次谦恭。
据说，正考父的鼎铭是这样写的：一命而偻，再命而伛，三命而俯，徇墙而走，亦莫余敢侮。饘于是，鬻于是，以糊余口。
正考父之语，令人深思，这是圣人之语。
如今，圣人之后就在鲁国。貜死后，拜托众大夫尽心辅佐何忌和阅兄弟。
何忌，阅，你兄弟俩不但要和睦相处，还要拜孔丘为师，一定要好好学习礼教，精通礼乐。”
这里，有一段著名的话，即正考父的鼎铭：“一命而偻，再命而伛，三命而俯，徇墙而走，亦莫余敢侮。饘于是，鬻于是，以糊余口。”
我们得交待一下这段话的意思。
一命而偻，指获得国君敕命大夫官职后，正考父不但不趾高气扬，反而见人时身子略略前倾。
再命而伛，指获得国君敕命上大夫官职后，正考父不但不趾高气扬，反而见人时身子往前倾得更厉害。
三命而俯，指获得国君敕命为卿大夫官职后，正考父不但不趾高气扬，反而见人时几乎将俯下整个身子。
如果做到这样，那就可以“徇墙而走，亦莫余敢侮”！
意思就是只要自己做到官越大越对人谦恭，那即使自己平时顺着墙根走路，都不会有人欺侮自己。
最后一句，“饘于是，鬻于是，以糊余口”，意思就是这个鼎，不管是用于煮饭还是煮粥，能可以用来糊口就可以了。
这说明什么？
不管做多大的官，都要切记节俭的意义。我正考父将这话刻在鼎上，世代相传，不但倡导一种谦恭的做人道理，还要求子孙后代遵循崇俭拒奢的家风！
也就是说，鲁国卿大夫、孟氏家族宗主仲孙貜去世前留下一段话，是两层意思。
一是告诫自己的子孙和家臣们，要向正考父那样，做谦恭有礼的人。这样就不用担心有人会来害自己，千万不能仗势欺人。不管地位多高，都要懂得崇俭拒奢的道理。
二是要求自己两个儿子仲孙何忌和仲阅，拜孔丘为师。
谁说三桓是坏人？
季孙行父，仲孙速，叔孙豹等等，还有这位仲孙貜，都是令人敬佩的贤者！
两年前，是鲁国袭击了邾国军队。接下来，是执政上卿叔孙婼被扣押在晋国，直到去年才回国。到了今年，是季孙意如讨了老婆。
季氏家族办着喜事，而另一大家族，此时却是哀泣一片，因为他们正在办着丧事。
哪一家？
孟氏家族。
公元前518年2月20日，鲁国卿大夫、孟氏家族宗主仲孙玃病逝，其长子仲孙何忌继承了父亲的爵位，成为孟氏家族宗主。
仲孙貜是一位值得鲁国人民尊重的人。前面我们讲过，他刚入卿时，陪伴国君鲁昭公赴楚国朝见楚王，在郑国、楚国都因为自己不懂礼仪而出尽了洋相。
回国后，仲孙貜基本远离权力斗争，几乎将全部精力都用于学习上，不但将自己培养成为一位知书达礼的人，还一直在帮鲁昭公努力物色知礼懂礼的人才。
孔丘，正是他一直在关注的青年才俊。
正是在仲孙貜的介绍下，鲁昭公才在孔丘生了儿子时，送了鲤鱼以示祝贺，孔丘因此将儿子取名为鲤。
当时，此事成了鲁国特大新闻，使孔丘顿时名声大振，最后季氏家族率先下手，将孔丘招录为家臣，担任管理仓库的小吏。
可以说，孔丘名声越来越大。
一开始自己在五父之衡停棺寻父墓地使他在民间有了一定的知名度，因自己精通当时叫儒的丧葬礼仪又有了一定的知名度。
鲁昭公送鱼贺孔丘得子，可谓是在整个鲁国朝野帮孔丘作了一个宣传，使孔丘的知名度呈几何倍级的增长。
再是郯国国君郯子来鲁国朝见时，孔丘专程拜访郯子，向郯子学习了鸟官理论，孔丘的知名度更高。
正是在这样的情况下，孔丘果断辞去工作，回到阙里开馆招生，兴办私学。
招收的学生多了，孔丘的知书达礼以及儒家观点，通过学生们又不断外传，终于，我们的孔丘被人们越来越尊重，孔丘就成了孔子。
据说公元前522年，当时的孔子年满30虚岁，自己说三十而立了。
但这个而立的标准又是什么呢？
没有。
但是，有史料说那一年，齐国国君齐景公与齐国大夫晏婴来鲁国聘问，点名见了孔子，与孔子谈论了治国理政的事，专门提到了秦穆公称霸的事。
据说，齐景公问孔子道:“寡人不才，请教夫子，想当年秦穆公，国小地偏，却称霸西戎，这是何故?”
孔子曰:“国虽小，然秦穆公目标远大；地虽偏，但秦穆公施政得当。”
齐景公于是向孔子讨教政之道，孔子又曰道:“君君，臣臣，父父，子子。”
这话的意思就是国君要像国君，臣子要像臣子，父亲要像父亲，儿子要像儿子。
齐景公貌似一听就明白了，立即点头赞同。
然后齐景公请孔子讲讲为政之道最重要的是什么，孔子又曰道:“为政之要，最要在于节约财力。”
“君君，臣臣，父父，子子”，这是孔子儒家学说的核心思想之一。有人说正是这一年孔子将自己的学术思想给确定了下来，所以，立了。
这一年，是孔子三十岁。于是，孔子三十而立。
嘿嘿，齐景公向孔子交流治国理政的事确实有，但那是在孔子追随鲁昭公去齐国时的事了，不是公元前522年，而公元前516年。
所以，齐景公来鲁国向孔子问政这个事到底有没有，真的很难找到其逻辑。
公元前522年，齐国还在教训莒国，帮助卫国国君卫灵公回国复位，努力构建齐国为核心的同盟圈，意欲与晋国争霸。
鲁国则是晋国最忠实的跟班，齐国国君齐景公对鲁国甚为忌惮。
进入春秋以来，尤其是春秋步入后期，我们可以见到鲁国国君赴齐国朝见，但鲜有齐国国君赴鲁国聘问的事！
齐景公没事到鲁国去干什么？
所以，齐景公与孔子关于公元前522年的问政，也许是一个故事而已，而不是历史事实。
但不管如何，孔丘的名声到了公元前518年时已经很响了，这是不争的事实。人们也不再如以前那样直呼其名仲尼了，而以孔夫子尊称。
公元前518年，鲁国卿大夫、孟氏家族宗主仲孙貜病逝。
去世前，仲孙貜安排好了一切后事，最后将自己的两个儿子仲孙何忌、南宫敬叔，以及孟氏家族所有家臣叫到床前，语重心长道：
“礼，是人之本，做人不能不讲礼，不能不知礼，失礼就难以安身立命。听说阙里有一位贤人叫孔丘，非常知礼懂礼，精通礼乐，是圣人之后，大家一定要重视孔丘。
孔丘的先祖弗父何本可以当宋国国君，但他让位于弟，这样的德行，堪称圣人。
弗父何曾孙为正考父，正考父忠心辅佐三代宋国国君，接受三次敕命，每次敕命，一次比一次谦恭。
据说，正考父的鼎铭是这样写的：一命而偻，再命而伛，三命而俯，徇墙而走，亦莫余敢侮。饘于是，鬻于是，以糊余口。
正考父之语，令人深思，这是圣人之语。
如今，圣人之后就在鲁国。貜死后，拜托众大夫尽心辅佐何忌和阅兄弟。
何忌，阅，你兄弟俩不但要和睦相处，还要拜孔丘为师，一定要好好学习礼教，精通礼乐。”
这里，有一段著名的话，即正考父的鼎铭：“一命而偻，再命而伛，三命而俯，徇墙而走，亦莫余敢侮。饘于是，鬻于是，以糊余口。”
我们得交待一下这段话的意思。
一命而偻，指获得国君敕命大夫官职后，正考父不但不趾高气扬，反而见人时身子略略前倾。
再命而伛，指获得国君敕命上大夫官职后，正考父不但不趾高气扬，反而见人时身子往前倾得更厉害。
三命而俯，指获得国君敕命为卿大夫官职后，正考父不但不趾高气扬，反而见人时几乎将俯下整个身子。
如果做到这样，那就可以“徇墙而走，亦莫余敢侮”！
意思就是只要自己做到官越大越对人谦恭，那即使自己平时顺着墙根走路，都不会有人欺侮自己。
最后一句，“饘于是，鬻于是，以糊余口”，意思就是这个鼎，不管是用于煮饭还是煮粥，能可以用来糊口就可以了。
这说明什么？
不管做多大的官，都要切记节俭的意义。我正考父将这话刻在鼎上，世代相传，不但倡导一种谦恭的做人道理，还要求子孙后代遵循崇俭拒奢的家风！
也就是说，鲁国卿大夫、孟氏家族宗主仲孙貜去世前留下一段话，是两层意思。
一是告诫自己的子孙和家臣们，要向正考父那样，做谦恭有礼的人。这样就不用担心有人会来害自己，千万不能仗势欺人。不管地位多高，都要懂得崇俭拒奢的道理。
二是要求自己两个儿子仲孙何忌和仲阅，拜孔丘为师。
谁说三桓是坏人？
季孙行父，仲孙速，叔孙豹等等，还有这位仲孙貜，都是令人敬佩的贤者！
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