第537章 孔子在卫不受重用
听说孔子到了卫国，卫国国君卫灵公的第一反应是：热烈欢迎。
他甚至想着要对孔子委以重任。毕竟，孔子在鲁国表现出了超强的治国理政能力。
再加上，贤大夫颜浊邹和蘧伯玉都大力推荐，连卫灵公最宠爱的夫人南子都认为，至少国君应该见见那位名满天下的孔老夫子。
也就是说，重用孔子，那主要是卫灵公和南子方面的意思。
那对卫国世子蒯聩来讲就不妙了。
本来，以蒯聩为首的势力与以卫灵公为首的势力还算平衡，尤其是只要干掉了南子，那朝中众臣都将会在现实与将来的考量中好好掂量，最终必定会有越来越多的人支持蒯聩。
现在，卫国凭空来了一个牛人，一个名满列国诸侯的牛人，那个鲁国孔老夫子，据说门下弟子甚贤者众，人人都有出将为相的才能。
以孔子为首的这些人，如果都在卫国出仕，必将打破卫国目前的权力平衡。
任用孔子这样的大事，卫灵公当然不能独断专行，至少在形式上也得有一个朝议。
朝会上，卫国大夫颜浊邹当着满朝文武的面，隆重介绍了孔子，带着对孔子的无比尊重和敬仰。
当然，此时的孔子并未在卫国朝堂。
孔子的身份，此时充其量也只是一位外籍游学人士。
但孔子的鲁国取得的从政业绩，以及他名满天下的资本，丝毫不影响他在卫灵公心中的地位。
卫灵公决定任用孔子为卫国大夫，甚至卫国卿大夫。
卫灵公很清楚，别看卫国如今政坛貌似稳定，但实则暗潮汹涌。
卫灵公需要重新架设卫国政坛格局，孔子及其带来的几位弟子，都可以在卫国出仕，成为卫灵公的倚重力量。
而且，他最信任的卫国贤大夫、历经多朝的元老祝佗已经正式向他推荐过了孔夫子。
当时，卫灵公就向祝佗表示，如果孔夫子愿意在卫国出仕，那至少担任卫国大夫。
看朝会的情况，如果一切顺利，那直接任命孔夫子为卫国卿大夫。
在整个春秋江湖乱成一锅粥的当今，卫国需要作好战争的准备。卫国并不缺乏血性勇士，但卫国真的缺乏各类人才。
今日的朝会，无非是走走过场而已。
颜浊邹介绍完了孔子，继续道：“主公，如今孔夫子暂居臣之府上已有月余。这些天，臣观夫子及其弟子，听其评点列国及局势，为孔夫子的道德学问深深折服。其弟子亦悉数人中龙凤，若主公启用之，必有大益于主公。”
颜浊邹说完，退入班列。
朝堂上一片静寂。
卫灵公皱皱眉，见无人出班进言，突然貌似自言自语道：“不知孔夫子在鲁国的俸䘵几何？”
大夫祝佗出班道：“据臣所知，孔夫子在鲁国为大司寇、行摄相事，食俸乃鲁国卿大夫标准。”
卫灵公点点头。他很欣赏祝佗，这是一位贤大夫，为人刚直，德行高尚。
卫灵公故意问孔子在鲁国的俸䘵情况，目的就是强调孔子本就是鲁国的卿大夫，到了卫国出仕，当然也应该任命为卿大夫。
祝佗也对孔子非常欣赏，所以出班答话，将卫灵公的意思给顺了下去。
祝佗继续道：“主公，孔夫子乃当今之圣人，致力于推行教化，以周礼兴天下。夫子在鲁时，名可谓盛，禄可谓厚，今辞司寇之官来卫，老臣以为非求名禄，而为仁道行也。
鲁、卫乃兄弟之国，老臣观孔夫子在鲁施政，数年而鲁国大治。如果孔夫子在卫推行礼教，势必兴卫。
更何况，夫子门下，英才辈出，如子渊，道德学问均称楷模，追求学问不知厌倦，行不贰过，安贫乐道，乃夫子门下第一高徒，是当今除夫子以下第一人。
如子路，不畏强暴，不欺弱寡，出言循性，擅长政事，兼能治军，曾任鲁国季氏家宰，足可任用大夫之职。
如子有，敬老近礼，恤幼近惠，好学多智，办事谨慎，履职勤勉，亦曾任鲁国季氏家臣。
如仲弓，纯孝性成，德行无亏，不忧贫，不迁怒，不念旧恶。如子华，饱读诗书，通达好礼，笃雅有节。如子我，利口善辩，机智过人，见解独道。
此外还有子张、有若、南宫、公冶长等等，各具本事，入则可辅佐国君，出则可游说列国，德行文采均可传世，治军打仗可驰骋疆场，皆具先贤之风，乃治国良相，或三国统帅。
今天降福佑于主公，让卫国一下得到此等人才，主公欲兴国强兵，反抗暴晋，臣请求主公尽快召孔夫子入朝，并任命其门下弟子，这事老臣以为勿需要犹豫也。”
卫灵公大喜，正欲宣布对孔子的任命，突然有一人出班道：“主公，臣有一言，不讲不快。”
卫灵公微微眯了眯眼，看向那人，见是公族大夫公叔戍，心里不快。
公叔戍是卫灵公的堂兄弟，其父亲是卫灵公的亲叔公子发，人称公叔发。
早在卫灵公的爷爷卫献公时期，吴国公子季札访问中原列国诸侯，就曾评价过公叔发，说卫国有包括象公叔发这样的人在，乱不起来。
这个评价足以证明公叔发同志是一个好人，贤臣。
公叔发辅佐了卫献公、卫殇公、卫襄公、卫灵公四代国君，为卫国作出了很多贡献，是当时最有权势的公族之一。
所以，他家很富有，家财万贯。
但公叔发虽然权大势大且富甲一方，但他很低调，至少从未表现出骄横的样子。
用当时最流行的话讲，就是有礼。
但公叔发的儿子公叔戍却不是有礼的人，因为他处处表现出骄横的样子。
公叔，本就是指卫灵公的叔叔辈，如公叔发。但史料将公叔发的儿子戍也称为公叔，难道是以公叔为氏了？
读春秋相关史料，有时真的很费解。但这个不影响我们讲这段故事。
骄横的权贵子弟公叔戍，此时的朝堂上振振有词：“主公，臣以为孔丘华而不实，如果他真是一个有本事的人，为何会在鲁国混不下去？
如果他的学说真是受欢迎的，那为何列国诸侯没有一个按他所说的推行礼教了？
再看看，大周王朝的礼，到现在有几个诸侯在坚守？那些最为坚守的，混成了什么样子？
这个天下，不再是大周王朝刚建立时的那个样子了。到底凭什么治理国家？到底凭什么周旋于列国诸侯？唯有拳头！
看看晋国、楚国这样的超级大国，甚至齐国，唯军事强才能立足，这么简单的道理，难道还需要研究讨论呢？
如果按孔丘的理念治国，卫国会强大起来吗？
所以，臣以为，孔丘非但不能在卫国出仕，主公还应该将他驱逐出境！”
此言一出，满堂皆惊。
蒯聩暗暗得意，这个公叔戍正是他的铁杆分子。两人虽然辈份差了一辈，按理蒯聩还应该叫公叔戍一声叔，但不这影响公叔戍追随蒯聩。
公叔戍在朝堂上这一番直接针对孔子的炮轰，正是蒯聩授的意。
要知道，公叔戍的父亲公叔发虽然尚在，但此时已经年迈。代表家族的，就是公叔戍。
公叔戍又是全卫国有名的刺儿头，有权有势且有钱，又与世子蒯聩交好，谁敢与他唱反调？
见无人敢反驳公叔戍，蒯聩出班对卫灵公道：
“君父，儿臣以为，孔丘居然辞去鲁国上卿之职，前来卫国，着实可疑。如今，晋国内乱，齐侯雄心壮志，已联宋、郑、曹以及卫等国，有意伐晋。
鲁国一向唯晋国之命是从，列国诸侯已明确奉齐侯号令伐晋，唯鲁国左右摇摆。此时，孔丘赴卫，难道不可疑吗？”
哇，这个蒯聩还真是有两把刷子，居然将这次朝会是否任用孔子的议题，一下转到了孔子赴卫是否另有目的的讨论。
至少，他这样一说，让支持他的那一派顿时有了更多的声音。
卫灵公一阵烦闷，自己儿子那几根花花肠子，他怎会不知？
但此时他确实不敢独断专行，因为这毕竟涉及到国家重特大利益问题。
至少，必须在朝臣面前将孔子是否鲁国间谍一事给澄清了，否则要任用孔子根本不可能。
见卫灵公皱着眉，蒯聩心中更加得意。
他又加了一句：“君父，如今列国诸侯，以齐国为尊。据儿臣所知，孔丘曾赴齐国，欲在齐国出仕，但齐侯并未任用。如果卫国重用孔丘，不知齐侯会作何想？”
卫灵公心头有一万头草泥马在狂奔，但奔了一会，卫灵公冷静下来，是的，齐侯那边是什么态度，这个真的很重要。
于是，此次朝会，卫灵公没能任用孔子。
他甚至想着要对孔子委以重任。毕竟，孔子在鲁国表现出了超强的治国理政能力。
再加上，贤大夫颜浊邹和蘧伯玉都大力推荐，连卫灵公最宠爱的夫人南子都认为，至少国君应该见见那位名满天下的孔老夫子。
也就是说，重用孔子，那主要是卫灵公和南子方面的意思。
那对卫国世子蒯聩来讲就不妙了。
本来，以蒯聩为首的势力与以卫灵公为首的势力还算平衡，尤其是只要干掉了南子，那朝中众臣都将会在现实与将来的考量中好好掂量，最终必定会有越来越多的人支持蒯聩。
现在，卫国凭空来了一个牛人，一个名满列国诸侯的牛人，那个鲁国孔老夫子，据说门下弟子甚贤者众，人人都有出将为相的才能。
以孔子为首的这些人，如果都在卫国出仕，必将打破卫国目前的权力平衡。
任用孔子这样的大事，卫灵公当然不能独断专行，至少在形式上也得有一个朝议。
朝会上，卫国大夫颜浊邹当着满朝文武的面，隆重介绍了孔子，带着对孔子的无比尊重和敬仰。
当然，此时的孔子并未在卫国朝堂。
孔子的身份，此时充其量也只是一位外籍游学人士。
但孔子的鲁国取得的从政业绩，以及他名满天下的资本，丝毫不影响他在卫灵公心中的地位。
卫灵公决定任用孔子为卫国大夫，甚至卫国卿大夫。
卫灵公很清楚，别看卫国如今政坛貌似稳定，但实则暗潮汹涌。
卫灵公需要重新架设卫国政坛格局，孔子及其带来的几位弟子，都可以在卫国出仕，成为卫灵公的倚重力量。
而且，他最信任的卫国贤大夫、历经多朝的元老祝佗已经正式向他推荐过了孔夫子。
当时，卫灵公就向祝佗表示，如果孔夫子愿意在卫国出仕，那至少担任卫国大夫。
看朝会的情况，如果一切顺利，那直接任命孔夫子为卫国卿大夫。
在整个春秋江湖乱成一锅粥的当今，卫国需要作好战争的准备。卫国并不缺乏血性勇士，但卫国真的缺乏各类人才。
今日的朝会，无非是走走过场而已。
颜浊邹介绍完了孔子，继续道：“主公，如今孔夫子暂居臣之府上已有月余。这些天，臣观夫子及其弟子，听其评点列国及局势，为孔夫子的道德学问深深折服。其弟子亦悉数人中龙凤，若主公启用之，必有大益于主公。”
颜浊邹说完，退入班列。
朝堂上一片静寂。
卫灵公皱皱眉，见无人出班进言，突然貌似自言自语道：“不知孔夫子在鲁国的俸䘵几何？”
大夫祝佗出班道：“据臣所知，孔夫子在鲁国为大司寇、行摄相事，食俸乃鲁国卿大夫标准。”
卫灵公点点头。他很欣赏祝佗，这是一位贤大夫，为人刚直，德行高尚。
卫灵公故意问孔子在鲁国的俸䘵情况，目的就是强调孔子本就是鲁国的卿大夫，到了卫国出仕，当然也应该任命为卿大夫。
祝佗也对孔子非常欣赏，所以出班答话，将卫灵公的意思给顺了下去。
祝佗继续道：“主公，孔夫子乃当今之圣人，致力于推行教化，以周礼兴天下。夫子在鲁时，名可谓盛，禄可谓厚，今辞司寇之官来卫，老臣以为非求名禄，而为仁道行也。
鲁、卫乃兄弟之国，老臣观孔夫子在鲁施政，数年而鲁国大治。如果孔夫子在卫推行礼教，势必兴卫。
更何况，夫子门下，英才辈出，如子渊，道德学问均称楷模，追求学问不知厌倦，行不贰过，安贫乐道，乃夫子门下第一高徒，是当今除夫子以下第一人。
如子路，不畏强暴，不欺弱寡，出言循性，擅长政事，兼能治军，曾任鲁国季氏家宰，足可任用大夫之职。
如子有，敬老近礼，恤幼近惠，好学多智，办事谨慎，履职勤勉，亦曾任鲁国季氏家臣。
如仲弓，纯孝性成，德行无亏，不忧贫，不迁怒，不念旧恶。如子华，饱读诗书，通达好礼，笃雅有节。如子我，利口善辩，机智过人，见解独道。
此外还有子张、有若、南宫、公冶长等等，各具本事，入则可辅佐国君，出则可游说列国，德行文采均可传世，治军打仗可驰骋疆场，皆具先贤之风，乃治国良相，或三国统帅。
今天降福佑于主公，让卫国一下得到此等人才，主公欲兴国强兵，反抗暴晋，臣请求主公尽快召孔夫子入朝，并任命其门下弟子，这事老臣以为勿需要犹豫也。”
卫灵公大喜，正欲宣布对孔子的任命，突然有一人出班道：“主公，臣有一言，不讲不快。”
卫灵公微微眯了眯眼，看向那人，见是公族大夫公叔戍，心里不快。
公叔戍是卫灵公的堂兄弟，其父亲是卫灵公的亲叔公子发，人称公叔发。
早在卫灵公的爷爷卫献公时期，吴国公子季札访问中原列国诸侯，就曾评价过公叔发，说卫国有包括象公叔发这样的人在，乱不起来。
这个评价足以证明公叔发同志是一个好人，贤臣。
公叔发辅佐了卫献公、卫殇公、卫襄公、卫灵公四代国君，为卫国作出了很多贡献，是当时最有权势的公族之一。
所以，他家很富有，家财万贯。
但公叔发虽然权大势大且富甲一方，但他很低调，至少从未表现出骄横的样子。
用当时最流行的话讲，就是有礼。
但公叔发的儿子公叔戍却不是有礼的人，因为他处处表现出骄横的样子。
公叔，本就是指卫灵公的叔叔辈，如公叔发。但史料将公叔发的儿子戍也称为公叔，难道是以公叔为氏了？
读春秋相关史料，有时真的很费解。但这个不影响我们讲这段故事。
骄横的权贵子弟公叔戍，此时的朝堂上振振有词：“主公，臣以为孔丘华而不实，如果他真是一个有本事的人，为何会在鲁国混不下去？
如果他的学说真是受欢迎的，那为何列国诸侯没有一个按他所说的推行礼教了？
再看看，大周王朝的礼，到现在有几个诸侯在坚守？那些最为坚守的，混成了什么样子？
这个天下，不再是大周王朝刚建立时的那个样子了。到底凭什么治理国家？到底凭什么周旋于列国诸侯？唯有拳头！
看看晋国、楚国这样的超级大国，甚至齐国，唯军事强才能立足，这么简单的道理，难道还需要研究讨论呢？
如果按孔丘的理念治国，卫国会强大起来吗？
所以，臣以为，孔丘非但不能在卫国出仕，主公还应该将他驱逐出境！”
此言一出，满堂皆惊。
蒯聩暗暗得意，这个公叔戍正是他的铁杆分子。两人虽然辈份差了一辈，按理蒯聩还应该叫公叔戍一声叔，但不这影响公叔戍追随蒯聩。
公叔戍在朝堂上这一番直接针对孔子的炮轰，正是蒯聩授的意。
要知道，公叔戍的父亲公叔发虽然尚在，但此时已经年迈。代表家族的，就是公叔戍。
公叔戍又是全卫国有名的刺儿头，有权有势且有钱，又与世子蒯聩交好，谁敢与他唱反调？
见无人敢反驳公叔戍，蒯聩出班对卫灵公道：
“君父，儿臣以为，孔丘居然辞去鲁国上卿之职，前来卫国，着实可疑。如今，晋国内乱，齐侯雄心壮志，已联宋、郑、曹以及卫等国，有意伐晋。
鲁国一向唯晋国之命是从，列国诸侯已明确奉齐侯号令伐晋，唯鲁国左右摇摆。此时，孔丘赴卫，难道不可疑吗？”
哇，这个蒯聩还真是有两把刷子，居然将这次朝会是否任用孔子的议题，一下转到了孔子赴卫是否另有目的的讨论。
至少，他这样一说，让支持他的那一派顿时有了更多的声音。
卫灵公一阵烦闷，自己儿子那几根花花肠子，他怎会不知？
但此时他确实不敢独断专行，因为这毕竟涉及到国家重特大利益问题。
至少，必须在朝臣面前将孔子是否鲁国间谍一事给澄清了，否则要任用孔子根本不可能。
见卫灵公皱着眉，蒯聩心中更加得意。
他又加了一句：“君父，如今列国诸侯，以齐国为尊。据儿臣所知，孔丘曾赴齐国，欲在齐国出仕，但齐侯并未任用。如果卫国重用孔丘，不知齐侯会作何想？”
卫灵公心头有一万头草泥马在狂奔，但奔了一会，卫灵公冷静下来，是的，齐侯那边是什么态度，这个真的很重要。
于是，此次朝会，卫灵公没能任用孔子。
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