第556章 蒲邑再历难（2）
公叔戍忙大声道：“各位父老乡亲，切勿激动，切勿激动。戍之所以要留下孔夫子，是担心孔夫子以赴陈国为名，前往帝丘。
大家可知帝丘此时是何等乱象？国君被君夫人南子所惑，昏庸无德，世子蒯聩为救国于难，甘愿犯险行刺南子，结果失败流亡。
国君因此而大开杀戒，帝丘多少大夫被杀？血河成河，冤魂遍地！戍本有意扶助世子以匡朝纲，今受牵连无奈踞蒲邑自保，然已被国君所痛恨。
孔夫子之贤德才华，名动天下，戍岂敢不敬？只是孔夫子居蒲邑多日，此时若回帝丘，大家想想国君会作何想？
国君定然认为孔夫子已与戍有所勾结，若君夫人南子再唆使几句，大家难道不担心国君对孔夫子不利吗？
若孔夫子因此而被国君所杀，那上至天子，下至列国诸侯士大夫，谁还能容卫国？戍虽不才，无论如何都要保护孔夫子！故出此下策，欲强留孔夫子于蒲邑！”
哈，这个公叔戍真还有几把刷子，这一番言词，真真假假，但气势上绝对是慷慨激昂，一副为了孔子的安全，自甘承担非礼恶名。
大义凛然！
蒲邑民众所获信息有限，听了这一番话，就有人嘀咕起来。
看来，公叔是一个好人呐。
但并非人人都相信公叔戍，尤其是李四的亲信混杂在人群中，将公叔戍多次安排人手为难孔子甚至有意刺杀孔子的事传了开去。
人们交头接耳，慢慢的，绝大多数人坚信公叔戍欲对孔子不利。大家形成了共识：如果孔子留在蒲邑，极有可能被公叔戍害了！
“放孔夫子走！孔夫子无非是想要赴陈国推行礼教，谁想阻止，咱不答应！”人群中有人高声叫道。
“放孔夫子走！”一开始是接二连三的声音，后来汇成一种声音，口号。
人群开始躁动起来。公叔戍知道，想要将孔子留在蒲邑是不可能了。
公叔戍故意装作气急败坏，大声喝斥道：“汝等百姓，见识如此之短，孔夫子一旦回到帝丘，如果受害，吾蒲邑人人皆罪人矣！”
孔子看着公叔戍颠倒黑白的表演，又气又好笑。看着蒲邑民众对自己的爱戴，更是感激。如今，公叔戍以不让自己回帝丘为由，意欲强行留自己在蒲邑，那这事好办了。
他走上前，朝着蒲邑民众深深施了一礼，道：“丘此番来卫，本有意在卫国出仕，欲辅助卫侯以礼治国，以生平所学，努力造福百姓。
然卫侯庸碌无为，不重礼教，丘不容于卫国，故丘离卫赴陈。公叔虽无礼，但听其言语，其本意亦是为了护丘安全，丘不甚感激。”
言罢，朝公叔戍也施了一礼。
刚刚还拔剑相向，此时一套礼仪，剧情反转，节奏太快。公叔戍面红耳赤，在蒲邑民众面前不敢对孔子失礼，忙躬身还礼。
孔子继续道：“今日丘已决定赴陈国，然公叔担心丘赴帝丘，故有此小小冲突。丘再次向公叔言明，从今往后，丘再也不回帝丘。若公叔担心，那丘就与公叔盟誓好了。”
盟誓，意味着向神灵承诺。孔子的意思就是你放心好了，我向神灵起誓，不回帝丘。
这在那个年代，是最高级别的承诺！
公叔戍哪还有话说？他知道已经无法留下孔子，但如果能得到孔子绝对不回帝丘的保证，那他的目的也达到了。
史料记载，孔子与公叔戍盟于蒲邑。
当然，一个合乎礼仪的盟誓，需要占卜、择日、祭台、盟书、牺牲等一应程序，复杂得很。
此时的孔子急欲脱身，不可能严格按盟誓相关程序进行。所以，这样的盟誓，应该简化到了极点。
但也不能讲一句“我保证云云”这样的话就了事。简化版的盟誓，应该就是诅咒，有一定的形式和程序。
公叔戍不大懂，但孔子是很懂这一套的。
他命人端上酒来，然后把仲由的剑要来，在自己的手指上一划，割出几滴血来，滴于其中一碗酒中。
然后，孔子神情庄重，仰望上苍，朗声道：“以父母所传之精血，向神灵起誓：丘有生之年，不踏入帝丘一步。若有违此誓，天诛地灭。”
公叔戍还有什么话说？
一番虚情假义后，放孔子一行人离开蒲邑。
公元前496年，应陈国国君陈愍公之邀，已经在卫国迟滞了一年左右的孔子离开卫国前往陈国。
一起大麻烦终于得到解决，孔子等人心情舒畅。
“蒲邑尽良善百姓也。”孔子不由感慨。
他不知道的是，自己之所以能在蒲邑脱困，是那位叫李四的城门守将，不惧身死，多次营救。
当然，孔子肯定不知道李四之名，史料也没记录下他的真实名字。
李四，如同张三一样，是笔者因为故事的完整而杜撰出来的名字。
孔子在鲁国推行改革失败，无奈离开鲁国，本欲在春秋江湖一展才学，结果却接连遇险，大家也都唏嘘不已。
正走着，突然前面来了一车队。孔子命靠边停车避让，却见一普通士人模样的人远远就跳下马车，向孔子车队走来。
孔子见来人讲礼，忙下车恭候。
来人见了孔子，深施一礼，道：“小人奉国君之命，前来恭迎夫子。”
啊？卫侯差人来请自己回帝丘？这怎么可能？
见孔子等人疑惑不解，来人将相关情况细细向孔子说了。
原来，蒯聩行刺南子失败后，逃亡去了宋国，再去了晋国。
卫灵公在蘧伯玉等人的建议下，终于决定重用孔子。
听说孔子此时在蒲邑，故派人来蒲邑迎接。由于蒲邑被公叔戍占据着，以国君之命明着前来迎孔子不便，故由蘧伯玉安排家臣前来迎接。
孔子犹豫了。
毕竟，弟子公良孺已经奉陈国国君之命前来迎接自己赴陈国，自己先前与众弟子商议的结果也是赴陈国。
但此时尚未出卫境，卫侯的邀请也来了。到底留在卫国，还是去陈国呢？
大家可知帝丘此时是何等乱象？国君被君夫人南子所惑，昏庸无德，世子蒯聩为救国于难，甘愿犯险行刺南子，结果失败流亡。
国君因此而大开杀戒，帝丘多少大夫被杀？血河成河，冤魂遍地！戍本有意扶助世子以匡朝纲，今受牵连无奈踞蒲邑自保，然已被国君所痛恨。
孔夫子之贤德才华，名动天下，戍岂敢不敬？只是孔夫子居蒲邑多日，此时若回帝丘，大家想想国君会作何想？
国君定然认为孔夫子已与戍有所勾结，若君夫人南子再唆使几句，大家难道不担心国君对孔夫子不利吗？
若孔夫子因此而被国君所杀，那上至天子，下至列国诸侯士大夫，谁还能容卫国？戍虽不才，无论如何都要保护孔夫子！故出此下策，欲强留孔夫子于蒲邑！”
哈，这个公叔戍真还有几把刷子，这一番言词，真真假假，但气势上绝对是慷慨激昂，一副为了孔子的安全，自甘承担非礼恶名。
大义凛然！
蒲邑民众所获信息有限，听了这一番话，就有人嘀咕起来。
看来，公叔是一个好人呐。
但并非人人都相信公叔戍，尤其是李四的亲信混杂在人群中，将公叔戍多次安排人手为难孔子甚至有意刺杀孔子的事传了开去。
人们交头接耳，慢慢的，绝大多数人坚信公叔戍欲对孔子不利。大家形成了共识：如果孔子留在蒲邑，极有可能被公叔戍害了！
“放孔夫子走！孔夫子无非是想要赴陈国推行礼教，谁想阻止，咱不答应！”人群中有人高声叫道。
“放孔夫子走！”一开始是接二连三的声音，后来汇成一种声音，口号。
人群开始躁动起来。公叔戍知道，想要将孔子留在蒲邑是不可能了。
公叔戍故意装作气急败坏，大声喝斥道：“汝等百姓，见识如此之短，孔夫子一旦回到帝丘，如果受害，吾蒲邑人人皆罪人矣！”
孔子看着公叔戍颠倒黑白的表演，又气又好笑。看着蒲邑民众对自己的爱戴，更是感激。如今，公叔戍以不让自己回帝丘为由，意欲强行留自己在蒲邑，那这事好办了。
他走上前，朝着蒲邑民众深深施了一礼，道：“丘此番来卫，本有意在卫国出仕，欲辅助卫侯以礼治国，以生平所学，努力造福百姓。
然卫侯庸碌无为，不重礼教，丘不容于卫国，故丘离卫赴陈。公叔虽无礼，但听其言语，其本意亦是为了护丘安全，丘不甚感激。”
言罢，朝公叔戍也施了一礼。
刚刚还拔剑相向，此时一套礼仪，剧情反转，节奏太快。公叔戍面红耳赤，在蒲邑民众面前不敢对孔子失礼，忙躬身还礼。
孔子继续道：“今日丘已决定赴陈国，然公叔担心丘赴帝丘，故有此小小冲突。丘再次向公叔言明，从今往后，丘再也不回帝丘。若公叔担心，那丘就与公叔盟誓好了。”
盟誓，意味着向神灵承诺。孔子的意思就是你放心好了，我向神灵起誓，不回帝丘。
这在那个年代，是最高级别的承诺！
公叔戍哪还有话说？他知道已经无法留下孔子，但如果能得到孔子绝对不回帝丘的保证，那他的目的也达到了。
史料记载，孔子与公叔戍盟于蒲邑。
当然，一个合乎礼仪的盟誓，需要占卜、择日、祭台、盟书、牺牲等一应程序，复杂得很。
此时的孔子急欲脱身，不可能严格按盟誓相关程序进行。所以，这样的盟誓，应该简化到了极点。
但也不能讲一句“我保证云云”这样的话就了事。简化版的盟誓，应该就是诅咒，有一定的形式和程序。
公叔戍不大懂，但孔子是很懂这一套的。
他命人端上酒来，然后把仲由的剑要来，在自己的手指上一划，割出几滴血来，滴于其中一碗酒中。
然后，孔子神情庄重，仰望上苍，朗声道：“以父母所传之精血，向神灵起誓：丘有生之年，不踏入帝丘一步。若有违此誓，天诛地灭。”
公叔戍还有什么话说？
一番虚情假义后，放孔子一行人离开蒲邑。
公元前496年，应陈国国君陈愍公之邀，已经在卫国迟滞了一年左右的孔子离开卫国前往陈国。
一起大麻烦终于得到解决，孔子等人心情舒畅。
“蒲邑尽良善百姓也。”孔子不由感慨。
他不知道的是，自己之所以能在蒲邑脱困，是那位叫李四的城门守将，不惧身死，多次营救。
当然，孔子肯定不知道李四之名，史料也没记录下他的真实名字。
李四，如同张三一样，是笔者因为故事的完整而杜撰出来的名字。
孔子在鲁国推行改革失败，无奈离开鲁国，本欲在春秋江湖一展才学，结果却接连遇险，大家也都唏嘘不已。
正走着，突然前面来了一车队。孔子命靠边停车避让，却见一普通士人模样的人远远就跳下马车，向孔子车队走来。
孔子见来人讲礼，忙下车恭候。
来人见了孔子，深施一礼，道：“小人奉国君之命，前来恭迎夫子。”
啊？卫侯差人来请自己回帝丘？这怎么可能？
见孔子等人疑惑不解，来人将相关情况细细向孔子说了。
原来，蒯聩行刺南子失败后，逃亡去了宋国，再去了晋国。
卫灵公在蘧伯玉等人的建议下，终于决定重用孔子。
听说孔子此时在蒲邑，故派人来蒲邑迎接。由于蒲邑被公叔戍占据着，以国君之命明着前来迎孔子不便，故由蘧伯玉安排家臣前来迎接。
孔子犹豫了。
毕竟，弟子公良孺已经奉陈国国君之命前来迎接自己赴陈国，自己先前与众弟子商议的结果也是赴陈国。
但此时尚未出卫境，卫侯的邀请也来了。到底留在卫国，还是去陈国呢？
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