二子降生（上）

    对于绝大多数的人来说，生孩子这件事情单纯就是生孩子罢了。但对于赡部洲食物链最高端的仙人而言，生孩子绝非一件简单的事，他们一忍再忍，苦炼多年，吸收天地万物之精华，才有法力无边，为所欲为之功效。然而来一发就致使精气泄露，也许数百年的功力就这样灰飞烟灭，因而在这种看似简单的问题上，仙人们是绝不含糊，毕竟代价太大，谁都不想自己辛辛苦苦积攒的修行打水漂，本着“收益要大于成本”的思维理念，仙人们的**是十分值钱，而且绝不虚发，务必要一发入魂，必须有馅。更重要的是这个馅一定要优质，即使不是持斧罗摩这种极品（稀有品种），也得是慈悯（残缺品，日后会提）之上，因此仙人生孩子就像抽卡，个个都渴望抽SSR，但不是个个都有这么好的本事和运气，因此为了提高成功率，经过无数仙人的试错和总结，最后总结出一套集天时地利人和的优生（不优育）秘籍，大家不妨参考下。

    要生一个仙人都满意的孩子，首先要做好以下几件事，其重要程度跟次序相等：

    一、仙人要做到薄积厚发，在媾和前要做到尽量的忍耐，这相当于一个蓄力阶段，力量积攒得越多，威力越大，要做到这点很不容易，对于仙人们而言，修炼个几百年才算有所小成，数千年的大有人在，仙人也是人，也要有性需求，因此做仙人还真不是人干的事，试问有哪个男人可以忍这么久，数百年如一日，一魂不出？

    试问男人哪家强？首选仙人大力强！

    由此，我们可以知道，年轻的仙人一般是很少有后代的，因为没有太过资本让他们挥霍，除非是那种很够资历的仙人，也许比较多，有些夸张的竟然有十多个，至于质量嘛。。。那就得看那位仙人的本事了，不过有一点可以保证，那就是仙人的孩子肯定是男孩，无一例外。（包生仔）

    二、仙人的舒适程度。性，是一件很舒服的事，对双方来说其产生的快感是一种享受，或者说，身体的快乐会增进机能的提高，让精子更有力量，在一定程度上来说，这也许符合一定的科学根据，而这就大多得看女方的本事（身材、样貌等）和服侍程度（认真及技巧）。

    三、女方的舒适程度。之所以把这个放在后面来说，是因为在孩子优劣主要是取决于仙人而非女方，顺带一提的是，孩子的品质跟女方的种姓身份是一毛钱关系都没有，首陀罗生的孩子不一定比你婆罗门的差，这一点赡部洲的历史已经证明。但女方在媾和过程中的表现对孩子还是有直接的影响，这点在后续将会充分展现。

    综上所述，仙人要有一个优秀的后代，不能单靠自己，找一个好母亲也是十分重要，最好还得对仙人有虔诚的信仰和足够的倾慕，简单说就是爱。当然，女方最好得在月经期之后最妥，毕竟这算是生理常识。

    此外，在这里必须强调一点，上述法则仅适用于赡部洲仙人育后，至于其他人那可不要照搬照学，毕竟没有科学依据，不能保证效果！特此声明。

    所以，毗耶娑为了后代的着想，强烈建议自己应该先与孩子的母亲培养下感情，等感情深厚了，再进一步行动。同时他还要求自己需得静心修养，每天斋戒沐浴，待身上的臭味剔除，皮肤变得白滑，身材修得完美；至于女方则要禁欲守戒，变得纯洁，双方在达到最佳状态后，方可行事。

    然后贞信问了一个很实际的问题：培养感情大概要多久时间？

    毗耶娑很坦然回答，估摸也要一年时间吧。

    一年！一天我都等不及！招这么下去，一年后俱卢这个国家都没了！

    贞信很明确拒绝毗耶娑这个“无理”的要求，不要搞这么多花样，今晚就行动吧！

    毗耶娑很愤怒，强烈抗议，但抗议无效。

    贞信：“你必须跟王后赶紧行动。怎么能让她立刻怀孕你就怎样办！国家不能没有君主，否则雨水不降，天神不来庇佑，一个没有君主的国家如何能够坚持下去！大能有为的人啊，你只需让王后怀上孩子就可以了！剩下的事情你就不用担心了，毗湿摩将会抚养他们长大。”

    毗耶娑：“这事真的不能操之过急，孩子的质量可没有保证。。。”

    贞信：“儿子，我们的国家等不了这么久！“

    毗耶娑见母亲贞信坚决而不可动摇，也不再争辩什么（因为无用），他只是无奈地摇摇头说道：“如果要我立刻给一个儿子，我可以。如果王后能忍受我现在的丑陋，这就是她最高的戒行，如果她能接受我的气味，长相，以及我的身体，我今天就可以让她怀上一个杰出的胎儿！“

    贞信和毗湿摩听完毗耶娑这番话后，高兴得合不拢嘴，表示皇后绝对会接受，毗耶娑只需静心等待便是。之后毗湿摩便带毗耶娑去做好准备，而贞信则亲自前往王后处做思想工作。

    贞信首先找了安必迦王后，起初，安必迦王后死活不同意，甚至以死相逼。丈夫尸骨未寒，自己竟要与他人行事，这跟荡妇有何区别？自己有该如何对得住死去的夫君。而贞信则以国事和正法劝说，动之以情，晓之以理，最终在其不停的软磨硬泡之下，逐步突破安必迦的心理防线，最后被贞信一句“无后而国灭又岂可对得着夫君“而最终含泪妥协。

    虽说是同意，但安必迦的心情自然是十分糟糕痛苦，见儿媳如此难受，同时也为了孩子的质量（女方抗拒是有影响的），贞信便讲些合乎正法、与利相系的有益之言安慰道：“王后啊，天有不测之风云，如今俱卢族人才凋敝，濒于灭绝，连毗湿摩也无力撑举，与你大伯（毗耶娑）生子这是唯一能挽救俱卢的办法，奇武绝不愿看着自己守护的国家就这样被毁掉，因为他把自己的国家看得比自己的生命更重要！王后啊，现在只有你能挽救这个国家，为了俱卢，为了人民，更为了你夫君，麻烦你了！“

    安必迦又有何选择，唯有含泪答应，于是贞信侍奉儿媳沐浴后，便让她静静躺在床上，轻声说道：“王后，一会儿大伯哥（指毗耶娑）就过来，你耐心等候，夜半时分，他就过来。”王后听罢婆母的吩咐，躺在华丽的床榻上，她心中五味杂陈，难以言语。

    究竟是谁？这位大伯哥是指毗湿摩（辈分上来说，毗湿摩是这样称呼），还是其他英雄？贞信并没说明来者的身份（奇怪她也没问），安必迦内心揣测不安，直至来者的到访。房内灯火辉煌，在白纱的掩衬之下，安必迦的身姿朦胧而美妙，毗耶娑见状自然提起了兴趣。而相对于另一方，安必迦在看到对方之前，先是一股酸臭味扑面而来，这样她几乎呕吐出来。

    安必迦内心一惊，不祥的预感涌上心头，随后映入眼帘的是一位皮肤黝黑的僧侣，盘起头发颜色棕红，双目灼灼有光，脸上是浓密的棕红胡子，大家不妨想象这惊悚的样子，反正绝对不是女生喜欢的帅哥模样，而且更重要的是对方身上的味道实在太浓烈，让人窒息。不难想象安必迦此刻内心有多奔溃。一开始，安必迦还是想反抗，但再想想母后的说话，最后只好边哭啼边忍着内心的痛苦完事。