逃离罗刹村（上）
森林，某罗刹小屋。
一群罗刹在叫叫嚷嚷，为首的更是义愤填膺，仿佛有天大的冤屈需要他伸张正义，看这阵仗大有逼宫之势，这群家伙无一例外都是面黄肌瘦、骨瘦如柴，犹如饿鬼一般。
相反，被逼宫的那位则势单力薄，孤立无援，但凭借他庞大而强壮的身躯，让那群“围攻”他的喽啰不敢放肆，双方就这样僵持着，不得动弹。
“大王，猎物难得送上门，你不分享给大家不说，还把我们珍贵的粮食拿来款待他们，你究竟怎么想！”为首稍微健硕些的罗刹质问道。
没错，被围攻的这位正是希丁波——这群罗刹的大王。因为热情招待坚战他们一伙人而被大伙们兴师问罪。
“这群人类救了我的妹妹，是我的朋友，我自然好生招待。”希丁波的话立马引起众怒，罗刹群中有人愤怒地喊道：“他们是人类！与我们不共戴天！怎么可能成为朋友！”
对啊，罗刹和人类是天敌，怎么能成为朋友？
不过希丁波依旧不折不挠，面对大伙们的发难，他只用一句话就镇住所有人的嘴巴。
“不服，那来比划比划，打赢我的那就随你们说了算。”
这下子，大家可怂了，口嗨还行，但要真是动手打架，这群瘦不拉几的小喽啰哪里是大王的对手。罗刹的处理方式还是比较原始，以武为道，这跟人类的“正法之斗”是一样，不同的是后者是到了不可调和的地步才使用上，而前者则适用于任何场合，换句话讲，在罗刹的世界中，人类的那套道德标准是基本没用的，只有拳头才是硬道理，谁的拳头大谁就更有理，简单粗暴高效。
面对希丁波的大拳头，喽啰们不再吱声，敢怒不敢言，不过一名老罗刹却嚎嚎大哭起来，说他们要完蛋了。
“昔日我们罗刹族辉煌时，威震三界，上统天神，下统人类，修罗遍布，勇士成群，就连一个小孩也如大王那般强壮，如今我们只能衰微至与野兽为伍，躲在暗林里偷生，我没有见证我们族人全盛时的福气，但却要不幸地目睹我们部族的灭亡，大王啊！你心里应该十分清楚，我们的部族已经在崩溃的边缘徘徊，你看看你的兄弟子民个个都食不果腹，骨瘦嶙峋，要是真有人类入侵这里，我们都不知能不能赢！你身为我们的王，得为我们着想，为未来着想，你的母亲就是为了部族而亡，你是她的儿子，可不能弃部族不顾啊。。。”
“够了！”希丁波怒嗔住老罗刹，一说到母亲，他的情绪就再也控制不住，恶狠狠地盯着自己的族人，但也仅限于此。
“大王，你说那位叫怖军的黑大汉救了你妹妹，是你的朋友，那好，我们可以不对他动手，那其他人呢？他们对你有何恩惠？我们总该可以下手吧！”
看着那位提意见的罗刹那瘦弱的身躯，希丁波不禁翻了翻白眼，内心吐槽对方的不自量力，嘴里说道：“以你们的实力未必是他们的对手。”这是实话，这群瘦不拉几的喽啰要是放在全盛时期，当马前卒都嫌丢人。
“那位妇孺如何？手无缚鸡之力，这总该可以下手了吧！”这个意见受到了群众的充分赞赏，而希丁波对此沉默不语，不发表意见。那些曾经响彻三界的阿修罗们要是看见自己的后裔混成这般模样，非气死不可！
罗刹们不知道，就在刚刚，屋外有一双耳朵偷听着屋子里所发生的一切，随后神不知鬼不觉地离开。
坚战和希丁波如胶似漆地回到村子，二人各佩戴着象征爱情的月牙石，闪闪荧光，十分浪漫。然而，迎面而来一队人马打破了这甜蜜的气氛。
“大哥，三弟。”尽管漆黑一片，怖军还是凭着微弱的月光隔着老远认出自己的兄弟，不过对方可没有怖军那样的闲情雅致，只见他们气喘吁吁地跑过来，看样子想是在逃命。
“你们怎么跑得这么急，吃饱饭运动消化嘛？”面对怖军可爱的提问，坚战他们已经来不及吐槽。
“怖军，背着母亲，跑！”坚战用命令的口吻说道，怖军不明所以地从无种的背上接过母亲，被迫跟着他们跑。
“怎么回事？跑得这么急？我的族人们呢？”希丁芭紧张地问道。
不说还好，说起一肚子火。
阿周那露出了要杀人的眼神望着希丁芭，直接把后者吓坏了，不禁连忙后退了几步瘫倒在地。
说到这里，不得不提一件往事，这是关于阿周那的。
话说阿周那还在跟德罗纳学艺时，曾在森林中遇见一位首陀罗苦修者，名字叫独斫，注意，这是真正的首陀罗，虽说他出身卑贱，但却又一颗向“法”的心，学习婆罗门那般在林中修炼，成为苦行者中独特的奇葩，如果这故事发生在中国多少是个感人励志的故事，但无奈这是赡部洲。
很快这位奇葩就遭到所有人的唾弃，皮肤黑已经很碍眼，要是他能低调些，像迦尔纳那样到了迫不得已才承认那很好解决，问题是他在公众场合多次强调自己首陀罗的身份，那就真是把屁股往婆罗门的脸上疯狂摩擦。你一介首陀罗要是也能混出个模样，那我们婆罗门还怎么生存下去，由于此事牵涉到赡部洲的生存规则，因此大家无一例外地把这位奇葩往死里怼。
这个无一例外，包括德罗纳。
德罗纳作为一位根正苗红的婆罗门，仙人之后（传说），自然对首陀罗这种越界行为嗤之以鼻，平心而论，德罗纳对待低种姓是比较友善，自己也受过苦，知道这些底层人民的艰辛，在富贵后经常施舍，因此在民间声望颇高，不过他的善意只是留给那些安纪守法的低种姓，而那些不听话的他可一点都不客气。很不巧，这位独斫想拜德罗纳为师。
这就是那壶不好提哪壶——明显找茬，面对这位不听话的家伙，德罗纳自然也不给什么情面，直接让他吃闭门羹，不过能成为奇葩自然有原因，独斫认为德罗纳不收自己为徒是因为自己不够诚心（人憎鬼厌不是没道理），所以便在森林中用泥土给德罗纳塑了个像，拜其为师，独自潜心学艺。德罗纳后来得知此事都快气炸，感叹这世界怎有如此厚颜无耻之徒！
不过从独斫的武术造诣来看，德罗纳白认这个徒弟也不亏，因为这家伙的箭术自学得出神入化，什么百步穿杨、穿石饮羽那都是基本操作，他用实行动给我们表演了什么叫箭术的极限操作——穿狗牙。
话说有一天，德罗纳带着俱卢的王子们一起去森林打猎，此外还带上猎犬。
有了猎犬，打猎的效率自然高出许多，阿周那及其它王子们在林中四处奔跑，猎犬在前方带路，很快他们发现一只黑鹿。
正当有王子欲举弓射猎时，眼利的阿周那阻止了，因为眼前的这只黑鹿很奇怪，感觉并不是鹿。
“那是披着鹿皮的人。”阿周那说出了自己的判断，而事实确实如此。
不过狗可不像人那样会判断，他们的职责就是咬捕猎物，而眼前这只“沾满泥土，一动不动”的黑鹿，无疑是最好的猎物，所以猎犬几乎没多想就扑上去。
阿周那正想上前阻止，只见那只“黑鹿”突然高高跃起，在皮套里钻出一个肤色黝黑的光头，之后以迅雷不及掩耳之势持弓射击，同一时间狗嘴里被塞入七支箭，狗吠不能，光头的动作一气呵成，速度之快，阿周那连看都没看清。不过最厉害的地方是狗竟毫发无损！
狗虽说“中箭”，但箭只是插在牙犬相错之间，没有实际伤害，顶多让狗嘴不得动弹，失去攻击能力。
目睹了这般神操作，众王子直把这位黑光头当神那样膜拜，还说对方的光辉形象跟师傅一样，把德罗纳气得快吐血，我跟首陀罗能一样？呸！
不过摈除身份不说，独斫的箭术确实让人叹服，其箭法之神速、闻声发箭的绝技，全都自愧不如，就连德罗纳事后查看那只猎犬后也感慨自己未必能做到如此成果，而受打击最大的莫过于阿周那。
独斫的箭法给少年的阿周那留下了深刻的阴影，他尝试把箭往死狗的嘴里把弄都未能达到独斫那天的效果，这让他更坚信一件事——即使再努力，自己的箭术这辈子也比不上独斫。
从日后所发生的事情来看，这想法是不正确的，但对于年少且自负的阿周那来讲，这如同一座大山阻挡着他发展的道路上，难以跨越。
从那天起，阿周那的箭不再铿将有力、箭无虚发，也不再通宵达旦去拉弓练习，这让德罗纳十分担心。
“孩子，您怎么了？”某天夜晚，德罗纳向阿周那关心地问道。
阿周那欲言又止，沉默不语，随后露出一副委屈巴巴的表情，眼泪不自觉地流出。
德罗纳是想激励阿周那，但看到对方这般可怜模样，忍不住抱起安慰，德罗纳中年丧妻丧子，如今只剩马嘶一个亲生儿子，来到俱卢，已经把阿周那当成自己的孩子看待，孩子受委屈，父亲自然心疼，连忙询问情况。
阿周那：“师傅，你不是说没有哪个徒弟能胜过我嘛？”
德罗纳：“对的，你是我最优秀的弟子。”
阿周那：“可现在为什么却有人胜过我，这个人就是你的弟子，那位林居者独斫！”
阿周那沮丧地哭着，说自己的师傅偏心，把最好的教给别人还欺骗自己。德罗纳把阿周那这位最得意的徒弟看作自己的儿子，看对方那副伤心的模样，心痛不已。
“那厮不是我的弟子！”德罗纳又气又恨地说道。
“那他为什么箭术如此高超，我看得出他的箭法是跟你学的。”阿周那哭闹着，他的话让德罗纳十分恼火。
“他偷学的！”德罗纳愤怒地回答。
德罗纳此时对这位独斫可谓恨之入骨，不仅毁我声誉，还要毁掉我最得意的徒弟！妈的，我是不是前世跟你有仇啊！
看着阿周那哭闹不止的样子，德罗纳越想越火，一个邪恶的想法随之产生。
“孩子，您永远是我最优秀的弟子，请相信。”德罗纳摸着阿周那的头激励说道。
“走，为师证明给你看。”
林中，独斫在修习苦行，一阵急促的脚步声打扰了他，要是一般人他倒完全不理会，但他感受到德罗纳的气息，立马停止苦行欢迎“师傅”的到来。
德罗纳打量下独斫全身，全身沾满泥土，长发盘头，衣衫褴褛，跟那些潜心修行的婆罗门无疑，要不是他嘴贱多次强调自己的身份，德罗纳也许会把他当作同类而真诚交好，可惜这人偏偏作死，不懂规矩。
而独斫竟走到德罗纳近前，以徒弟之礼仪上前抱住对方双腿，以头叩地，随后双手合十，侍立在前，独斫的这套礼节并没获得德罗纳的丝毫感动，反倒觉得恶心。
“你偷学了我的武艺，还悄悄地拜我为师！”德罗纳看着自己那具泥塑像，拳头忍不住紧握，气不打一处。
不过他还是强忍住怒火，因为他来这里还有更重要的事。
“你既然学我武艺，得立刻付我酬金！”独斫听了这话，甚是高兴，回答说：“我需要给你什么？请师父吩咐，我没有什么不可以送给师父您的！”
“既然如此，那把你的右拇指送给我吧！”
这就是德罗纳想要的，与其说拿右拇指，不如说是要废了他的箭术，因为独斫跟绝大多数人一样，用右手挽弓。（阿周那是左手挽弓）
“遵命！”独斫没有半点犹豫，直接拿斧头砍掉右拇指，凡练箭之人都清楚，少一根手指对射箭的重要性，直接是降维打击，德罗纳用这种残忍而卑鄙的方式毁掉了独斫的箭术。
事后证明，独斫的箭术跟巅峰时期相较，大没有了以前的神速，虽然还是位高手，但再也威胁不了阿周那。
后世的人把独斫称作尼沙陀国王子，让人误以为他是一个刹帝利，然而实际上尼沙陀人是指以渔猎为生的首陀罗，也就比达利特地位高一些，可能其父亲跟贞信父亲渔人王地位相近，可惜没有任何证据证明独斫跟贞信一样是刹帝利，因此沦为悲剧。
也许是德罗纳堂堂一个大婆罗门去暗算一个首陀罗实在太不像话，又或者一个首陀罗居然能生活“战神”，后人才用这种包装手法来掩盖耻辱。
不过之所以用这么长的篇幅说这件事，其实最关键的在于阿周那的反应。
《摩诃婆罗多》记载，阿周那看到独斫自断右拇指后，“心病消除，满怀欢喜。”
我们很容易会有一个刻板印象，那些经常被歌颂的伟人，他们的品德定当跟他们的名声成正比，但事实上并非如此，至少阿周那就是反例，与其说他是英雄，倒不如说是枭雄。
一群罗刹在叫叫嚷嚷，为首的更是义愤填膺，仿佛有天大的冤屈需要他伸张正义，看这阵仗大有逼宫之势，这群家伙无一例外都是面黄肌瘦、骨瘦如柴，犹如饿鬼一般。
相反，被逼宫的那位则势单力薄，孤立无援，但凭借他庞大而强壮的身躯，让那群“围攻”他的喽啰不敢放肆，双方就这样僵持着，不得动弹。
“大王，猎物难得送上门，你不分享给大家不说，还把我们珍贵的粮食拿来款待他们，你究竟怎么想！”为首稍微健硕些的罗刹质问道。
没错，被围攻的这位正是希丁波——这群罗刹的大王。因为热情招待坚战他们一伙人而被大伙们兴师问罪。
“这群人类救了我的妹妹，是我的朋友，我自然好生招待。”希丁波的话立马引起众怒，罗刹群中有人愤怒地喊道：“他们是人类！与我们不共戴天！怎么可能成为朋友！”
对啊，罗刹和人类是天敌，怎么能成为朋友？
不过希丁波依旧不折不挠，面对大伙们的发难，他只用一句话就镇住所有人的嘴巴。
“不服，那来比划比划，打赢我的那就随你们说了算。”
这下子，大家可怂了，口嗨还行，但要真是动手打架，这群瘦不拉几的小喽啰哪里是大王的对手。罗刹的处理方式还是比较原始，以武为道，这跟人类的“正法之斗”是一样，不同的是后者是到了不可调和的地步才使用上，而前者则适用于任何场合，换句话讲，在罗刹的世界中，人类的那套道德标准是基本没用的，只有拳头才是硬道理，谁的拳头大谁就更有理，简单粗暴高效。
面对希丁波的大拳头，喽啰们不再吱声，敢怒不敢言，不过一名老罗刹却嚎嚎大哭起来，说他们要完蛋了。
“昔日我们罗刹族辉煌时，威震三界，上统天神，下统人类，修罗遍布，勇士成群，就连一个小孩也如大王那般强壮，如今我们只能衰微至与野兽为伍，躲在暗林里偷生，我没有见证我们族人全盛时的福气，但却要不幸地目睹我们部族的灭亡，大王啊！你心里应该十分清楚，我们的部族已经在崩溃的边缘徘徊，你看看你的兄弟子民个个都食不果腹，骨瘦嶙峋，要是真有人类入侵这里，我们都不知能不能赢！你身为我们的王，得为我们着想，为未来着想，你的母亲就是为了部族而亡，你是她的儿子，可不能弃部族不顾啊。。。”
“够了！”希丁波怒嗔住老罗刹，一说到母亲，他的情绪就再也控制不住，恶狠狠地盯着自己的族人，但也仅限于此。
“大王，你说那位叫怖军的黑大汉救了你妹妹，是你的朋友，那好，我们可以不对他动手，那其他人呢？他们对你有何恩惠？我们总该可以下手吧！”
看着那位提意见的罗刹那瘦弱的身躯，希丁波不禁翻了翻白眼，内心吐槽对方的不自量力，嘴里说道：“以你们的实力未必是他们的对手。”这是实话，这群瘦不拉几的喽啰要是放在全盛时期，当马前卒都嫌丢人。
“那位妇孺如何？手无缚鸡之力，这总该可以下手了吧！”这个意见受到了群众的充分赞赏，而希丁波对此沉默不语，不发表意见。那些曾经响彻三界的阿修罗们要是看见自己的后裔混成这般模样，非气死不可！
罗刹们不知道，就在刚刚，屋外有一双耳朵偷听着屋子里所发生的一切，随后神不知鬼不觉地离开。
坚战和希丁波如胶似漆地回到村子，二人各佩戴着象征爱情的月牙石，闪闪荧光，十分浪漫。然而，迎面而来一队人马打破了这甜蜜的气氛。
“大哥，三弟。”尽管漆黑一片，怖军还是凭着微弱的月光隔着老远认出自己的兄弟，不过对方可没有怖军那样的闲情雅致，只见他们气喘吁吁地跑过来，看样子想是在逃命。
“你们怎么跑得这么急，吃饱饭运动消化嘛？”面对怖军可爱的提问，坚战他们已经来不及吐槽。
“怖军，背着母亲，跑！”坚战用命令的口吻说道，怖军不明所以地从无种的背上接过母亲，被迫跟着他们跑。
“怎么回事？跑得这么急？我的族人们呢？”希丁芭紧张地问道。
不说还好，说起一肚子火。
阿周那露出了要杀人的眼神望着希丁芭，直接把后者吓坏了，不禁连忙后退了几步瘫倒在地。
说到这里，不得不提一件往事，这是关于阿周那的。
话说阿周那还在跟德罗纳学艺时，曾在森林中遇见一位首陀罗苦修者，名字叫独斫，注意，这是真正的首陀罗，虽说他出身卑贱，但却又一颗向“法”的心，学习婆罗门那般在林中修炼，成为苦行者中独特的奇葩，如果这故事发生在中国多少是个感人励志的故事，但无奈这是赡部洲。
很快这位奇葩就遭到所有人的唾弃，皮肤黑已经很碍眼，要是他能低调些，像迦尔纳那样到了迫不得已才承认那很好解决，问题是他在公众场合多次强调自己首陀罗的身份，那就真是把屁股往婆罗门的脸上疯狂摩擦。你一介首陀罗要是也能混出个模样，那我们婆罗门还怎么生存下去，由于此事牵涉到赡部洲的生存规则，因此大家无一例外地把这位奇葩往死里怼。
这个无一例外，包括德罗纳。
德罗纳作为一位根正苗红的婆罗门，仙人之后（传说），自然对首陀罗这种越界行为嗤之以鼻，平心而论，德罗纳对待低种姓是比较友善，自己也受过苦，知道这些底层人民的艰辛，在富贵后经常施舍，因此在民间声望颇高，不过他的善意只是留给那些安纪守法的低种姓，而那些不听话的他可一点都不客气。很不巧，这位独斫想拜德罗纳为师。
这就是那壶不好提哪壶——明显找茬，面对这位不听话的家伙，德罗纳自然也不给什么情面，直接让他吃闭门羹，不过能成为奇葩自然有原因，独斫认为德罗纳不收自己为徒是因为自己不够诚心（人憎鬼厌不是没道理），所以便在森林中用泥土给德罗纳塑了个像，拜其为师，独自潜心学艺。德罗纳后来得知此事都快气炸，感叹这世界怎有如此厚颜无耻之徒！
不过从独斫的武术造诣来看，德罗纳白认这个徒弟也不亏，因为这家伙的箭术自学得出神入化，什么百步穿杨、穿石饮羽那都是基本操作，他用实行动给我们表演了什么叫箭术的极限操作——穿狗牙。
话说有一天，德罗纳带着俱卢的王子们一起去森林打猎，此外还带上猎犬。
有了猎犬，打猎的效率自然高出许多，阿周那及其它王子们在林中四处奔跑，猎犬在前方带路，很快他们发现一只黑鹿。
正当有王子欲举弓射猎时，眼利的阿周那阻止了，因为眼前的这只黑鹿很奇怪，感觉并不是鹿。
“那是披着鹿皮的人。”阿周那说出了自己的判断，而事实确实如此。
不过狗可不像人那样会判断，他们的职责就是咬捕猎物，而眼前这只“沾满泥土，一动不动”的黑鹿，无疑是最好的猎物，所以猎犬几乎没多想就扑上去。
阿周那正想上前阻止，只见那只“黑鹿”突然高高跃起，在皮套里钻出一个肤色黝黑的光头，之后以迅雷不及掩耳之势持弓射击，同一时间狗嘴里被塞入七支箭，狗吠不能，光头的动作一气呵成，速度之快，阿周那连看都没看清。不过最厉害的地方是狗竟毫发无损！
狗虽说“中箭”，但箭只是插在牙犬相错之间，没有实际伤害，顶多让狗嘴不得动弹，失去攻击能力。
目睹了这般神操作，众王子直把这位黑光头当神那样膜拜，还说对方的光辉形象跟师傅一样，把德罗纳气得快吐血，我跟首陀罗能一样？呸！
不过摈除身份不说，独斫的箭术确实让人叹服，其箭法之神速、闻声发箭的绝技，全都自愧不如，就连德罗纳事后查看那只猎犬后也感慨自己未必能做到如此成果，而受打击最大的莫过于阿周那。
独斫的箭法给少年的阿周那留下了深刻的阴影，他尝试把箭往死狗的嘴里把弄都未能达到独斫那天的效果，这让他更坚信一件事——即使再努力，自己的箭术这辈子也比不上独斫。
从日后所发生的事情来看，这想法是不正确的，但对于年少且自负的阿周那来讲，这如同一座大山阻挡着他发展的道路上，难以跨越。
从那天起，阿周那的箭不再铿将有力、箭无虚发，也不再通宵达旦去拉弓练习，这让德罗纳十分担心。
“孩子，您怎么了？”某天夜晚，德罗纳向阿周那关心地问道。
阿周那欲言又止，沉默不语，随后露出一副委屈巴巴的表情，眼泪不自觉地流出。
德罗纳是想激励阿周那，但看到对方这般可怜模样，忍不住抱起安慰，德罗纳中年丧妻丧子，如今只剩马嘶一个亲生儿子，来到俱卢，已经把阿周那当成自己的孩子看待，孩子受委屈，父亲自然心疼，连忙询问情况。
阿周那：“师傅，你不是说没有哪个徒弟能胜过我嘛？”
德罗纳：“对的，你是我最优秀的弟子。”
阿周那：“可现在为什么却有人胜过我，这个人就是你的弟子，那位林居者独斫！”
阿周那沮丧地哭着，说自己的师傅偏心，把最好的教给别人还欺骗自己。德罗纳把阿周那这位最得意的徒弟看作自己的儿子，看对方那副伤心的模样，心痛不已。
“那厮不是我的弟子！”德罗纳又气又恨地说道。
“那他为什么箭术如此高超，我看得出他的箭法是跟你学的。”阿周那哭闹着，他的话让德罗纳十分恼火。
“他偷学的！”德罗纳愤怒地回答。
德罗纳此时对这位独斫可谓恨之入骨，不仅毁我声誉，还要毁掉我最得意的徒弟！妈的，我是不是前世跟你有仇啊！
看着阿周那哭闹不止的样子，德罗纳越想越火，一个邪恶的想法随之产生。
“孩子，您永远是我最优秀的弟子，请相信。”德罗纳摸着阿周那的头激励说道。
“走，为师证明给你看。”
林中，独斫在修习苦行，一阵急促的脚步声打扰了他，要是一般人他倒完全不理会，但他感受到德罗纳的气息，立马停止苦行欢迎“师傅”的到来。
德罗纳打量下独斫全身，全身沾满泥土，长发盘头，衣衫褴褛，跟那些潜心修行的婆罗门无疑，要不是他嘴贱多次强调自己的身份，德罗纳也许会把他当作同类而真诚交好，可惜这人偏偏作死，不懂规矩。
而独斫竟走到德罗纳近前，以徒弟之礼仪上前抱住对方双腿，以头叩地，随后双手合十，侍立在前，独斫的这套礼节并没获得德罗纳的丝毫感动，反倒觉得恶心。
“你偷学了我的武艺，还悄悄地拜我为师！”德罗纳看着自己那具泥塑像，拳头忍不住紧握，气不打一处。
不过他还是强忍住怒火，因为他来这里还有更重要的事。
“你既然学我武艺，得立刻付我酬金！”独斫听了这话，甚是高兴，回答说：“我需要给你什么？请师父吩咐，我没有什么不可以送给师父您的！”
“既然如此，那把你的右拇指送给我吧！”
这就是德罗纳想要的，与其说拿右拇指，不如说是要废了他的箭术，因为独斫跟绝大多数人一样，用右手挽弓。（阿周那是左手挽弓）
“遵命！”独斫没有半点犹豫，直接拿斧头砍掉右拇指，凡练箭之人都清楚，少一根手指对射箭的重要性，直接是降维打击，德罗纳用这种残忍而卑鄙的方式毁掉了独斫的箭术。
事后证明，独斫的箭术跟巅峰时期相较，大没有了以前的神速，虽然还是位高手，但再也威胁不了阿周那。
后世的人把独斫称作尼沙陀国王子，让人误以为他是一个刹帝利，然而实际上尼沙陀人是指以渔猎为生的首陀罗，也就比达利特地位高一些，可能其父亲跟贞信父亲渔人王地位相近，可惜没有任何证据证明独斫跟贞信一样是刹帝利，因此沦为悲剧。
也许是德罗纳堂堂一个大婆罗门去暗算一个首陀罗实在太不像话，又或者一个首陀罗居然能生活“战神”，后人才用这种包装手法来掩盖耻辱。
不过之所以用这么长的篇幅说这件事，其实最关键的在于阿周那的反应。
《摩诃婆罗多》记载，阿周那看到独斫自断右拇指后，“心病消除，满怀欢喜。”
我们很容易会有一个刻板印象，那些经常被歌颂的伟人，他们的品德定当跟他们的名声成正比，但事实上并非如此，至少阿周那就是反例，与其说他是英雄，倒不如说是枭雄。
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