第四十七章 论道大会
参考之前在紫府州举办蟠桃大会的经验，举办第一次论道大会时，西昆仑上空彩云飘飘，霞光万丈，气象一新。
西昆仑内部，座次分明，诸圣和红云坐上首，镇元子、鲲鹏老祖坐之下，诸位弟子再做其下。席间灵果灵酒摆放妥当，蟠桃早已呈上。镇元子自然也带来了人参果供众人享用。
诸圣之间客套了一番后，又遥向混沌中请示了一番三位道祖，走完形式后，西王母正式宣布论道大会开始。
由于举办的是第一次论道大会，虽然不分输赢，但是也能从中看出弟子的高下，无形中涉及到了诸圣的面皮，所以诸圣都给十分重视此次论道大会，都指定了亲传徒弟参与论道。
其中，老子派来的弟子自然是唯一的弟子，玄都大法师；元始门下要参加论道的是十二金仙之首，广成子；通天指派的是多宝道人，接引和准提指派的是弥勒，红云指派的是赵公明。作为东道主，西王母指派的是大弟子金灵圣母。
至于女娲、平心、冥河三圣，虽然没有立教，但也派了人参加。女娲选的是日后的勾陈大帝，平心选的是新生的大巫雨师，冥河选的是修罗族的四大首领之一大焚天。
这些参加论道的弟子和部下，由于拜师时间不久，修为都不算高。
其中，玄都大法师的修为最高，也才达到太乙金仙中阶；广成子和多宝紧随其后，修为是太乙金仙初阶；金灵圣母修为是金仙高阶，弥勒修为是金仙中阶，勾陈、雨师、大焚天是金仙初阶。
唯有赵公明实力最低，拜师最晚，经过红云百年的教导，也只有玄仙修为，距离玄都大法师还有一个金仙的大阶差距。
虽然参与论道的弟子大多修为底下，也没有什么高深的见解，但是这次论道主要是为了增加诸圣门人们之间的交流联系，为日后一同管理洪荒打好基础。所以，还是按照之前的计划，弟子们先上台讲道。
首先是玄都大法师上台讲道，后面按照广成子、多宝道人、勾陈、弥勒、雨师、金灵圣母、大焚天、赵公明的顺序依次上台讲道。
在诸位弟子讲道期间，诸圣和诸位大能也在交流，却没有论道。已经到了圣人或者准圣的修为，自己的道早已确定，单纯的论道是不可能影响诸圣的道心的。
诸位弟子讲道完成后，就是蟠桃大会时间，弟子们相互之间一边交流感情，一边品尝蟠桃等灵果灵酒。虽然诸多教派弟子往日有些许恩怨，但在这个场合下，弟子们显得还是非常和睦的。
当灵果灵酒已经品尝的差不多了，西王母就撤走了所有的酒杯果盘等，诸位弟子随后也正襟危坐，接下来就是诸圣和诸位大能开始讲道。
至于安排女仙歌舞表演，在西昆仑自然是不能的。自从西王母立下灵教后，西昆仑所有的女仙都是西王母的弟子，区别只不过是亲传弟子、普通弟子，还是记名弟子。西王母自然不会自丢面皮。
诸圣讲道首先由老子开始，由于此番论道主要是为了门下弟子们交流感情，老子也只是粗略讲了几点炼丹之法。即使如此，老子讲道也花费了数月。
随后的元始、通天、女娲、接引、准提、平心、西王母、冥河诸圣也只是简单讲了几点自己的擅长之处。
元始将的是炼器之法，通天讲的是布阵之法，女娲讲的是造化之法，接引和准提讲的是七情六欲之法，平心讲的是轮回之法，西王母讲的是阴之法则，冥河讲的是业力法则。
诸圣讲完后，红云、镇元子、鲲鹏也上台讲了自己的道法。
在诸圣和诸位大能讲道完成后，第一次诸圣弟子论道大会就完满结束了。由于诸圣的讲道，即使诸圣都只是简短的讲了一些，本次论道大会还是花费了三十年时间。
只不过，这次论道大会是第一次，诸圣都前来捧场罢了。等到五百年后的第二次论道大会，诸圣恐怕没有几人会参加。到时只有弟子们参与论道，就用不了这么久了。
第一次论道结束后，由于享用了不少灵果灵酒，在加上蟠桃和人参果，不少弟子已经到了突破的地步。见此诸圣也不久留，带着弟子纷纷返回。
经过这次论道大会，弟子们之间也加强了联系。其中，由于原本三清的关系，人教和阐教的弟子之间联系加深；而截教和灵教由于人数众多，教义相近，关系也好了不少。至于玄教弟子，由于赵公明和三宵的关系，也向截教、灵教弟子靠近。
其他的，平心和冥河共同管理地府，两人的部下关系本就亲密；佛教由于不属于道门，在加上远在贫瘠的西方，门下弟子不受待见；女娲部下的妖族自从巫妖大战后就一直低调，在大会上尝尝处于隐身的状态，和其他弟子关系就没有拉近多少。
见到这番情况，全程暗中观察的乾坤心中不由得叹了口气，天道大势不可改呀。
虽然这一世金灵、无当、龟灵、赵公明、三宵等人在自己的干预下，拜在了西王母和红云门下，没有拜在通天门下。但是按照这个趋势，截教、灵教和玄教三教弟子之间的关系继续发展，日后封神量劫到来，金灵等人必然逃不脱量劫。
试想一下，封神大战开启，截教弟子请灵教和玄教弟子助阵，灵教和玄教弟子必然参见，对方的阐教弟子再请人教和佛教弟子助阵，到时又返回了上一世封神中截教大战其他三教的局面。
只不过，这一世对于截教来说，好的一点就是将灵教和玄教拉了进来，虽然人数还是那么多，但是多了西王母和红云两人。
到时门下弟子已经入场的话，西王母和红云也不可能袖手旁观。虽然只有西王母是圣人，红云还不是圣人，但是通天这边的压力还是可以大大降低。
想到这里，乾坤对后续的封神量劫的发展就更加期待了。
西昆仑内部，座次分明，诸圣和红云坐上首，镇元子、鲲鹏老祖坐之下，诸位弟子再做其下。席间灵果灵酒摆放妥当，蟠桃早已呈上。镇元子自然也带来了人参果供众人享用。
诸圣之间客套了一番后，又遥向混沌中请示了一番三位道祖，走完形式后，西王母正式宣布论道大会开始。
由于举办的是第一次论道大会，虽然不分输赢，但是也能从中看出弟子的高下，无形中涉及到了诸圣的面皮，所以诸圣都给十分重视此次论道大会，都指定了亲传徒弟参与论道。
其中，老子派来的弟子自然是唯一的弟子，玄都大法师；元始门下要参加论道的是十二金仙之首，广成子；通天指派的是多宝道人，接引和准提指派的是弥勒，红云指派的是赵公明。作为东道主，西王母指派的是大弟子金灵圣母。
至于女娲、平心、冥河三圣，虽然没有立教，但也派了人参加。女娲选的是日后的勾陈大帝，平心选的是新生的大巫雨师，冥河选的是修罗族的四大首领之一大焚天。
这些参加论道的弟子和部下，由于拜师时间不久，修为都不算高。
其中，玄都大法师的修为最高，也才达到太乙金仙中阶；广成子和多宝紧随其后，修为是太乙金仙初阶；金灵圣母修为是金仙高阶，弥勒修为是金仙中阶，勾陈、雨师、大焚天是金仙初阶。
唯有赵公明实力最低，拜师最晚，经过红云百年的教导，也只有玄仙修为，距离玄都大法师还有一个金仙的大阶差距。
虽然参与论道的弟子大多修为底下，也没有什么高深的见解，但是这次论道主要是为了增加诸圣门人们之间的交流联系，为日后一同管理洪荒打好基础。所以，还是按照之前的计划，弟子们先上台讲道。
首先是玄都大法师上台讲道，后面按照广成子、多宝道人、勾陈、弥勒、雨师、金灵圣母、大焚天、赵公明的顺序依次上台讲道。
在诸位弟子讲道期间，诸圣和诸位大能也在交流，却没有论道。已经到了圣人或者准圣的修为，自己的道早已确定，单纯的论道是不可能影响诸圣的道心的。
诸位弟子讲道完成后，就是蟠桃大会时间，弟子们相互之间一边交流感情，一边品尝蟠桃等灵果灵酒。虽然诸多教派弟子往日有些许恩怨，但在这个场合下，弟子们显得还是非常和睦的。
当灵果灵酒已经品尝的差不多了，西王母就撤走了所有的酒杯果盘等，诸位弟子随后也正襟危坐，接下来就是诸圣和诸位大能开始讲道。
至于安排女仙歌舞表演，在西昆仑自然是不能的。自从西王母立下灵教后，西昆仑所有的女仙都是西王母的弟子，区别只不过是亲传弟子、普通弟子，还是记名弟子。西王母自然不会自丢面皮。
诸圣讲道首先由老子开始，由于此番论道主要是为了门下弟子们交流感情，老子也只是粗略讲了几点炼丹之法。即使如此，老子讲道也花费了数月。
随后的元始、通天、女娲、接引、准提、平心、西王母、冥河诸圣也只是简单讲了几点自己的擅长之处。
元始将的是炼器之法，通天讲的是布阵之法，女娲讲的是造化之法，接引和准提讲的是七情六欲之法，平心讲的是轮回之法，西王母讲的是阴之法则，冥河讲的是业力法则。
诸圣讲完后，红云、镇元子、鲲鹏也上台讲了自己的道法。
在诸圣和诸位大能讲道完成后，第一次诸圣弟子论道大会就完满结束了。由于诸圣的讲道，即使诸圣都只是简短的讲了一些，本次论道大会还是花费了三十年时间。
只不过，这次论道大会是第一次，诸圣都前来捧场罢了。等到五百年后的第二次论道大会，诸圣恐怕没有几人会参加。到时只有弟子们参与论道，就用不了这么久了。
第一次论道结束后，由于享用了不少灵果灵酒，在加上蟠桃和人参果，不少弟子已经到了突破的地步。见此诸圣也不久留，带着弟子纷纷返回。
经过这次论道大会，弟子们之间也加强了联系。其中，由于原本三清的关系，人教和阐教的弟子之间联系加深；而截教和灵教由于人数众多，教义相近，关系也好了不少。至于玄教弟子，由于赵公明和三宵的关系，也向截教、灵教弟子靠近。
其他的，平心和冥河共同管理地府，两人的部下关系本就亲密；佛教由于不属于道门，在加上远在贫瘠的西方，门下弟子不受待见；女娲部下的妖族自从巫妖大战后就一直低调，在大会上尝尝处于隐身的状态，和其他弟子关系就没有拉近多少。
见到这番情况，全程暗中观察的乾坤心中不由得叹了口气，天道大势不可改呀。
虽然这一世金灵、无当、龟灵、赵公明、三宵等人在自己的干预下，拜在了西王母和红云门下，没有拜在通天门下。但是按照这个趋势，截教、灵教和玄教三教弟子之间的关系继续发展，日后封神量劫到来，金灵等人必然逃不脱量劫。
试想一下，封神大战开启，截教弟子请灵教和玄教弟子助阵，灵教和玄教弟子必然参见，对方的阐教弟子再请人教和佛教弟子助阵，到时又返回了上一世封神中截教大战其他三教的局面。
只不过，这一世对于截教来说，好的一点就是将灵教和玄教拉了进来，虽然人数还是那么多，但是多了西王母和红云两人。
到时门下弟子已经入场的话，西王母和红云也不可能袖手旁观。虽然只有西王母是圣人，红云还不是圣人，但是通天这边的压力还是可以大大降低。
想到这里，乾坤对后续的封神量劫的发展就更加期待了。
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