第四十五章 龙的传人与绳结
万方雨岩很快到了那个紫色地带，但是没有寻觅到谷雪的气息，于是用意念传递到谷雪的位置，谷雪让他提前到上次相聚的地方。
于是雨岩很快来到了一个炫洞，走进来一看原来也是珠光宝气在闪烁，还伴随着悦耳的乐音，他在做满法众里面打量一回，忽然听到有人招呼他。
“雨岩…万方雨岩……我们在这里呢？”
他走过去招呼着两位坐了下来！
“看来你们两位到这里很长时间了吧？”
“莫禾谷雪呢？她没有跟你一起来吗？”
“等一会就来了！”
“来，雨岩上神！我们先干了这一杯了，慢慢再等谷雪吧？”
“好的！”
于是，雨岩与程旭，甄一淳各自端起了竹杯碰了一个一饮而下，然后坐下来四平八稳的把着竹杯开始聊了起来。
“记得上次我们饮用这琼浆玉液，已经是很长时间的事了吧？”
“就是，不过今天我提前声明，程旭你不准喝点玉液再胡说八道了！”
“遵命，上次的事跟雨岩法兄道个歉，好同道中人应该不会太过计较吧！”
“哪里哪里，常言说的好不悦不相识么，我们只不过是随便说了说醉话话而已！”
“甄一淳你看看，什么叫君子气量，今天我们敞开了灌，好吧！来来来…再走一个！”
于是他们三个又举起竹杯，碰了一下，然后往各自口中灌起来，这时谷雪来到了他们这里看着他们！
“你们三位这么快就饮的如此火热呀，等都不等我一下……”
雨岩听到她的声音立马转身，帮着谷雪坐了下来。
“这么晚，你乏不乏……”
“还好了，你到是挺快的，那么遥远的距离都不觉得乏！”
“哎！同门道友还在这边呢？也没见你打声招呼，就跟雨岩又切切私语起来啦！”
“好好好…我的两位同门道友，我们碰了这杯赔罪可好！”
莫禾谷雪举起了竹杯，与程旭和甄一淳碰了一下，然后转身，又将玉台上的盛了玉液的竹杯递给雨岩，然后对着他眨了眨眼轻轻地碰了一下，小声地说道：“干杯！”
而对面的甄一淳却说到：“我才发现今天我们邀请这两位，是个错误！你看他们这一把一把的酸味粮食撒的多欢……”
“那有什么办法呢？要么给轰走一个……”
“好了好了，来来来！我们再走一个，没有酸味粮食的！”
于是，他们个个都举起了竹杯干了起来，而雨岩每次都是一饮而尽，莫禾谷雪看了看又不好意思的说：“你能否悠着点！”
“没事的，高兴……”
“好！为了高兴再来……”
于是三下五除二，三个男众，看来是一次不醉不归的局势，而莫禾谷雪在一旁，也是略微的饮用着……
鸿銮钟罩里的天灵石，还是一个预热的状态里中，它似乎非常感念那些记忆运作的释放画面，不然它也找不到那些似曾相识故事，来渡过这样的画卷时刻……
祖宙魂的造影在画卷中填补道：“伏羲轩辕台的创立意义，不仅仅是少昊伏羲的一次开明决策，更是这个部落族众的命运使然。它不只是少昊教导族类部众，如何从大荒中，摄取食物链的传教。更多的则是，族类文明蒙昧开化以及开始的平台。”
宇灵翁的造影却接着说到：“即便是那样，少昊伏羲、女娲及神龙却清楚，他们筑立轩辕台真正的意义在哪里。就连有些部落的族众也都知道，他们部落的人口出生成活率极低，影响的是整个部落的存亡。所以，部落族众真正期盼，则是部落族众的发展壮大。”
“为了挽救这个部落人口极速减少的情形，以及面临灭绝的危险。少昊又给部落族众们讲述了，繁衍生息的法则。”
宇灵翁造影接着说到：“于是，少昊伏羲将成纪的天民部落，重新划封为十个族领部落。每个部族均匀的分配适中，然后，将每个部族又分为族氏和氏族。其中，族氏是由部族的青壮男众组成，他们则是部族周围主要的组成和存在，是专门负责提供部族食物和保护部族，不受侵害的重要力量。”
“而氏族则是规定，由这个部族的女众和婴幼小娃组成，专门负责部族人口的繁衍养育。因此，族氏主外，氏族主内。并且，少昊伏羲还制定了一系列的规定，为的就是能提高新生幼婴的成活，和幼小的茁壮成长。”
祖宙魂造影接着说到：“不仅仅如此，于是少昊伏羲法度，还将每个部族族氏特有制度的执行者，命为‘刑天’，是专门否则看管族类部落男众的联姻婚配及其劳作狩猎。而氏族的这一制度执行者则被命名为‘月老’，就是又专门负责每个部族女众的通婚孕育和生养。由此，便有了最初的制度法则，它的诞生，就是为了保证和提高，部落族众的壮大。”
宇灵翁造影接着说到：“少昊伏羲接着又给部落阐述了，对各个部落族众们，另一种遵守规定的法令。而这个部族法令就是，从龙所代表的月份开始，也就是十二地辕轮回的开端起，一直到蛇所代表的月份结束，也是十二地辕神的启发为止。是整个部落各个部族，族氏氏族联姻婚配的日月，除此之外，其它任何时月不准联姻通婚。”
“而这个法令，也是就由各个部族的刑天和月老共同执掌，对于违背这个法令规定的部众将会受到刑天和月老的惩处。这样规定的目的，为的就是能够使部族们人口生息壮大，提高部落族众数量，让部众们重视和提高认知。少昊和女娲又象征性的，开创了一系列以‘绳结’为记号，通俗易懂的文化。”
“这就是各部落族众们，一到每岁龙月开端的时候，部落的青年男众及女众，到了通婚年纪的，由各个部族的法老刑天和月老，各自记录执掌。会象征性的在青年男女众的左手上，中指部位挽绑标示出红绳线。由此，宣告和说明此青年男女，是符合法令规定的，是可以在各个部族之间联姻通婚的。”
“如果，已经是有孕在身的女众，月老将会在此女众的左手无名指上，系绑上红绳线以示警戒。当各个部落男众看到之后，就会明白此标示是为‘戒指’！它代表的意思就是任何部族的男族众都不能侵犯。若是未成熟的少年男女之众，各个部族的刑天和月老，则在他们的左手手腕上，系绑上红绳，意思是他们还没到通婚的年纪。”
祖宙魂造影接着补充道：“所以，在他们这个族类漫长岁月的流传中，辰龙五月是为良辰美景的月份。而每每到了这个月份，各个部落的青年男女，才能兴高采烈的开始每个部族的通婚联姻，一直到神月结束时为止。因为，在十二地辕中所代表的月份中，唯有这两个月，不论是气候时节，还是族众们的精神状态，都是充满朝气和生机的时候。”
“因此当他们族类女众，如果受孕之后，经过十月怀胎的孕育。一直到了次载岁月的二三月份，也就是地支牛虎，所代表的月份，才能大批量的产下幼婴。而到这个时候，在他们所生存的渭河流域，已经是春暖花开之时，对幼婴的成长和生存环境非常有利，这样一来，不仅成活率大大提高，还能保证各个部落的人口数量蓬勃发展。”
“所以，生龙活虎这一叫法，也就是这一现状的真实写照。更是为部落族众的人口壮大而出现的原始法令。那么，一般在牛虎之月诞下幼婴，到了兔月也是出月之时。于是他们族类的各个部族，将兔皮做成襁褓斗篷，给出月的幼婴最舒适的包裹。”
相传，黄帝的生辰也就是农历三月。
宇灵翁造影接着赞叹：“而在哪个及其遥远艰难的原始社会状态，成人的生存，都非常的艰险。更何况，要想婴儿成活率提高，不得不出现这么一个最有力的部族法令，来维护族类的延续。”
“这样一来，各部落潜移默化的就成了‘龙的传人’！而龙的传人就一直传承着神龙文明以及龙马精神。那么，龙的传人就是端午龙月的联姻婚配，开春牛虎之月的诞生延续！”
“所以，在他们这个族类，最初的地辕十二生肖，是和西牛贺州族类的星座一样，最早代表的是月份而非年份。一直在他们这个族类后来有了图画符号后，出现了人首和其它动物身体相结合所描绘的图画时，这个地辕就开始代表了年份，表示此人的出生年。”
“而他们族类最早的姓氏来源于母姓，就是因为产下幼婴时，是在氏族里哺育成长。如果是男众，到了一定的岁月年龄，就由氏族的月老送到族氏长老哪里。然后，跟着部落族众进行生产和劳作，女众则留在氏族中，继续为部落的发展壮大而做着贡献。”
过去，在某些渭河流域的农村地方，一到端午节。早晨起来以后，父母首先要给孩子们的耳孔，和鼻孔里吹雄黄，衣襟纽扣上衔着编织的荷包，没有过十二岁的小孩，手腕脚腕绑红线。上了十二岁的不仅手脚腕上绑花线，中指上还绑花线。
而结了婚的男女，无名指上要绑花线，还要出门扫露水等等这些……也都是从那个遥远的回声中，流传了千代万世，积攒在人们血液里的仪式。而这些仪式意识，就像一粒不起眼的种子一样，具有着巨大的力量，使得万物都懂得什么是根。
于是雨岩很快来到了一个炫洞，走进来一看原来也是珠光宝气在闪烁，还伴随着悦耳的乐音，他在做满法众里面打量一回，忽然听到有人招呼他。
“雨岩…万方雨岩……我们在这里呢？”
他走过去招呼着两位坐了下来！
“看来你们两位到这里很长时间了吧？”
“莫禾谷雪呢？她没有跟你一起来吗？”
“等一会就来了！”
“来，雨岩上神！我们先干了这一杯了，慢慢再等谷雪吧？”
“好的！”
于是，雨岩与程旭，甄一淳各自端起了竹杯碰了一个一饮而下，然后坐下来四平八稳的把着竹杯开始聊了起来。
“记得上次我们饮用这琼浆玉液，已经是很长时间的事了吧？”
“就是，不过今天我提前声明，程旭你不准喝点玉液再胡说八道了！”
“遵命，上次的事跟雨岩法兄道个歉，好同道中人应该不会太过计较吧！”
“哪里哪里，常言说的好不悦不相识么，我们只不过是随便说了说醉话话而已！”
“甄一淳你看看，什么叫君子气量，今天我们敞开了灌，好吧！来来来…再走一个！”
于是他们三个又举起竹杯，碰了一下，然后往各自口中灌起来，这时谷雪来到了他们这里看着他们！
“你们三位这么快就饮的如此火热呀，等都不等我一下……”
雨岩听到她的声音立马转身，帮着谷雪坐了下来。
“这么晚，你乏不乏……”
“还好了，你到是挺快的，那么遥远的距离都不觉得乏！”
“哎！同门道友还在这边呢？也没见你打声招呼，就跟雨岩又切切私语起来啦！”
“好好好…我的两位同门道友，我们碰了这杯赔罪可好！”
莫禾谷雪举起了竹杯，与程旭和甄一淳碰了一下，然后转身，又将玉台上的盛了玉液的竹杯递给雨岩，然后对着他眨了眨眼轻轻地碰了一下，小声地说道：“干杯！”
而对面的甄一淳却说到：“我才发现今天我们邀请这两位，是个错误！你看他们这一把一把的酸味粮食撒的多欢……”
“那有什么办法呢？要么给轰走一个……”
“好了好了，来来来！我们再走一个，没有酸味粮食的！”
于是，他们个个都举起了竹杯干了起来，而雨岩每次都是一饮而尽，莫禾谷雪看了看又不好意思的说：“你能否悠着点！”
“没事的，高兴……”
“好！为了高兴再来……”
于是三下五除二，三个男众，看来是一次不醉不归的局势，而莫禾谷雪在一旁，也是略微的饮用着……
鸿銮钟罩里的天灵石，还是一个预热的状态里中，它似乎非常感念那些记忆运作的释放画面，不然它也找不到那些似曾相识故事，来渡过这样的画卷时刻……
祖宙魂的造影在画卷中填补道：“伏羲轩辕台的创立意义，不仅仅是少昊伏羲的一次开明决策，更是这个部落族众的命运使然。它不只是少昊教导族类部众，如何从大荒中，摄取食物链的传教。更多的则是，族类文明蒙昧开化以及开始的平台。”
宇灵翁的造影却接着说到：“即便是那样，少昊伏羲、女娲及神龙却清楚，他们筑立轩辕台真正的意义在哪里。就连有些部落的族众也都知道，他们部落的人口出生成活率极低，影响的是整个部落的存亡。所以，部落族众真正期盼，则是部落族众的发展壮大。”
“为了挽救这个部落人口极速减少的情形，以及面临灭绝的危险。少昊又给部落族众们讲述了，繁衍生息的法则。”
宇灵翁造影接着说到：“于是，少昊伏羲将成纪的天民部落，重新划封为十个族领部落。每个部族均匀的分配适中，然后，将每个部族又分为族氏和氏族。其中，族氏是由部族的青壮男众组成，他们则是部族周围主要的组成和存在，是专门负责提供部族食物和保护部族，不受侵害的重要力量。”
“而氏族则是规定，由这个部族的女众和婴幼小娃组成，专门负责部族人口的繁衍养育。因此，族氏主外，氏族主内。并且，少昊伏羲还制定了一系列的规定，为的就是能提高新生幼婴的成活，和幼小的茁壮成长。”
祖宙魂造影接着说到：“不仅仅如此，于是少昊伏羲法度，还将每个部族族氏特有制度的执行者，命为‘刑天’，是专门否则看管族类部落男众的联姻婚配及其劳作狩猎。而氏族的这一制度执行者则被命名为‘月老’，就是又专门负责每个部族女众的通婚孕育和生养。由此，便有了最初的制度法则，它的诞生，就是为了保证和提高，部落族众的壮大。”
宇灵翁造影接着说到：“少昊伏羲接着又给部落阐述了，对各个部落族众们，另一种遵守规定的法令。而这个部族法令就是，从龙所代表的月份开始，也就是十二地辕轮回的开端起，一直到蛇所代表的月份结束，也是十二地辕神的启发为止。是整个部落各个部族，族氏氏族联姻婚配的日月，除此之外，其它任何时月不准联姻通婚。”
“而这个法令，也是就由各个部族的刑天和月老共同执掌，对于违背这个法令规定的部众将会受到刑天和月老的惩处。这样规定的目的，为的就是能够使部族们人口生息壮大，提高部落族众数量，让部众们重视和提高认知。少昊和女娲又象征性的，开创了一系列以‘绳结’为记号，通俗易懂的文化。”
“这就是各部落族众们，一到每岁龙月开端的时候，部落的青年男众及女众，到了通婚年纪的，由各个部族的法老刑天和月老，各自记录执掌。会象征性的在青年男女众的左手上，中指部位挽绑标示出红绳线。由此，宣告和说明此青年男女，是符合法令规定的，是可以在各个部族之间联姻通婚的。”
“如果，已经是有孕在身的女众，月老将会在此女众的左手无名指上，系绑上红绳线以示警戒。当各个部落男众看到之后，就会明白此标示是为‘戒指’！它代表的意思就是任何部族的男族众都不能侵犯。若是未成熟的少年男女之众，各个部族的刑天和月老，则在他们的左手手腕上，系绑上红绳，意思是他们还没到通婚的年纪。”
祖宙魂造影接着补充道：“所以，在他们这个族类漫长岁月的流传中，辰龙五月是为良辰美景的月份。而每每到了这个月份，各个部落的青年男女，才能兴高采烈的开始每个部族的通婚联姻，一直到神月结束时为止。因为，在十二地辕中所代表的月份中，唯有这两个月，不论是气候时节，还是族众们的精神状态，都是充满朝气和生机的时候。”
“因此当他们族类女众，如果受孕之后，经过十月怀胎的孕育。一直到了次载岁月的二三月份，也就是地支牛虎，所代表的月份，才能大批量的产下幼婴。而到这个时候，在他们所生存的渭河流域，已经是春暖花开之时，对幼婴的成长和生存环境非常有利，这样一来，不仅成活率大大提高，还能保证各个部落的人口数量蓬勃发展。”
“所以，生龙活虎这一叫法，也就是这一现状的真实写照。更是为部落族众的人口壮大而出现的原始法令。那么，一般在牛虎之月诞下幼婴，到了兔月也是出月之时。于是他们族类的各个部族，将兔皮做成襁褓斗篷，给出月的幼婴最舒适的包裹。”
相传，黄帝的生辰也就是农历三月。
宇灵翁造影接着赞叹：“而在哪个及其遥远艰难的原始社会状态，成人的生存，都非常的艰险。更何况，要想婴儿成活率提高，不得不出现这么一个最有力的部族法令，来维护族类的延续。”
“这样一来，各部落潜移默化的就成了‘龙的传人’！而龙的传人就一直传承着神龙文明以及龙马精神。那么，龙的传人就是端午龙月的联姻婚配，开春牛虎之月的诞生延续！”
“所以，在他们这个族类，最初的地辕十二生肖，是和西牛贺州族类的星座一样，最早代表的是月份而非年份。一直在他们这个族类后来有了图画符号后，出现了人首和其它动物身体相结合所描绘的图画时，这个地辕就开始代表了年份，表示此人的出生年。”
“而他们族类最早的姓氏来源于母姓，就是因为产下幼婴时，是在氏族里哺育成长。如果是男众，到了一定的岁月年龄，就由氏族的月老送到族氏长老哪里。然后，跟着部落族众进行生产和劳作，女众则留在氏族中，继续为部落的发展壮大而做着贡献。”
过去，在某些渭河流域的农村地方，一到端午节。早晨起来以后，父母首先要给孩子们的耳孔，和鼻孔里吹雄黄，衣襟纽扣上衔着编织的荷包，没有过十二岁的小孩，手腕脚腕绑红线。上了十二岁的不仅手脚腕上绑花线，中指上还绑花线。
而结了婚的男女，无名指上要绑花线，还要出门扫露水等等这些……也都是从那个遥远的回声中，流传了千代万世，积攒在人们血液里的仪式。而这些仪式意识，就像一粒不起眼的种子一样，具有着巨大的力量，使得万物都懂得什么是根。
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